人物簡(jiǎn)介
高麗人。天寶中。西游中國(guó)。且將往天竺巡禮圣跡。遇心王菩薩語(yǔ)以支提山即天冠菩薩所住處。于是頂戴華嚴(yán)經(jīng)八十卷。南造閩越而居是山。異日是山猛獸毒蟲(chóng)鬼魅充斥。非人所居地。嘗有僧宿且見(jiàn)其身乃在山麓十?dāng)?shù)里外蓋神明擲置之也。屬會(huì)昌廢教。表以花櫚木。函其經(jīng)。而藏之石室。大中初。保福慧評(píng)禪師知之。乃率諸信士。迎出于甘露都尉院。其紙墨如新云。宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二
釋元表。本三韓人也。天寶中來(lái)游華土。仍往西域瞻禮圣跡。遇心王菩薩指示支提山靈府。遂負(fù)華嚴(yán)經(jīng)八十卷。尋訪霍童禮天冠菩薩。至支提石室而宅焉。先是此山不容人居。居之必多霆震猛獸毒蟲(chóng)。不然鬼魅惑亂于人。曾有未得道僧。輒居一宿為山神驅(qū)斥。明旦止見(jiàn)身投山下數(shù)里間。表赍經(jīng)棲泊澗飲木食。后不知出處之蹤矣。于時(shí)屬會(huì)昌搜毀。表將經(jīng)。以華櫚木函盛深藏石室中。殆宣宗大中元年丙寅。保?；墼u(píng)禪師素聞往事。躬率信士迎出甘露都尉院。其紙墨如新繕寫(xiě)。今貯在福州僧寺焉。又會(huì)稽釋全清。越人也。耰耘戒地芬然杜若。于密藏禁咒法也能劾鬼神。時(shí)有市儈王家之?huà)D患邪氣。言語(yǔ)狂倒或啼或笑。如是數(shù)歲。召清治之。乃縛草人長(zhǎng)尺馀。衣以五?置之于壇。咒禁之良久。婦言乞命。遂志之曰。頃歲春日于禹祠前相附耳。如師不見(jiàn)殺即放之遠(yuǎn)去。清乃取一瓿以鞭驅(qū)芻靈入其中。而呦呦有聲。緘器口以六乙泥朱書(shū)符印之瘞于桑林之下。戒家人無(wú)動(dòng)之。婦人病差。經(jīng)五載后值劉漢宏與董昌隔江相持越城陷人。謂此為窖藏掘打瓿破見(jiàn)一鴉闖然飛出。立于桑杪而作人語(yǔ)曰。今得日光矣。時(shí)清公已卒也。
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傅弘都（1581年—1611年），字仲美，號(hào)象源，山東濟(jì)南府武定州人。傅弘都是萬(wàn)歷三十一年（1603年）癸卯科舉人，次年（1604年）聯(lián)捷進(jìn)士，獲授河內(nèi)知縣，任內(nèi)整治奸吏，案件全清。之后他升任戶部主事，因憂慮時(shí)事而擅于調(diào)停，三十歲去世，人們都為他可惜。
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【生卒】：1858—1927 【介紹】： 清廣東南海人，初名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)更生、更甡，別署西樵山人、天游化人。光緒二十一年進(jìn)士。十四年，首次上書(shū)光緒帝，建議變法。后在廣州萬(wàn)木草堂講學(xué)，倡今文經(jīng)學(xué)，借鼓吹孔子托古改制，言變法改良。二十一年《馬關(guān)條約》簽訂，有為聯(lián)合在京會(huì)試舉人一千三百余人上書(shū)清帝，要求拒簽和約、遷都抗戰(zhàn)、變法圖強(qiáng)。中進(jìn)士，授工部主事，不就。組織《強(qiáng)學(xué)會(huì)》，編印《中外紀(jì)聞》等，鼓吹變法維新。二十四年，得光緒帝召見(jiàn)，促成“百日維新”。戊戌政變起，逃亡國(guó)外。后持保皇立場(chǎng)，反對(duì)民主革命。辛亥革命后，曾與張勛共謀復(fù)辟帝制。有《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》等。晚晴簃詩(shī)匯·卷一八二
康有為，原名祖詒，字長(zhǎng)素，一字廣廈，號(hào)更生，南海人。光緒乙未進(jìn)士，官工部主事。有《萬(wàn)木草堂叢書(shū)》。詞學(xué)圖錄
黃鶴樓志·人物篇康有為(1858-1927) 字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)更生，初名祖詒。廣東南海(今廣州)人。光緒二十一年(1895)進(jìn)士。會(huì)試前發(fā)起"公車(chē)上書(shū)"，要求拒簽《馬關(guān)條約》，變法圖強(qiáng)。授工部主事，未就。在京創(chuàng)辦強(qiáng)學(xué)會(huì)。清德宗召見(jiàn)問(wèn)對(duì)，因宣布變法。戊戌政變作，流亡香港、日本及歐美各國(guó)，組?；蕰?huì)，主張君主立憲。入民國(guó)，任孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)。治今文經(jīng)公羊?qū)W，借古改制言變法改良。工為政論文。馀事為詩(shī)，返虛為渾，積健為雄，有抉天心探地肺之奇。詞僅傳少作一首。有《康南海先生詩(shī)集》，詞見(jiàn)《全清詞鈔》。
康有為（1858—1927） 近代改良派領(lǐng)袖、思想家。原名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)更生，晚年別署天游化人。廣東南海人，人稱“南海先生”。光緒二十一年（1895）進(jìn)士，授工部主事。1898年與梁?jiǎn)⒊热税l(fā)動(dòng)戊戌變法運(yùn)動(dòng)，失敗后逃亡國(guó)外，歸國(guó)后主張君主立憲。光緒十五年（1889）十月溯江西上，游覽武昌、漢陽(yáng)，登臨黃鶴樓故址，作七律《登黃鶴樓》詩(shī)一首，用“百戰(zhàn)山川扼勢(shì)雄”的詩(shī)句來(lái)概括此地險(xiǎn)要形勢(shì)，描述黃鶴樓曾見(jiàn)證身經(jīng)百戰(zhàn)、碧血芳草的歷史側(cè)面，表達(dá)了對(duì)時(shí)局的關(guān)注之情。維基
康有為（1858年3月19日—1927年3月31日—康有為），清末維新變法派主要發(fā)起者，原名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)明夷、更生、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南?？h丹灶蘇村人，人稱康南海，光緒廿一年（1895年）進(jìn)士，曾與弟子梁?jiǎn)⒊献魑煨缱兎ǎ址Q百日維新，變法失敗后，被慈禧太后通緝而出逃。1912年宣統(tǒng)退位后，康有為繼續(xù)反對(duì)共和，1917年曾與張勛合作，發(fā)動(dòng)兵變，擁立宣統(tǒng)帝，是為丁巳復(fù)辟，但四日之內(nèi)就被段祺瑞討平。1927年在一場(chǎng)宴會(huì)后病逝。
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林葆恒（1872-？） 字子有，號(hào)讱庵。福建閩侯人。林則徐侄孫。曾任駐小呂宋（今菲律賓）副領(lǐng)事、駐泗水領(lǐng)事。諳于書(shū)史，勤于詞學(xué)。在天津組織詞社，后至上海創(chuàng)建漚社。被譽(yù)為八閩詞壇后勁。輯有《閩詞徵》六卷，自宋徐昌圖、楊億至民國(guó)閩籍詞人之作，靡不網(wǎng)羅。葉恭綽編《全清詞鈔》，得其襄助者尤多。有《讱庵詞》。
人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介葉恭綽（1881-1968） 字玉甫，又作裕甫、玉父、譽(yù)虎、玉虎，號(hào)遐庵，又號(hào)遐翁，晚年別署矩園。祖籍余姚。十八歲應(yīng)童子試，作《鐵路賦》，為張百熙所賞識(shí)，以第一名錄取為府學(xué)生。光緒三十年（1904）參加清朝最后一次會(huì)試，與沈鈞儒、譚延闿同中進(jìn)士。任郵傳部鐵路總局局長(zhǎng)，民國(guó)改設(shè)交通部，任交通總長(zhǎng)。1931年底任南京國(guó)民政府鐵道部長(zhǎng)，時(shí)僅月馀即離任去職，從此退出政界，定居上海，專心文事。與龍榆生合辦《詞學(xué)季刊》，主編《廣篋中詞》，輯《全清詞鈔》四十卷，收清詞人3196人，詞8260首。又為大收藏家。
1881-1968.9.16，字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字譽(yù)虎，號(hào)遐庵，晚年別署矩園，室名“宣室”。廣東番禺人。祖籍浙江余姚。書(shū)畫(huà)家、收藏家、政治活動(dòng)家。交通系成員之一。出身書(shū)香門(mén)第，祖父葉衍蘭（蘭臺(tái)）金石、書(shū)、畫(huà)均聞名于時(shí)。父葉佩含詩(shī)、書(shū)、文俱佳。早年畢業(yè)于京師大學(xué)堂仕學(xué)館，后留學(xué)日本。留日時(shí)加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)。曾任北洋政府交通總長(zhǎng)、孫中山廣州國(guó)民政府財(cái)政部長(zhǎng)、南京國(guó)民政府鐵道部長(zhǎng)。1927年出任北京大學(xué)國(guó)學(xué)館館長(zhǎng)。中華人民共和國(guó)建國(guó)后，曾任中央文史館副館長(zhǎng)。第二屆中國(guó)政協(xié)常委。
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饒宗頤（1917-？） 字固庵，號(hào)選堂。廣東潮州人。歷任無(wú)錫國(guó)專、廣東文理學(xué)院、華南大學(xué)教授。1949年移居香港，從事教學(xué)、研究。有《選堂詩(shī)詞集》。維基百科
饒宗頤，大紫荊勛賢（1917年8月9日—2018年2月6日），字固庵、伯濂、伯子，號(hào)選堂，生于中國(guó)廣東省潮安縣，是國(guó)學(xué)家，在中國(guó)研究、東方學(xué)及藝術(shù)文化多方面有成就。生平
饒宗頤為潮州知名學(xué)者、工商金融界名流饒鍔之長(zhǎng)子。年少時(shí)候，稟承家學(xué)，常常在家中的天嘯樓飽覽群書(shū)。天嘯樓是當(dāng)時(shí)粵東最大的藏書(shū)樓，藏書(shū)量數(shù)以萬(wàn)計(jì)，儼如小型圖書(shū)館。饒自小被父親訓(xùn)練寫(xiě)詩(shī)、填詞，還有寫(xiě)駢文及散文。1932年，續(xù)編父親《潮州藝文志》，于《嶺南學(xué)報(bào)》刊登。1938年，中山大學(xué)因?yàn)槿哲娔锨侄w往云南。饒?jiān)谕局胁〉梗Ａ粼谙愀蹠r(shí)認(rèn)識(shí)了王云五和葉恭綽。從此他正式開(kāi)始了國(guó)學(xué)研究。當(dāng)時(shí)他協(xié)助王云五編寫(xiě)《中山大辭典》，撰《古籍篇名·提要》稿，協(xié)助葉恭綽編寫(xiě)《全清詞鈔》。1949年移居香港，1952年至1968年期間于香港大學(xué)任教。饒?jiān)谓逃跓o(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校（1943年）、廣東文理學(xué)院（1946年）、香港大學(xué)（1952年—1968年）、新加坡大學(xué)（1968年—1973年）、美國(guó)耶魯大學(xué)研究院（1970年—1971年）、臺(tái)北中央研究院歷史語(yǔ)言研究所（1972年）、香港中文大學(xué)（中文系講座教授，系主任；1973年—1978年）、法國(guó)高等研究院宗教學(xué)部（1978年）、日本京都大學(xué)（1980年）、澳門(mén)東亞大學(xué)（1981年）、溫州師范學(xué)院（1991年）、復(fù)旦大學(xué)（1992年）、廣東美術(shù)學(xué)院（1993年）、中山大學(xué)（1935年及1993年）、北京廣播學(xué)院（1994年）、杭州大學(xué)（1994年）、深圳大學(xué)（1995年）、韓山師范學(xué)院（1996年）、廈門(mén)大學(xué)（1996年）、臺(tái)北華梵大學(xué)（1998年）、南京大學(xué)（1999年）、首都師范大學(xué)（1999年）、武漢大學(xué)（1999年）及北京大學(xué)（2000年）。1962年獲得號(hào)稱西方漢學(xué)之諾貝爾獎(jiǎng)的法國(guó)法蘭西學(xué)院「漢學(xué)儒蓮獎(jiǎng)」。1965至1966年，他于法國(guó)國(guó)立科學(xué)中心，從事研究巴黎及倫敦所藏敦煌畫(huà)稿，并把研究結(jié)果著成《敦煌白畫(huà)》一書(shū)。1978年退休后在法國(guó)、日本、新加坡、泰國(guó)、中國(guó)大陸、臺(tái)灣及澳門(mén)、美國(guó)周游講學(xué)，舉辦書(shū)畫(huà)展，并先后受聘為多位內(nèi)地著名大學(xué)的名譽(yù)教授或其他大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位。1993年12月，他獲得法國(guó)索邦高等研究院頒予的人文科學(xué)博士學(xué)銜和法國(guó)文化部頒授的文化藝術(shù)勛章。1997年，他創(chuàng)辦了大型學(xué)術(shù)刊物——《華學(xué)》，并得到香港藝術(shù)發(fā)展局授予第一屆視覺(jué)藝術(shù)獎(jiǎng)。1998年，獲中華文學(xué)藝術(shù)家金龍獎(jiǎng)“當(dāng)代國(guó)學(xué)大師”的榮譽(yù)。2000年，獲香港特別行政區(qū)政府授予大紫荊勛章，以表彰他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的杰出成就。2001年，他獲得俄羅斯國(guó)際歐亞科學(xué)院院士。2005年，由饒宗頤教授書(shū)寫(xiě)《心經(jīng)》，并由當(dāng)代著名篆刻家唐積圣先生鑴刻，「心經(jīng)簡(jiǎn)林」樹(shù)立于大嶼山昂平一址。2009年，獲中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶聘請(qǐng)為中央文史研究館館員，并得到香港藝術(shù)發(fā)展局頒發(fā)終身成就獎(jiǎng)。2011年，他入圍亞洲電視舉辦的感動(dòng)香港十大人物評(píng)選。2011年，獲澳洲塔斯曼尼亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士。學(xué)術(shù)成就
饒宗頤的研究領(lǐng)域甚廣，時(shí)間跨度很寬，上至夏商下至明清，并且著作甚多，僅僅其中的《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》便有十四卷二十巨冊(cè)，超過(guò)一千二百萬(wàn)字，專著逾八十種；論文1000多篇。除此之外，他精通甲骨文。藝術(shù)成就
除了學(xué)術(shù)的研究外，饒宗頤也擅長(zhǎng)書(shū)法、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、古琴，而且造詣極高，贏得甚高的評(píng)價(jià)。臺(tái)灣故宮博物院院長(zhǎng)秦孝儀認(rèn)為：「先生法書(shū)上追漢魏，下邁蘇黃。山水人物，尤蒼茫澹遠(yuǎn)，自辟蹊徑。而古文辭駢麗并擅，義正旨遠(yuǎn)，道德、文章、書(shū)畫(huà)，辛亥以還，公其巨擎也。」季羨林教授對(duì)他的詩(shī)詞非常贊賞：「選堂先生讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，世界五洲已歷其四；華夏九州已歷其七；神州五岳已登其四。先生又為性情中人，有感于懷，必發(fā)之為詩(shī)詞，以最純正之古典形式，表最真摯之今人感情，水乳交融，天衣無(wú)縫，先生自謂欲為詩(shī)人開(kāi)拓境界，一新天下耳目，能臻此境界者，并世實(shí)無(wú)第二人。」而人們對(duì)他書(shū)畫(huà)的評(píng)價(jià)：「選堂先生的書(shū)畫(huà)，清狂跌宕不可一世，溫文雅逸莫之與京。在當(dāng)代，只有溥儒有此濃馥的書(shū)卷氣。但溥畫(huà)失之枯硬瘠薄，其筆法過(guò)多『作家』氣。選堂先生筆墨豐潤(rùn)華滋，行筆自由放任；若無(wú)繩墨，卻自有法度?！?div id="4oogyw4" class='inline' id='people_75622_0_35_comment'>
詞異乎詩(shī)，非曲無(wú)以致其幽，非高渾無(wú)以極其夐。幽夐之境，心向往之；而詞心醞釀，情非得已。其觸發(fā)也，有類(lèi)機(jī)鋒，美成云：許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)一晌留情：煩惱日深，則情留焉；一晌抖擻，則機(jī)發(fā)焉。警策所至，才分攸關(guān)，則又無(wú)可如何者也。少日嗜倚聲，自埔播西南，藐視流離，未飛興怨，而隨手捐棄。來(lái)港近廿年，偶復(fù)為之。蕭晨暮夜，生滅紛如，畫(huà)趣禪心，觸緒間作，江山風(fēng)雨，助我感愴，刪汰之馀，都為一卷。寧謂無(wú)益之務(wù)，且遣有情之生。語(yǔ)愛(ài)晴空，意出言表，懷新道迥，用慰征魂。秉燭春深，如溫前夢(mèng)。 戊申清和 饒宗頤 時(shí)客香港之薄鳧林儀端館詞·序
坡公言凡造語(yǔ)能自名一家，如蠶作繭，不留縫隙。余謂詞尤宜然，與物造耑，要再曲隱自達(dá)而已。夫心靈之香，溫于蘭蕙；應(yīng)感之會(huì)，通乎萬(wàn)里。而幽窈曠朗，抗心遠(yuǎn)俗，下可極九淵之深，上足摩曾云之峻，務(wù)使咽而復(fù)存，熨而不舍，莫詞尚焉。今讀文象廬小詞，綺靡緣情，未易接武；佳章絡(luò)繹，調(diào)感愴于融會(huì)之中。時(shí)如坡詞所云醞造一場(chǎng)煩惱送人來(lái)者，得非作繭無(wú)際之證耶？閿吾生之有涯念繭絲之無(wú)盡，披覽未終，為之三嘆。 壬寅春。詞樂(lè)叢刊·序
若夫九歌嗣韻，鷗飛目眩乎波濤；三代遺音，弦絕涕沾于巾屨。付江山與啼鴂，芳躅云游；伴欄干于霎時(shí)，明珰安在？洞庭張樂(lè)，聽(tīng)賡黃帝之監(jiān)；鸚鵡泊舟，愁聽(tīng)翠樓之弄。況復(fù)飲筵競(jìng)唱，想溫歧楊柳之辭；急節(jié)回身，誦韓屋櫻桃之句。至如石檀之鐵撥，賀老之譜無(wú)傳，鳳尾龍香，霓裳之曲已罷。黃云馬上，難返明妃之魂；青眼尊前，亦墜江州之淚。古調(diào)隨家山以撇卻，新腔逐涼瓦爾颯飛。林薄虛籟，鸑鷟無(wú)聲，水面冷香，琵琶誰(shuí)撥，王鳳蔓草，可勝嘆哉！近歲細(xì)雨叟奇，遺書(shū)間出。伊州水鼓，猶著舊曲之工尺；浣紗歸云，可續(xù)醉鄉(xiāng)之日月。于是證明龍門(mén)之造像，粗定逢揖之文，問(wèn)扶桑之管弦，略諳火急之義，冥行摘埴，析分刌于微茫；懸解豁通，似重昏之夜曉。至于白石自度，極山林縹渺之思，俗字旁行，惜波磔奇胲難辨。故夢(mèng)溪玉田，間或存乎管色。而文虎大鶴，時(shí)復(fù)病其乖方；遂使篪笛莫審其折子之音，觱篥無(wú)徵于凄涼之調(diào)。爰以暇日，稍涉記住，娋聲可案，數(shù)混成舊集之殘行，律字差通，釋長(zhǎng)崎魏家之舊譜。存墜緒之一線，窮逸響于千秋。武進(jìn)趙先生叔雍見(jiàn)而悅之，觸類(lèi)感物，揚(yáng)搉有加，操斧伐柯，取則不遠(yuǎn)。風(fēng)塵寥落，獨(dú)尋弦外之知音；攬古低徊，聊博酒邊之莞爾。紅牙付拍，隱約其情，白云在天，依稀廣樂(lè)，零縑短楮，留取心魂，覆瓿代薪，事傷旦暮。世無(wú)作者，空對(duì)紅萼而何言，丙申暮春。睎周集·序
庚戌九月，饒子選堂暫移壇于北美，教授耶魯大學(xué)研究院。羈旅榆城之中，棲遲舊堡之上。是時(shí)也，岸柳褪青，江楓耀火，川原穴寥，秋氣愔妻?？粘菚越牵瑐H碎蛩以吟愁，古屋深燈，儗枯僧之禪定。未免有情，誰(shuí)能理遣！于是騁才小道，放筆倚聲。既和余令慢二十馀闋，一月之中又步清真韻五十一首，擷片玉花犯起調(diào)，曰粉墻詞。遠(yuǎn)道相寄，嘆賞無(wú)斁，余寓書(shū)云，方楊和周，殫精竭慮，裁九十篇，聲音不誤，神貌全非，徒僭三英，曾無(wú)一是。吾子才大儗于坡仙，格高無(wú)鬼白石，彼畢生之所為，子咄嗟而立就，喝假其馀性，依陳注本而遍之。既攄所懷，亦開(kāi)來(lái)學(xué)。未及期月，又得七十六闋，合前凡百二十七章。字字幽勁，句句灑脫，瘦蛟吟壑，冷翠弄春，換徵移宮，尋聲協(xié)律，至于名媛綴譜，（張充和女士為譜六丑，以笛倚之，其聲偕美。）異域傳歌，徵之詞壇，蓋未嘗有。昔西麓繼周，其數(shù)相埒，大過(guò)方楊，類(lèi)多好語(yǔ)，而苦鮮完篇，比于饒子，尚隔一層；因名之曰睎周集。客或謂余，詞貴新造，韻當(dāng)自我，畫(huà)地為牢，屨校滅趾。余謂客曰，才難而已。陸平原所謂躑躅燥吻，寄詞瘁音者，信大難耳；至若虎變獸擾，龍見(jiàn)烏瀾之士，籠天地于形內(nèi)；挫萬(wàn)物于筆端，大豪末而小泰山，以無(wú)厚入有間，則何難之又乎？子瞻之和楊花，幼安之次南澗，別裁清思，迥邁原制。是知積厚之水，堪負(fù)大舟，追電之駒，無(wú)視銜轡。形雖模古，實(shí)則維新，今觀饒子之什，益信然矣。借他人之杯酒，澆胸中之塊壘，言必己出，意皆獨(dú)造，從容繩墨，要眇宜修，律按清真，神若白石，（饒子固庵詞中和白石幾四分之一。）不標(biāo)次韻，誰(shuí)復(fù)知之？或疑固庵一集，早著詞林，縱目遙天，奚待踵武。豈知言哉！故特辯而序之。 辛亥夏初，羅杭烈于香港兩小山齋。
人物簡(jiǎn)介
陳興武，字步之，號(hào)步堂。網(wǎng)名華一呆，又名黎元子。廣東大埔人。畢業(yè)于華南理工大學(xué)建筑工程系。曾師從中國(guó)社科院文獻(xiàn)學(xué)家欒貴明先生，參與創(chuàng)制錢(qián)鐘書(shū)先生倡導(dǎo)之中國(guó)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)。歷任曲阜孔子書(shū)院特聘教授、北京燕鳴詩(shī)社創(chuàng)始社長(zhǎng)、都江堰國(guó)學(xué)院創(chuàng)院教務(wù)長(zhǎng)、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書(shū)法高研班特聘導(dǎo)師、華南理工大學(xué)客家文化研究所特約研究員、浙江復(fù)興國(guó)學(xué)研究院顧問(wèn)等。曾獲第十一屆臺(tái)北文學(xué)獎(jiǎng)古典詩(shī)獎(jiǎng)。出版有《桃源古今文萃》、《通行本二十四史勘評(píng)選》等著作，編撰有《燕社嚶鳴錄》、《六藝文化概要》、《步堂對(duì)韻初編》等十馀部書(shū)稿。主持點(diǎn)?！?span id="ysuqsuo" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("101897", "people_75568_0_8", "全清")'>全清詩(shī)文》、《中華全藏》等古籍約合三億馀字，輯錄《上古三代及兩漢帝皇名臣集》等二百馀人合集。組織并撰寫(xiě)《孔子誕辰及生卒年歲考》、《古代中國(guó)如何面對(duì)災(zāi)難》、《文廟叢考》、《客家精神概論》等論文四十馀篇。所撰駢文編入《百年文言》。曾應(yīng)臺(tái)灣學(xué)者龔鵬程先生之請(qǐng)先后撰寫(xiě)“世界周易大會(huì)暨文王朝圣大典”及都江堰孔廟釋奠禮主祭文等。近年應(yīng)浙江昆劇團(tuán)之請(qǐng)，與內(nèi)人徐青子合作，將雨果名著《巴黎圣母院》改編為大型昆曲《鐘樓記》（初擬名《梅姬恨》），并于2017年11月29日在杭州全球首演。
