人物:釋普明

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共 4 首

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:840—911 【介紹】: 五代時(shí)僧。
東京陽武人。
俗姓孫。
年二十于嵩山少室寺受大戒。
滑州明福寺。
善講《因明論》、《百法論》。
后梁太祖乾化元年示寂。
有《滑臺鈔》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
姓孫氏。今東京武陽縣人。襁褓間。聞父誦金剛經(jīng)則喜笑。若得意。又其家嘗齋僧。磬梵俱作。即合掌。稱曩謨。年十五。從師往太原京兆洛陽聽習(xí)。進(jìn)具于嵩山少室寺。頗沙毗尼涯涘。次探經(jīng)論。必底淵源。其曰。為善不同。同歸于治。治則戒定慧也。入圣機(jī)械。此其極致耳。是故南燕之人。號為佛子。初寄明福講百法論。四海英髦。云趨波委。常嬴百數(shù)。講因明百法各百許遍。著滑臺鈔。行世。乾化元年。秋八月三日終。壽七十二。臘五十二。
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋彥暉。姓孫氏。今東京陽武縣人也。佩觿之歲聞父讀金剛般若。瞪目凝聽澹然歡喜。又屬家內(nèi)齋僧磬梵俱作。于簾幕之下合掌欣然。登年十五隨師學(xué)法。往太原京兆洛陽聽采忘勞。年滿于嵩山少室寺受大戒。隸習(xí)毗尼頗通深趣。次尋經(jīng)論皆討玄源。且曰。為善不同同歸乎治。治則戒定慧也。入圣機(jī)械此三治性之極致也。屆洛都先達(dá)無不推伏。至乎四部悉仰柔明。臨鑒則戚少欣多。執(zhí)瓶則荷輕持重。三衣之外。百一之資量足而供更無馀長。所行慈忍匪事規(guī)求。不畜門徒惟勞自己。勤勤化導(dǎo)默默進(jìn)修。是故南燕之人號為佛子。初寄明福寺講百法論也。四海英髦風(fēng)趨波委。恒溢百馀且多俊邁。精研論席鉆仰經(jīng)宗。其間碩學(xué)兼才故有。分為上下十惡。十惡者若八伯之號焉。上十惡則洞閑性相高建法幢。宗因喻三立破無滯。下十惡則學(xué)包內(nèi)外吟詠風(fēng)騷擊論談經(jīng)。聲清口捷贊揚(yáng)梵唄。表白導(dǎo)宣。蓋因題目之分。乃極才能之際。云惡則倒背之言。乃是極善也。其門弟子為若此也。暉因明百法二論各講百許遍。出弟子一百五十馀人。著鈔曰滑臺。盛行于世。以乾化元年秋八月三日。氣力薾然而奄化矣。春秋七十二法臘五十二。滑人追慕其德。二眾三百馀人奉神柩歸葬于陽武縣側(cè)。營小塔焉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:876—958 【介紹】: 五代時(shí)僧。
銅臺永濟(jì)人。
九歲于臨清王舍城寺出家。
受戒后,往滑州明福寺,從彥暉學(xué),為一門之冠。
尋住汴京萬歲百法院,化行河淮間,前后飯僧三十萬。
晚住魏府觀音院。
魏帥陳思讓篤志歸依,表薦賜紫,署號歸政。
晚年頗學(xué)歐王書體。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
張姓。鄴之永濟(jì)人。九歲獲事師于臨清王舍城寺。暨受具戒??饲诜鹗?。誦經(jīng)之暇。禮拜旋繞。必晝?nèi)谷?。不少廢。已而本師遣從滑臺明福寺暉公。聽習(xí)未期月。頓領(lǐng)玄要。暉公之門。疇昔號為杰然者。數(shù)十輩。皆出其下。于是徇睢陽之請。法澤霶霈矣。久之汴都信士舍宅。筑萬歲百法院致居之。隨赴諸檀。所得襯施。前后齋僧三十萬。天雄軍戴張郭三氏。以觀音院召。抑其衰莫疲薾之時(shí)乎。佺于百法尤淹貫。登座辯給。初不臨文。每覽大藏。以輔知見。諷誦誠愨。當(dāng)深夜無人聲?;蚵剳敉?。彈指贊嘆者。魏帥陳君思讓篤志歸向。表薦得紫衣歸政大師號。顯德五年。年八十有三矣。忽命弟子奉晏等。造木輿曰。必以西方禮。阇維我。其年十一月十一日。奄爾而逝。塔其遺骨焉。
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋智佺。姓張氏。銅臺永濟(jì)人也。九歲于鄴都臨清王舍城寺事師。暨受具戒身器挺然八尺面色玉如。行步若舒雁。言音如扣鐘。人望之凜然。僉曰。美丈夫也。恒誦諸經(jīng)晝?nèi)谷Y佛無闕。本師知其法器。遣往滑臺。抵明福寺就暉師講肆。期月頓見諸法體用。喜不自任。時(shí)暉之門生炮勇炰干者數(shù)十員。皆出佺之下。徇睢陽人請講。未久又今東京。遇信士舍宅為萬歲百法院。由此洛京陳許徐宿維青琴臺咸樂請其敷演。自鳩聚檀嚫。前后飯僧三十萬。天雄軍戴張郭三家。同建觀音院命居之。佺敏利之性天資。初終講百法論可百許遍。登法座多不臨文。懸述辯給。后三過覽大藏經(jīng)以輔見知。其誦諷經(jīng)咒也。嘗聞戶外闃然有彈指聲者。感鬼神贊嘆歟。魏帥陳君思讓。篤志歸依。表薦紫衣師號曰歸政。殆臨八十一而剋意學(xué)歐王書體。僅入能妙?;騿栔?。曰吾習(xí)來生字耳。顯德五年年八十三。呼弟子奉晏等囑累令造木輿一所歛送阇維。至其年十一月十一日奄終。奉木塔舉高三丈馀??v燎時(shí)有白鶴哀鳴紫云旋覆。收拾舍利建塔緘焉。

人物簡介

全宋文·卷二七三
惟凈,南唐吉王李從謙之子,李煜從子。幼時(shí)入經(jīng)院習(xí)梵字,解五竺國梵語。太宗時(shí)度為僧,與法護(hù)同譯新來諸經(jīng),任譯經(jīng)鴻臚少卿,賜號光梵大師。慶歷中朝廷百度例務(wù)減省,知言者必乞罷譯經(jīng),遂預(yù)奏乞罷。見《湘山野錄》卷上,《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇
法護(hù)。
中天竺國人。
景德改元。
赍梵筴入京。
賜紫衣束帛。
館于傳法院。
時(shí)天息災(zāi)法賢。
相繼遷逝。
雖譯事不??。
而司南乏人。
僉議非法護(hù)不可。
遂被詔補(bǔ)其處。
仍敕光梵大師惟凈試光祿卿。
同預(yù)譯經(jīng)。
參政趙安仁等潤文。
禮數(shù)有加。
譯佛吉祥等經(jīng)二百馀卷。
并自太平興國以來所翻。
合經(jīng)律論。
共成四百十三卷。
凈與秘書監(jiān)揚(yáng)億編次。
又與安仁等。
編修大藏經(jīng)錄。
凡二十一卷。
賜名大中祥符法寶錄。
宸裁序文。
置于錄首。
仁宗即位。
凈與翰林學(xué)士夏竦。
進(jìn)新譯經(jīng)音義七十卷。
凈又進(jìn)大藏經(jīng)目錄二帙。
賜名天圣釋教錄。
凡六千一百九十七卷。
南海駐輦國遣使。
進(jìn)金葉梵經(jīng)。
詔法護(hù)譯之。
御制譯經(jīng)頌為賜。
至和元年。
敕銀青光祿大夫試光祿卿三藏法護(hù)。
戒德高勝。
可特賜六字師號。
普明慈覺傳梵大師。
是時(shí)。
譯場久開。
潤文官。
非位德并隆者。
不得參預(yù)。
如呂夷簡宋綬。
如富弼文彥博韓琦。
皆以宰臣入選。
弘闡之盛。
古所未有。
況梵本甚富。
不容盡翻。
夷簡綬奉詔。
續(xù)修法寶錄。
自祥符至景祐。
已編成一百六十卷矣。
至是。
凈上言。
西土進(jìn)經(jīng)。
新舊萬軸。
鴻臚之設(shè)。
有費(fèi)廩祿。
欲乞停罷。
中丞孔輔道。
亦以為言。
上出凈疏示之。
諭以先朝盛典。
不可輒廢。
譯雖不停。
自是勢亦少緩。
不似如前之銳也。
至徽宗大觀中。
猶有譯經(jīng)三藏金總持。
即擊磬以覺嘉州定僧者。
與譯語。
仁義筆受。
宗正南游江浙。
則其譯場冷淡可知矣。
護(hù)終于嘉祐三年。
凈未詳所終。
新續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇第一之一
又同時(shí)與法護(hù)共譯事者,有惟凈紹德。惟凈姓李氏,江南李煜之從子,太平興國八年,奏選童子五十人學(xué)梵字,詔高品、王文壽典選政,以凈等充選引見,令入經(jīng)院受學(xué)。凈天資穎妙,冠絕流輩,口授梵章,便解文義,歲馀度為僧,與護(hù)同譯新來諸經(jīng)。所譯《佛說身毛喜豎經(jīng)》三卷,《佛說如來不思議秘密大乘經(jīng)》二十卷,即《大寶積第三金剛力士會》同本異譯,分作二十五品,《海意菩薩所問凈印法門經(jīng)》十八卷,即《大集經(jīng)?;燮兴_品第五》也。又譯《大乘中觀釋論》九卷。賜以朝散大夫試鴻臚卿,號為光梵大師。仁宗慶歷三年,凈見執(zhí)政裁省譯經(jīng)之務(wù),因自奏疏,乞罷,敕曰:“三圣崇奉,朕何敢罷?且琛貢所入皆異域文字,非鴻臚誰識不凡?”未幾,御史中丞孔道輔等果乞罷譯館,仁宗以凈疏示之,其議遂止。

人物簡介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇
法護(hù)。
中天竺國人。
景德改元。
赍梵筴入京。
賜紫衣束帛。
館于傳法院。
時(shí)天息災(zāi)法賢。
相繼遷逝。
雖譯事不??。
而司南乏人。
僉議非法護(hù)不可。
遂被詔補(bǔ)其處。
仍敕光梵大師惟凈試光祿卿。
同預(yù)譯經(jīng)。
參政趙安仁等潤文。
禮數(shù)有加。
譯佛吉祥等經(jīng)二百馀卷。
并自太平興國以來所翻。
合經(jīng)律論。
共成四百十三卷。
凈與秘書監(jiān)揚(yáng)億編次。
又與安仁等。
編修大藏經(jīng)錄。
凡二十一卷。
賜名大中祥符法寶錄。
宸裁序文。
置于錄首。
仁宗即位。
凈與翰林學(xué)士夏竦。
進(jìn)新譯經(jīng)音義七十卷。
凈又進(jìn)大藏經(jīng)目錄二帙。
賜名天圣釋教錄。
凡六千一百九十七卷。
南海駐輦國遣使。
進(jìn)金葉梵經(jīng)。
詔法護(hù)譯之。
御制譯經(jīng)頌為賜。
至和元年。
敕銀青光祿大夫試光祿卿三藏法護(hù)。
戒德高勝。
可特賜六字師號。
普明慈覺傳梵大師。
是時(shí)。
譯場久開。
潤文官。
非位德并隆者。
不得參預(yù)。
如呂夷簡宋綬。
如富弼文彥博韓琦。
皆以宰臣入選。
弘闡之盛。
古所未有。
況梵本甚富。
不容盡翻。
夷簡綬奉詔。
續(xù)修法寶錄。
自祥符至景祐。
已編成一百六十卷矣。
至是。
凈上言。
西土進(jìn)經(jīng)。
新舊萬軸。
鴻臚之設(shè)。
有費(fèi)廩祿。
欲乞停罷。
中丞孔輔道。
亦以為言。
上出凈疏示之。
諭以先朝盛典。
不可輒廢。
譯雖不停。
自是勢亦少緩。
不似如前之銳也。
至徽宗大觀中。
猶有譯經(jīng)三藏金總持。
即擊磬以覺嘉州定僧者。
與譯語。
仁義筆受。
宗正南游江浙。
則其譯場冷淡可知矣。
護(hù)終于嘉祐三年。
凈未詳所終。
新續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇第一之一
釋法護(hù),中印度人。聞宋室龍興,尊崇象教,設(shè)立譯館,專待梵僧遍翻經(jīng)論,欲觀光上國,以證所聞,因結(jié)徒侶,連翩東邁。景德元年春,始達(dá)京師,召入譯院。法護(hù)聰睿超倫,五乘三學(xué),靡不研貫,所演經(jīng)說妙達(dá)其源,前后譯經(jīng)十有二部,中有《佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴(yán)經(jīng)》五卷:佛在靈鷲法界殿中與二萬五千比丘,七百二十萬俱視那庾多菩薩俱,放光集十方眾,有師子座出偈贊佛,佛升師座。妙吉祥菩薩請問不生不滅是何增語,佛言不生不滅即是如來增說。因?yàn)閺V說琉璃地映帝釋宮影喻,忉利天大法鼓喻,空中風(fēng)云水喻,大梵王喻,日光照喻,摩尼寶喻,響喻,地虛空喻,及說種種法句,種種菩薩勝行,于是妙吉祥偈贊禮佛,佛為較顯持經(jīng)功德云云,尤為詳盡。法護(hù),止觀兼持,戒操高勝,特賜嘉號曰普明慈覺傳梵大師,授三藏銀青光祿大夫試光祿卿。以嘉佑三年示寂,壽九十有六。