【生卒】：1063—1135 【介紹】： 宋僧。彭州崇寧人，俗姓駱，字無著。參五祖演禪師悟法，住成都昭覺寺。徽宗政和中詔住康蔣山，學者爭赴之，名聞京師。高宗建炎初，宰相李伯紀奏住金山龍游寺。詔詣行在入對，賜號圓悟禪師。后還蜀，復住昭覺寺。卒謚真覺禪師。有《碧巖集》。

釋克勤（一○六三～一一三五），字無著，號佛果，彭州崇寧（今四川郫縣西北）人。俗姓駱。為南岳下十四世，五祖法演禪師法嗣。歷住妙寂、六祖、昭覺等寺。徽宗政和中詔住金陵蔣山，敕補天寧、萬壽。高宗建炎初，又遷金山，賜號圓悟禪師。改住云居，復領昭覺。紹興五年卒，年七十三。賜號靈照，謚真覺禪師（《建炎以來系年要錄》卷一○○作正覺）。事見《鴻慶居士集》卷四二《圓悟禪師傳》，《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會元》卷一九有傳。今錄詩七十二首。

克勤（一○六三——一一三五），字無著，俗姓駱，彭州（治今四川彭州）人。祝發(fā)從成都僧文照，復參五祖法演禪師得法，住昭覺寺。出蜀住長沙道林，賜號佛果。政和中住建康蔣山，移天寧萬壽禪寺。建炎初住金山龍游寺，召對，賜號圓悟，改住廬山。還蜀住昭覺，紹興五年卒，年七十三。謚真覺禪師。有《佛果擊節(jié)錄》二卷（存）、《碧巖集》十卷（存）、《圓悟佛果禪師語錄》二十卷（存）、《佛果圓悟真覺禪師心要》四卷（存）。見孫覿《圓悟禪師傳》（《鴻慶居士集》卷四二），《新續(xù)高僧傳四集》卷一二。

禪師諱克勤。字無著。彭州崇寧駱氏子。依妙寂院自省落發(fā)。受滿分戒。游成都。從圓明敏行大師。學經論。窺其奧。以為不足。特謁昭覺勝禪師。問心法。久之法關。見真如哲公。頗有省。時慶藏主。眾推飽參。尤善洞下宗旨。師從之游。往往盡其要。嘗謁東林照覺。頃之謂慶曰。東林平實而已。往見太平演道者。師恃豪辯。與之爭鋒。演不懌曰。是可以敵生死乎。他日涅槃堂孤燈獨照時。自驗看。以不合辭去。抵蘇州定慧。疾病幾死。因念疇昔所參。俱無驗。獨老演不吾欺。會病間即日束包而返。演喜其再來。容為侍者。值漕使陳君入山問法。演誦小艷詩云。頻呼小玉元無事。只要檀郎認得聲。師侍側忽大悟。即以告演。演語之。師曰。今日真喪目前機也。演喜曰。吾宗有汝。自茲高枕矣。師因以是事。語佛鑒勤。勤未之信。師曰。昔云高麗打鐵火星爆吾指頭。初謂建立語。今乃果然。勤愕然無以對。時佛眼禪師尚少。師每事必旁發(fā)之。二公后皆大徹。由是演門二勤一遠聲價藉甚。叢林之謂三杰。演遷五祖。師執(zhí)寺務。方建東廚。當庭有嘉樹。演曰。樹子縱礙不可伐。師伐之。演震舉杖逐師。師走避。忽猛省曰。此臨濟用處耳。遂接其杖曰。老賊我識得你也。演大笑而去。自爾命分座說法。崇寧初。以母老歸蜀。出世昭覺。久之謝去。于荊州。見丞相張無盡談華嚴要妙。逞辭婉雅。玄旨通貫。無盡不覺前席。師曰。此真境與宗門旨趣何如。無盡曰。當不別。師曰。有甚交涉。無盡意不平。師徐曰。古云。不見色始是半提。更須知有全提時節(jié)。若透徹。方見德山臨濟用處。無盡翻然悟曰。固嘗疑雪竇大冶精金之語。今方知渠無摸索處。師曰。頃有頌云。頂門直下轟霹靂。針出膏盲必死疾。偶與丞相意會。無盡喜曰。每懼祖道?微。今所謂見方袍管夷吾也。澧州刺史請住夾山。未幾遷湘西道林。初潭師周公因提舉劉直孺愿見師。至是皮相之不甚為禮。及見開堂提唱。妙絕意表。始增敬焉。政和末。有旨。移金陵蔣山。法道大振。僧問。如何是實際理地。曰。何不向未問已前薦取。僧曰。未問已前如何薦。師曰。相隨來也。進云。快便難逢。更借一問。曰。忘前失后。進云。若論此事。如擊石火。只如未相見時如何。師曰。三千里外亦逢渠。曰。恁么則聲色外。與師相見。答曰。穿卻鼻孔。問。忠臣不畏死。故能立天下之大名。勇士不顧生。故能立天下之大事。未審衲僧家又作么生。師曰。威震寰區(qū)。未為分外。曰。恁么則坐斷十方。壁立千仞。師曰?？醇?。問。不落因果。不昧因果。是同是別。師曰。兩個金剛圈。曰。溈山撼門扇三下。又作么生。師云。不是同途者。智音不舉來。曰。恁么則打鼓弄琵琶。相逢兩會家。師曰。名邈得不□多。曰。不得壓良為賤。師曰。實處道將一句來。曰。自從事得潘郎后。也解人前不識羞。師曰。速禮三拜。僧曰。昔人問投子如何是十身調御。投子下禪床立。意旨如何。師云。生鐵鑄就。曰。為什么。貪觀白浪。失卻手橈。師云。自領出去。問。只如道明頭合暗頭合。古德便歸方丈作么生。師拈起拄杖子。進云。學人擬欲放出。和尚如何抵擬。師曰。這野狐精。問。選佛場開上根圓證。不昧當機如何指示。師云。一超直入如來地。曰。不昧本來人。請師高著眼。馬大師為什么直下覷。師云。頂門上有眼。問。一種無弦琴。唯師彈得妙。馬大師為什么直上覷。師云。暗里能抽骨。曰。未審直上覷得是。直下覷底是。師云。莫謗馬大師好。曰。爭奈龍袖拂開全體現(xiàn)。象王行處絕狐蹤。師云。賴有龐居士證明。問。句中有眼作家知。向上人來向上提。直下全行摩竭令。愿垂方便接群機。師云。不如一個百不知。曰。無無孔鐵槌。有甚用處。師曰。果然恁么去。曰。雖是本分事。未是向上機。師曰。撒星火迸獨光輝。曰。爭奈腦后一箭。師救不著。師云。又是拖泥帶水。嘗示眾曰。恁么恁么雙明。不恁么么不恁么暗。不恁么中卻恁么。暗里隱明。恁么中卻不恁么。明中隱暗。只如和座子掇卻許多建立?？偯捶甘謧h。且道喚作什么。到遮里高而無上。深而無底。旁盡虛空際中。極鄰虛塵。凈裸裸赤灑灑。是個無底缽盂。無影杖子。熊耳山前。少林峰下。老胡九年。冷湫湫地。守這閑家具。深雪之中。直得情忘意遣。理盡見徐。方有一個承當。且道雙明雙暗。雙放雙收。是建立是平常。總不與么。也未是極則處。且作么生是極則處。擘開華岳連天透。放出黃河輥底流。宣和中。詔住東都天寧。太上在康邸。屢請宣揚。有偈云。至簡至易。至尊至貴。往來千圣頂??頭。世出世間不思議。然是時欽宗在東宮。師對太上。預有至尊之讖。建炎改元。寧相李伯紀。表住金山。駕幸維揚。有詔徵見。顧問西竺道要。對曰。陛下以孝心理天下。西竺法以一心統(tǒng)萬殊。真俗雖異。一心初無間然。太上大悅。賜號圜悟禪師。乞云居山歸老。朝廷厚贐其行。至云居之明年。復歸于蜀。大師王伯紹迎居昭覺。紹興五年八月五日。示疾。將終。侍者持筆求頌。書曰。已徹無功。不必留頌。聊爾應緣。珍重珍重。擲筆而化。春秋七十有三。坐五十五夏。謚真覺禪師。塔曰寂照。初樞密鄧子常。奏賜命服佛果師號。所至士夫過從問道。無虛日。師悟門廣大。說法辯博?？v橫無礙。莫不人人畏服。以為未嘗有也。凡應接雖至深夜?？屯吮乇骈_卷。于宗教之書。無所不讀。初在金陵。大師王彥昭。嘗請益雪竇所謂三員無事道人孰勝。師曰。正爾皆須吃棒始得。帥意未喻。師詰之。帥以手拍膝。時衲子環(huán)擁。師就指曰。此輩倒作此見解。焉能透徹古人知見。帥不懌而去。尋遣之詩令刻石。師匿之。他日彥昭入山。問詩所在。師曰。昔人贈遺。所以昭德也。今大師特譏刺而已。某敢以非所宜而宜之哉。帥翻照霽威而去。既而給事廬贊元代府事入山。題詩有菖蒲海之句。然東漢志有蒲菖海。師就質之。廬頗知誤?；騽癫粦c師臣爭詩恐致禍。師笑曰。吾豈得已哉。前既卻王公詩。今新帥雖美句。亦莫敢刻之。故發(fā)其誤。貴不主意上石耳。其臨機有斷如此。性和易不事事。晚節(jié)道愈尊。而風度無改?；蛑^當加威重者。師曰。吾佛以慈攝物。等觀一切。每任真若此。猶恐失之。況以顯晦易其心。而刻薄蒞眾。豈沙門所為邪。其雅量廓廓常退。己以讓人。故出世主法垂四十年。未始有一犯其規(guī)繩者云。 贊曰。吾祖從上來事。以妙悟通宗。然世迫遲暮。邪徑日滋。自非龍蟠鳳逸之士。極深而研幾。則頓轡化城者皆是也。圜悟其至矣乎。道德備而學不厭。名位崇而志益謙。真一代之典刑也。初黃龍楊岐兩宗學者剩有各私。其勝而不相厭。于是靈源大士作五祖演公正續(xù)碑。所以推之為正續(xù)也。至圜悟復能峻其門庭。觀其對御。則混真俗于一心。接士大夫游。則罄竭款誠。俾于祖道染指涉流。而人人得其權心焉。此所以致盛名于天下也。美哉。

克勤。

彭州崇寧駱氏子。

世宗儒。

師生。

犀顱月面。

骨相不凡。

從師受書。

日記千馀言。

偶過妙寂院。

見佛書讀之三復。

悵然如獲舊物。

曰。

吾殆過去沙門也。

始棄家祝發(fā)。

從文照。

通講說。

又從敏行。

授楞嚴。

俄得病瀕死。

嘆曰。

諸佛涅槃正路。

不在文句中。

欲以聲求色見。

如釜羹投鼠矢污之。

吾知其無以死矣。

遂棄去。

見真覺勝公。

勝方剃臂出血。

指示師曰。

此曹溪一滴也。

師矍然于時。

大知識名稱遠聞者相望。

持一缽徒步出蜀。

意所欲往。

靡不至焉。

首謁玉泉皓。

金鑾信。

又見大溈哲。

晦堂心。

東林總。

僉指為法器。

而晦堂獨深加賞識。

最后見五祖演禪師。

盡展機用。

祖皆不諾。

乃謂祖強移換人。

出不遜語。

忿然而去。

祖曰。

待一頓熱病打時。

方思我在。

到金山。

染傷寒困極。

平日見處。

無得力者。

追繹祖言。

乃自誓云。

我病稍間。

即歸五祖。

病既愈。

還山。

祖見之喜。

命執(zhí)侍方半月。

會部使者。

謁祖問佛法大意。

師從旁竊聽。

忽有省。

遽出。

見雞飛上欄干。

鼓翅而鳴。

即大悟。

袖香入室。

通所得。

祖曰。

佛祖大事。

非小根劣器所能造。

汝既如是。

吾助汝喜。

因遍謂山中耆老曰。

我侍者參得禪也。

嘗伐一巨木。

祖固止之。

不聽。

祖怒奮挺而起。

師立不動。

祖投所持挺。

笑而去。

自是遇物無疑。

崇寧中。

省親還蜀。

諸老相謂曰。

道西行矣。

時同門佛鑒慧勤。

亦知名眾。

遂目師為川勤別之。

成都師郭知章。

請開法六祖。

更昭覺凡八年。

復出峽南游。

時張無盡。

寓荊南。

自以手提古佛。

席卷諸方。

見師恍然自失。

留居碧巖院。

傾心事之(傳燈錄云。

張寓荊南。

以道學自居。

少見推許。

師艤舟謁之。

劇談華嚴旨。

要曰。

華嚴現(xiàn)量境界。

理事全真。

初無假法。

所以即一而萬。

了萬為一。

一復一。

萬復萬浩然莫窮。

心佛眾生。

三無差別。

卷舒自在。

無礙圓融。

此雖極則。

終是無風匝匝之波。

公。

于是。

不覺促榻。

師遂問曰。

到此。

與祖師西來意。

為同為別。

公曰。

同矣。

師曰。

沒交涉。

公色慍。

師曰。

不見云門道。

山河大地。

無絲毫過患。

猶是轉句。

直得不見一色。

始是半提。

更須知有向上全提時節(jié)。

彼德山臨濟非乎。

公乃首肯。

翌日。

復舉事法界理法界。

至理專無礙法界。

師又問。

此可說禪乎。

公曰。

正好說禪也。

師笑曰。

不然。

正在法界量里。

蓋法界量未滅。

若到事事無礙法界。

法界量滅。

始好說禪。

如何是佛乾屎橛。

如何是佛麻三斤。

是故真凈偈曰。

事事無礙。

如意自在。

手把豬頭。

口誦凈戒。

趁出淫坊。

未還酒債。

十字街頭。

解開布袋。

公曰。

美哉論。

豈易得聞。

于是。

執(zhí)師禮。

留居碧巖)。

復徙長沙道林。

太保樞密鄧子常。

上師德行。

賜紫服師號佛果。

政和中。

移延康蔣山。

東南學者。

赴之如歸。

至無地可容。

名聞京師。

被詔住天寧萬壽。

召見褒寵甚渥。

建炎初。

宰相李伯紀。

奏住金山。

高宗至維揚。

入對。

賜名圓悟禪師。

改云居久之。

復領昭覺。

紹興五年八月己酉。

微恙。

留偈示眾。

擲筆而逝。

茶毗。

舌齒不壞。

舍利五色無數(shù)。

閱世七十有三。

坐夏五十有五。

塔于昭覺之側。

謚真覺禪師。

師清凈無作。

不入諸相。

示方便門。

提引未悟。

一聽其語。

莫不愀然感動。

有泣下者。

故住天寧時。

一時王公貴人。

道德材智。

文學之士。

日造其室。

車轍滿戶外。

雖毗耶聽法。

不能過也。

度弟子五百人。

嗣法得眼。

領袖諸方者。

百馀人。

方據(jù)大叢林。

匡眾說法。

為后學標表。

可謂盛矣。

師自得法后。

聲名藉甚。

繇岳麓。

徙蔣山。

行成德備。

每得天神訶護。

過金山時。

賊趙萬。

據(jù)鎮(zhèn)江擁兵數(shù)百。

操戰(zhàn)艦。

乘風欲度。

忽反風。

云霧晦冥連晝夜。

不得度。

乃止。

比赴云居。

道長廬。

賊張遇奄至。

盡劫所有。

師衣缽獨存。

又嘗斂上方賜物。

置一篋中。

寓儀真。

師飭其徒往省。

答曰。

儀真連夕大火。

尚何求。

師笑曰。

汝第往。

既至。

官寺民櫩。

鞠為瓦礫。

而師篋封識如新。

嘗寓公安天寧。

天堂長老覺公。

夢一女子。

再拜而進曰。

乞我東堂。

為人天說法。

信宿而碧巖疏至。

女子。

即碧巖護法神也。

安樂山神。

據(jù)云居方丈。

諸耆宿。

皆徙避別室。

師寘一榻。

臥起如平時。

師?；蹆勺恪?div id="9hhnnfl" class='inline' id='people_33567_4_280_comment'>

行解通脫。

斷取世界。

如掌中庵摩勒果。

是區(qū)區(qū)者何足言。

然為世人傳聞贊嘆。

故不得略也。