人物：釋法聞

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人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
道孚。
字信庵。
江浦劉氏子。
善習(xí)表于兒戲。
利根發(fā)于童心。
七歲入學(xué)堂。
先生授以書(shū)。
不肯讀。
讀又不肯竟。
曰。
此書(shū)非我所喜。
先生亦非我?guī)煛?div id="1166616" class='inline' id='people_102550_0_11_comment'>
乃依靈谷慶叟。
為弟子。
落發(fā)衣緇。
昕夕禮觀音。
發(fā)聰智。
通唯識(shí)涅槃諸大乘經(jīng)論。
群言所涉。
一覽無(wú)遺。
精旨妙義。
囊括而川注。
滔滔然莫能窺其涯涘。
復(fù)禮天童觀翁。
時(shí)觀公道望高天下。
宣廟在潛。
每承顧問(wèn)。
宣德歲丙午。
召至京師。
館于慶壽丈室。
師執(zhí)侍惟謹(jǐn)。
上嘉之。
賜西服茜衣。
師牢讓不服。
尋游江浙。
受滿分戒。
入五臺(tái)。
睹圣相攝身光中。
奇幻百出。
轉(zhuǎn)念之頃。
倏忽不見(jiàn)。
嘆曰。
古人所云。
一翳在眼。
空華亂墜。
因自號(hào)知幻子。
英廟聞師名。
召見(jiàn)大悅。
呼為鳳頭和尚。
蓋以師頭前銳起也。
尋授僧錄講經(jīng)。
未幾告退。
結(jié)茆于山中。
扁曰松樾。
屏息諸緣。
不妄交接。
唯苦心真寔之士。
得以相依。
餐服遐異。
悠然自適。
若將終身焉。
先是。
司禮阮公簡(jiǎn)。
得京西馬鞍山廢寺。
欲興之。
思得大知識(shí)主宗風(fēng)。
與議。
非師不可。
修詞致懇。
至于再四。
不許。
后掘地獲斷碑。
阮持碑。
泣請(qǐng)?jiān)弧?div id="6666611" class='inline' id='people_102550_0_73_comment'>
碑雖不完。
猶可讀。
惟師寓目焉。
師讀之。
始知此寺乃遼普賢大師所建。
四眾受戒之所。
師喟然曰。
釋迦如來(lái)。
三千馀年遺教。
幾乎泯絕。
吾為佛弟子。
詎忍視其廢而不興耶。
乃幡然而起。
于是鏟荒夷險(xiǎn)。
郁起層搆。
散己貲以鳩工。
擇干僧以董役。
匠成于心。
受規(guī)于手。
日不笠而雨不屐。
趨風(fēng)望景者。
翼如而至。
百年癈剎。
復(fù)興于頃刻。
廊廡龍象。
煥然一新。
始末具載大學(xué)士楊公士奇所撰碑記。
黔寧昭靖王。
復(fù)以宣武門府第。
施為梵剎。
賜額承恩。
為師往來(lái)憩息之處。
師善書(shū)。
筆法遒健。
嘗于文華殿。
大書(shū)扁額。
上俛案視之。
稱善。
贈(zèng)之詩(shī)。
有高僧書(shū)法勝中書(shū)之句。
又嘗施食于內(nèi)庭。
開(kāi)法于秘殿。
上皆親御視聞。
無(wú)不擊節(jié)嘆賞。
當(dāng)是時(shí)。
耆舊凋喪。
獨(dú)師法聞四方。
學(xué)子趨參。
唯恐或后。
僧中之杰出者。
一人而已。
以是奇德妙行。
足以駕苦海之慈航。
躋迷途于覺(jué)岸也。
景泰丙子夏六月十日。
集眾升堂。
說(shuō)偈曰。
昔本不生。
今亦不滅。
云散長(zhǎng)空。
碧天皓月。
遂端坐而逝。
計(jì)聞。
上震悼。
遣宮諭祭命。
公侯以下。
咸從吊臨。
茶毗獲舍利。
建塔于寺之南原。
世壽五十有五。
僧臘四十有九。
年度弟子數(shù)萬(wàn)。
得戒四眾百億。
門弟子千馀輩。
皆縛禪秉律。
闡化一方。
著述。
有定制戒本戒牒。
并偈頌詩(shī)章若干卷。
傳于叢林。
胡忠安公熒。
稱師學(xué)之博。
行之修。
功之盛。
能光大法門云。
新續(xù)高僧傳·明律篇第四之二
釋道孚，字知幻，姓蔣氏，江浦人也。初依金陵靈谷寺，雅慕清絜，不和情俗。年三十薙染，受具，發(fā)愿參方。展程之日，即自誓曰：“此行不踏曹溪路，不敢回頭見(jiàn)故鄉(xiāng)。”卒踐其言。明正統(tǒng)間，孚方北游。睿宗崇尚內(nèi)典，尤重清修，聞聲嘉賞，有詔賜紫，敕建戒臺(tái)。每歲四月一日至十日，閎敷壇席，深契帝心。又以僧眾既多，隆污莫辨，敕建凈染二門于此山中，以驗(yàn)涇渭。其篤信者則受凈戒，不篤信者則觸染法。但眾生愚昧，多著染法，因奏毀之，一歸凈流。孚儀表雄特，頂題隆起，帝見(jiàn)奇之，稱為“鳳頭祖師”。孚應(yīng)聲曰：“亦鵝頭耳，敢附鳳耶？”帝嘆其謙德，彌近藹光。嘗召入大內(nèi)詳詢佛法，試以凡情，不動(dòng)聲色，由是欽崇戒德，益加敬仰，賜號(hào)“萬(wàn)壽祖師”。春秋八十有五，法臘五十有五，寂后建塔茲山，云封猶在。