釋性美，字恒明。

姓王氏，順天人也。

生而敦厚，資稟聰穎，而氣力雄健，刻厲有為。

髫齡喪母，美泣曰：“慈親長逝，我愿入山。

”其父允之，送入廣濟(jì)寺剃度。

時(shí)主席洗元，道風(fēng)藉甚。

美執(zhí)弟子禮，不少怠，周旋進(jìn)退，悉中機(jī)宜，洗元大奇之。

及長，有志焚修，京市輻湊，頗厭諠雜，乃退隱玉泉山二圣庵。

閉戶禁足，草衣木食，并日而餐。

時(shí)明崇禎元年也，清室方興，用兵攻取，進(jìn)逼燕京，掠玉泉山而過，所獲男女，少者衣以彩繪。

美亦在虜中，因使之監(jiān)守兵行，與諸婦處。

日夜誦經(jīng)不絕，人皆敬服。

兵退，悉全節(jié)歸。

崇禎十五年，清兵復(fù)從墻嶺下，守將逆戰(zhàn)半日，擒殺數(shù)千人，陳尸遍野。

及清人還師，戰(zhàn)場(chǎng)外，血肉糜爛，腥穢薰蒸，過客觸之輒病。

美惻然憫之，荷長鍬率弟子掘土，深五尺，舉尸埋焉。

或見顙有泚，掩其鼻，及托故不行者，美因說法，感以至誠，發(fā)其善念，用是不復(fù)憎惡。

辛劬月馀，乃畢其事。

然天陰夜黑，時(shí)聞哭聲，往往白晝見形，人有逢之，無不死者。

美復(fù)建水陸大會(huì)四十九日，自茲以后，災(zāi)戾消滅，人慶安居。

初，美之被虜也，軍士以手指之曰“瓦迷瓦迷者”，華言殺主者，以其方外頭陀，令勿殺。

美因于萬眾奔竄中，仍還故居，低徊不忍去。

明使來略地，亦不之疑。

蓋真實(shí)無欺，取信遠(yuǎn)人，人亦望而知為長者。

美住二圣庵時(shí)，地甚逼隘，四方禪客，歸之達(dá)六千聚。

乃迎滿月講《華嚴(yán)疏鈔》，眾聞之，皆有省悟。

美以一人飯六千眾，人皆果腹而已。

獨(dú)半餐飯而不菜，咸以“白齋”稱之。

嘗刺血書《華嚴(yán)經(jīng)》，足不履城市，而名嘖嘖禁庭。

時(shí)兵吏兩曹，以至御史內(nèi)院，訪謁不絕，馬蹄車轍，時(shí)交于門。

司禮監(jiān)太監(jiān)王永祚尤加敬禮，為置蔬圃十畝，附益寺基。

流賊李自成犯闕，荼毒生靈。

清兵入關(guān)，掃除寇亂，定鼎燕都。

而八旗所處，皆故明宅第。

戎馬從橫，多散處寺院。

有樂山僧為廣濟(jì)耆宿，恐力不支，因馬化龍舍柳林地十二頃，迎美于二圣庵，乃復(fù)入廣濟(jì)寺。

初樂山之來請(qǐng)也，眾以京邑荒殘之后，車騎蹂躪，旦夕數(shù)驚，皆不欲行。

滿月亦拘守二圣庵中，峙?不前。

美獨(dú)毅然以護(hù)法自任，飛錫而至。

于是從百馀人，相隨入院。

諸藩府聞之，皆仰其清德，追述舊事。

言及保全婦節(jié)，掩埋戰(zhàn)骨，尤津津不置。

檀那慕之，來者闐塞，其門如市。

更請(qǐng)滿月，敷講席于廣濟(jì)，演《護(hù)國仁王經(jīng)》。

八王隨喜，見美有加禮。

方中原鼎革，京國洶洶，草創(chuàng)未定，而法會(huì)不衰。

象教復(fù)起者，美之力也。

五年春，王師南下，用兵淮江。

京衛(wèi)物價(jià)騰涌，谷食尤甚。

寺無恒產(chǎn)，仰食檀施，而僧侶日眾，相依不去，時(shí)有在陳之嘆。

一日忍饑鍵戶，瞑目禪床。

忽有叩戶聲，啟扉視之，則米車五兩，粲粲盈門。

問所從來，則馮居士顯功，夜夢(mèng)中有人告曰：“廣濟(jì)絕糧，胡不將去。

”如是者三，故相饋耳。

其靈感如此。

玉光律師者，寺中老宿也。

因朝五臺(tái)，回翔京闕。

美即迎居方丈，執(zhí)弟子禮甚恭，事詳本傳。

廣濟(jì)為都門律席，實(shí)美倡之。

嘗南渡江，覽雨花、牛首諸勝。

東至靈隱，考槃三月。

后過金陵，印藏經(jīng)五千四十八卷。

十六年秋，自江南歸，玉光把手甚歡。

康熙二年，始建藏經(jīng)閣庋之。

沈?qū)m詹荃為題額焉。

寂于康熙六年正月十三日。

將示疾時(shí)，呼弟子德光復(fù)初天孚，告曰：“吾大愿已足，從此逝矣，汝輩好為之。

”眾愕然。

乃起，沭浴更衣，趺坐疊掌而逝，塔于玉泉山。

釋海祿，字萬中，大興人也。

髫年祝發(fā)興隆庵。

順治五年，玉光律師宏戒廣濟(jì)。

祿與同侶相誡曰：“我輩新徒，戒力未堅(jiān)，當(dāng)先登律堂深求造詣。

坐作進(jìn)退，悉合規(guī)矩，非可微涉經(jīng)訓(xùn)，徒資譚論也。

況近來沙門佻撻日甚，不守毗尼，何稱佛子。

”時(shí)玉光總持律部，操德精嚴(yán)，見祿衣敝履穿，坐無越席，行無越思，經(jīng)歲不聞笑語，步行綏綏塵不為動(dòng)，有諠于側(cè)者，則凝坐寂然，視若無睹。

因其純篤，拔為教授，闡心誘道，孳孳不倦。

有好學(xué)者，則與之究解，貫徹終始，忻然說懌。

偶有桀黠，薰其德馨，潛化默運(yùn)，不覺自新，日遷于善。

玉光益敬愛之。

每有問答，未嘗妄下一語，出見大眾，澹然寡言，而胸中空洞不著一物，人我俱亡。

清順治八年，玉光既滅，恒明老人乃迎之升座。

攝爾舊衲，行止如故，主席六載，說戒硁硁，眾有不和，但責(zé)執(zhí)事。

由是兩序翕然，不嚴(yán)而畏。

嘗作《持戒簡(jiǎn)要頌》，明月易曉，以訓(xùn)后學(xué)，幽燕弟子多遵守之。

薰修之馀，遍檢三藏，因著《正法經(jīng)》五卷，其他撰作，多在別集。

每乘月獨(dú)步，裴回階間，聞?wù)b讀聲，輒即其門，佇立不去，久之乃叩戶啟扉，復(fù)與研味，迎機(jī)而道，多所造就。

游其門者幾二千人。

其最上弟子則有天孚湛祐。

以康熙十年寂于廣濟(jì)寺寮，荼毗，歸靈骨于二圣庵塔院。

鴛水何元英為之贊云。