慧義俗姓梁，北地人，范泰立祗洹寺，請(qǐng)為住持，至元嘉末，終于烏衣寺。

生梁氏。不知何許人也。風(fēng)骨秀整。通貫經(jīng)論。晉義熙間。出京師。自言嘗有冀州道人法稱。臨終謂弟子普嚴(yán)曰。嵩高神云。江東劉將軍。應(yīng)受天命。吾以璧鎮(zhèn)三十二。金一餅。為信。時(shí)高祖方居宋王邸。聞之謂義曰。君能為我行求之可乎。十三年七月。義至嵩岳禱以乞。夢(mèng)即夢(mèng)即夢(mèng)一髯而杖者指曰。此石下是也。義明日遍行山中。識(shí)所夢(mèng)處。得璧與金。果如其數(shù)。以獻(xiàn)。永初元年。車騎范泰。建祗洹寺。義為指授儀。則元嘉二十一年。沒于烏衣寺。壽七十三。

釋慧義。

姓梁。

北地人。

少出家。

風(fēng)格秀舉志業(yè)強(qiáng)正。

初游學(xué)于彭宋之間。

備通經(jīng)義。

后出京師。

乃說云。

冀州有法稱道人。

臨終語弟子普嚴(yán)云。

嵩高靈神云。

江東有劉將軍應(yīng)受天命。

吾以三十二璧鎮(zhèn)金一鉼為信。

遂徹宋王。

宋王謂義曰。

非常之瑞亦須非常之人然后致之。

若非法師自行恐無以獲也。

義遂行。

以晉義熙十三年七月往嵩高山。

尋覓未得。

便至心燒香行道。

至七日夜夢(mèng)見一長(zhǎng)須老公。

拄杖將義往璧處指示云。

是此石下。

義明便周行山中。

見一處炳然如夢(mèng)所見。

即于廟所石壇下果得璧大小三十二枚黃金一鉼。

此瑞詳之宋史。

義后還京師。

宋武加接尤重。

迄乎踐祚禮遇彌深。

宋永初元年車騎范泰立祇洹寺。

以義德為物宗固請(qǐng)經(jīng)始。

義以泰清信之至。

因?yàn)橹甘趦x則。

時(shí)人以義方身子泰比須達(dá)。

故祇洹之稱厥號(hào)存焉。

后西域名僧多投止此寺。

或傳譯經(jīng)典。

或訓(xùn)授禪法。

宋元嘉初徐羨之檀道濟(jì)等專權(quán)朝政。

泰有不平之色。

嘗肆言罵之。

羨等深憾。

聞?wù)呓詰n。

泰在不測(cè)。

泰亦慮及于禍。

乃問義安身之術(shù)。

義曰。

忠順不失以事其上。

故上下能相親也。

何慮之足憂。

因勸泰以果竹園六十畝施寺。

以為幽冥之祐。

泰從之。

終享其福。

及泰薨。

第三子晏謂義。

昔承厥父之險(xiǎn)。

說求園地。

追以為憾。

遂奪而不與。

義秉泰遺疏。

紛糺紜紜彰于視聽。

義乃移止烏衣。

與慧睿同住。

宋元嘉二十一年終于烏衣寺。

春秋七十三矣。

晏后少時(shí)而卒。

晏弟曄。

后染孔熙先謀逆。

厥宗同潰。

后祇洹寺又有釋僧睿。

善三論。

為宋文所重。