【生卒】：346—417 【介紹】： 十六國時后秦僧人。藍田人。家貧，少失二親，事繼母以孝聞。后出家。學(xué)賅內(nèi)外，才思清敏。從鳩摩羅什游學(xué)，并助譯經(jīng)，有盛名。后秦主姚興愛其才，逼返俗入仕。恒于是潛入深山。有《百行箴》等。

道恒，藍田人。師事鳩摩羅什，與同學(xué)道標(biāo)齊名。秦主姚興敕二人還俗，固辭，遁跡瑯邪山中。

藍田人。史失其氏。年九歲。處士張忠見之謂人曰。此兒有好相。仕必為王者輔。出家必光顯佛乘。吾恨老不及見也。恒幼孤。事后母以孝聞。家貧。鬻圖書以自給。年二十。后母亡。服終為沙門。聞羅什入關(guān)。往依之。什愛其高才。與道標(biāo)齊名。姚興以恒標(biāo)二人神俊。有經(jīng)綸術(shù)業(yè)。乃下詔。令尚書令姚顯。敦逼罷道。二士于是上書陳情。其略曰。漢光武成嚴(yán)陵之節(jié)。魏文帝全管寧之高。階下天縱之圣。議論每遠輩堯舜。今乃冠巾兩道人。反在光武魏文下乎。興又書與羅什僧?。使勸諭之。必欲其反初服。什?皆奏章。敷敘其事。略曰。唯圣人為能通天下之志。恒標(biāo)業(yè)已毀除毛發(fā)。服不正之服。今使復(fù)簪紳立朝。非通其志也。且大秦龍興。異才輩出。如恒標(biāo)等。未為超卓。于是一眾懇乞。乃得寢免。恒嘆曰。名真道之累也。乃逃去。遂沒于瑯琊山中。晉義熙十三年。壽七十三。恒著釋敘論百行箴。標(biāo)亦有文。

藍田人。年八九歲。與群小兒。聚沙為佛塔。隱士張忠見之曰。此兒有日龍二理。仕官則位至公輔。為道則振隆大法。恨吾老矣。不得見之。恒少而偏孤。事后母以孝聞。家道清貧。固窮守慎。手學(xué)書讀賣。以供養(yǎng)母。終服。與同學(xué)道標(biāo)。俱有名譽。及什公入境。并參詳譯。姚興甚相賞遇。謂有經(jīng)國之才。有敕。奪恒標(biāo)法服。詔曰。卿等體閑樂道。服膺法門。皦然之橾。誠在可嘉。但朕君臨四海。治急須才。方欲招肥遁于山林。撫陸涚于屠肆。況卿等周旋諳舊。朕所言盡。各抱干時之能。而潛獨善之地。此豈朕求賢之至情。卿等篤化之深趣。昔人云。國有驥而不乘。方遑遑而更索。此之謂也(云云)。

釋道恒。

藍田人。

年九歲戲于路。

隱士張忠見而嗟曰。

此小兒有出人之相。

在俗必有輔政之功。

處道必能光顯佛法。

恨吾老矣。

不得見之。

恒少失二親。

事后母以孝聞。

家貧無蓄。

常手自畫繢以供瞻奉。

而篤好經(jīng)典學(xué)兼宵夜。

至年二十后母又亡。

行喪盡禮服畢出家。

游刃佛理多所兼通。

學(xué)該內(nèi)外才思清敏。

羅什入關(guān)即往修造。

什大嘉之。

及譯出眾經(jīng)并助詳定。

時恒有同學(xué)道標(biāo)。

亦雅有才力。

當(dāng)時擅名。

與恒相次。

秦主姚興以恒標(biāo)二人神氣俊朗有經(jīng)國之量。

乃敕偽尚書令姚顯。

令敦逼恒標(biāo)罷道助振王業(yè)。

又下書恒標(biāo)等曰。

卿等皎然之操。

實在可嘉。

但君臨四海治急須才。

今敕尚書令顯令奪卿等法服助翼贊時世。

茍心存道味寧系白黑望體此懷不以守節(jié)為辭也。

恒標(biāo)等答曰。

奉去月二十日詔。

令奪恒標(biāo)等法服。

承命悲懷五情失守。

恒等才質(zhì)闇短染法未深。

緇服之下誓畢身命。

并習(xí)佛法不閑世事。

徒廢非常之業(yè)。

終無殊異之功。

昔光武尚能縱嚴(yán)陵之心。

魏文容管寧之操。

抑至尊之高心。

遂匹夫之微志。

況陛下以道御物兼弘三寶。

愿鑒元元之情。

垂曠通物之理也。

興又致書于什?二法師曰。

別已數(shù)旬每有傾想。

漸暖比休泰耳。

小虜遠舉更無處分。

正有憒然耳。

頃萬事之慇須才以理之。

近詔恒標(biāo)二人令釋羅漢之服尋大士之蹤。

然道無不在。

愿法師等勖以喻之。

什?等答曰。

蓋聞太上以道養(yǎng)民。

而物自是其復(fù)有德而治天下。

是以古之明主審違性之難御。

悟任物之多因。

故堯放許由于箕山。

文軾干木于魏國。

高祖縱四皓于終南。

叔度辭蒲輪于漢岳。

蓋以適賢之性為得賢也。

今恒標(biāo)等德非圓達分在守節(jié)。

少習(xí)玄化伏膺佛道。

至于敷折妙典研究幽微。

足以啟悟童稚助化功德。

愿陛下施既往之恩。

縱其微志也。

興后頻復(fù)下書。

闔境救之殆而得勉。

恒乃嘆曰。

古人有言。

益我貨者損我神。

生我名者殺我身。

于是竄影巖壑畢命幽藪。

蔬食味禪緬跡人外。

晉義熙十三年卒于山舍。

春秋七十二。

恒著釋駁論及百行箴。

標(biāo)作舍利弗毗曇序并吊王喬文。

并行于世矣。