人物:于宗潼

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人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
生越之朱氏。
八歲出家。
淹貫經(jīng)業(yè)。
既受具。
稟河中三論。
復(fù)開涅槃大經(jīng)。
尋居幽僻習(xí)定。
名響海寓。
神龍?jiān)辍?div id="b77r9dp" class='inline' id='people_101749_0_8_comment'>
詔與宗師十人。
入長樂內(nèi)道場坐夏。
上時(shí)從受菩薩戒。
睿宗為相王。
送錦衾氈席。
二年詔于西園問道。
大都督李孝逸。
工部尚書張錫國子監(jiān)周業(yè)崔融秘書監(jiān)賀知章睦州刺史康詵皆結(jié)師資。
傳香火請(qǐng)問禪要。
卒年八十二。
門人慧遠(yuǎn)等建塔。
萬齊融銘。
宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一
釋道亮。
姓朱氏。
越州人也。
厥考前刺會(huì)稽郡。
亮年八歲。
出家極通經(jīng)業(yè)。
受具后學(xué)河中三論。
復(fù)講涅槃經(jīng)。
尋入深谷破衣覆形蔬食資命。
不交俗務(wù)直守童真。
神龍?jiān)晷⒑突实墼t亮與法席宗師十人。
入長樂大內(nèi)坐夏安居。
時(shí)帝命受菩薩戒。
睿宗及妃后送異錦衾氈席。
二年詔于西園問道。
朝廷欽貴。
大都督李孝逸工部尚書張錫國子監(jiān)周業(yè)崔融秘書監(jiān)賀知章睦州刺史康詵。
同心慕仰請(qǐng)問禪心。
多結(jié)師資或傳香火。
卒年八十二。
門人慧遠(yuǎn)等建塔。
萬齊融為銘紀(jì)述。

人物簡介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
法會(huì)。云谷其號(hào)也。嘉善懷氏子。二十受具。修天臺(tái)小止觀。往郡之天寧。問所修何如于法舟濟(jì)公。公曰。夫?qū)W以悟心為主。止觀之要。不離身心氣息。何能脫然。子之所修。流于下乘矣。因示以旨要。師力究之。一日受食。食盡而不知。碗忽墮地。猛然有省?;腥鐗粲X。公與印可。自是韜晦叢林。陸沉賤役。閱鐔津集。見明教翁護(hù)法深心制行立愿。欲少似之。頂戴禮誦。至終夕不寐。入京。寓天界毗盧閣下。精進(jìn)行道。嘗入定數(shù)日不起。三年人無知者。復(fù)愛棲霞幽深。結(jié)庵于千佛嶺下。始為陸五臺(tái)公見知。時(shí)棲霞久廢。陸公矢興復(fù)之愿。請(qǐng)師住持。師舉嵩山善公應(yīng)命。移居山最深處。曰。天開巖吊影如初。一時(shí)宰官居士。因陸公開導(dǎo)。多造巖參。請(qǐng)師一見。即問。日用事無論貴賤僧俗。入室略無寒溫。必展蒲團(tuán)于地。令其端坐。返觀甚至。終日竟夜無一語。臨別必叮嚀曰。人命無嘗無空過日。再見。必問別后用心何如。故荒唐者。茫無以應(yīng)。即欲見亦不敢近。以慈愈切而規(guī)益重。雖無門庭施設(shè)。使見者望崖。不寒而慄然。師一以等心相攝。從來接人。軟語低聲。一味平懷。未嘗有辭色。時(shí)士大夫歸依者。日益眾。又不能入山。愿請(qǐng)見者。師以化導(dǎo)為心亦就見。歲一往來城中。至必主回光寺。每至則在家二眾。歸之如繞華座。師一視如幻化人。曾無一念分別心。故親近者。如嬰兒之傍慈母也。出城多至普德。臞鶴悅公。實(shí)出其教。師憫禪道絕響。于嘉靖丙寅冬。乃集五十三人。結(jié)坐禪期于天界。學(xué)人請(qǐng)問直捷用心處。師曰。舉不顧即差互。擬思量何劫悟。又曰。古人道。終日吃飯。不嚼粒米。終日行路。不踏穿地。終日穿衣。不掛寸絲。如是用心。方有少分相應(yīng)。有宰官問。如何是祖師意。師曰。有水皆含月。無山不帶云。曰莫更有奇特否。師曰。不得將龜作鱉。師護(hù)法心深。不輕初學(xué)。不慢毀戒。僧有不律。亦不棄之。委曲引誘進(jìn)于善?;蛴懈煞o(jì)者。師聞不待求而往救。必懇懇當(dāng)事。乃曰。佛法付囑王臣為外護(hù)。唯在仰體佛心。辱僧即辱佛也。聞?wù)吣桓娜荨a屓槐刂两饷摱笠?。然竟罔聞?dòng)谄淙?。聽者亦未嘗以多事為煩。久久皆知出于無緣慈也。了凡袁公未第時(shí)。參師于山中。對(duì)坐三晝夜不瞑目。師問曰。公何無妄念。公曰。我推我命。無科第子嗣分。故安心委命。無他妄想耳。師曰。我將以公為豪杰。乃一凡夫耳。圣人云。命繇自作。福繇已求。造化豈能拘人耶。于是委示。以改過積德。唯心立命之旨。公依教奉行。竟登進(jìn)士。有子嗣憨師。為小師時(shí)。侍師彌謹(jǐn)。一日請(qǐng)?jiān)弧Uf者謂。某甲壽不長奈何。師曰。壽夭乃生死法。參禪乃了生死法。若一念不生。則鬼神覷不破。造化何能拘之耶。第患不明道眼耳。憨師將北行。師誡之曰。古人行腳。單為提明。己躬下事爾。當(dāng)思。他日何以見父母師友。慎毋虛費(fèi)草鞋錢也。其善誘掖人類如此。歲壬申。嘉禾吏部尚書默泉吳公。刑部尚書澹泉鄭公。太仆五臺(tái)陸公。與弟云臺(tái)。同迎師歸故山。諸公。時(shí)時(shí)入室問道。每見必炷香請(qǐng)益。執(zhí)弟子禮。紫柏師。同平泉陸公。思庵徐公。謁師叩華嚴(yán)宗旨。師發(fā)揮法界圓融之妙。皆嘆未曾有。當(dāng)江南禪道草昧之時(shí)。出入多口之地。始終無一議之者。則師操行可知已。師居鄉(xiāng)三年。所蒙化者千萬計(jì)。一夕四鄉(xiāng)之人。見師庵中發(fā)火。及明視之。師已寂然而逝矣。時(shí)萬歷乙亥正月也。世壽七十五。僧臘五十馀。葬于大云寺右。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十
釋法會(huì),字云谷,姓懷氏,嘉善胥山人也。
幼有逸志,頗厭塵囂,投邑大云寺出家。
初習(xí)瑜珈,會(huì)每嘆曰:欲了生死,乃碌碌衣食邪?
年十九,決志操方,乃登壇受具,聞天臺(tái)小止觀法門,專精修習(xí)。
時(shí)法舟濟(jì)禪師續(xù)徑山之道,掩觀于郡之天寧,會(huì)往參扣,呈其所修,舟曰:“止觀之要,不依身心氣息,內(nèi)外脫然,子之所修流于下乘,豈西來意耶?
學(xué)道必以悟心為主。
”會(huì)悲仰請(qǐng)益,舟授以念佛審實(shí)話頭,直令重下疑情。
會(huì)依所教,日夜參究,寢食俱廢。
一日就食,食盡亦不自知,碗忽墮地,猛然有省,恍如夢覺。
復(fù)請(qǐng)益舟,乃印可。
閱《宗鏡錄》,大悟唯心之旨,從此一切經(jīng)教及諸祖公案,了然如睹故物。
于是,韜晦叢林,陸沈賤役。
偶讀《鐔津集》,見明教大師護(hù)法深心,初禮觀世音尊,日夜稱名十萬聲。
會(huì)愿效其行,遂載觀世音像,徹宵不寐,禮拜經(jīng)行,終身不懈。
時(shí)江南佛法禪道絕然無聞,會(huì)初至金陵,寓天界毗盧閣下行道,見者稱異。
魏王聞之,乃請(qǐng)于西園叢桂庵供養(yǎng),會(huì)住此入定三日夜。
居無何,西林永寧請(qǐng)住報(bào)恩寺之三藏殿,會(huì)危坐一龕,絕無將迎,足不越閫者三年,人無知者。
偶有權(quán)貴人游至寺,見會(huì)端坐以為無禮,謾辱之,會(huì)拽杖之?dāng)z山棲霞。
棲霞者,本梁時(shí)開山,武帝鑿千佛嶺,累朝賜供贍田地。
但道場荒廢,殿堂為虎狼所穴,會(huì)愛其幽深,遂誅茅于千佛嶺下,塊然獨(dú)處,影不出山。
時(shí)有盜侵之,竊去所有,夜行至天明未能離庵,左右人獲之,送至,會(huì)食以飲食,盡其所有持去,由是聞?wù)吒谢?div id="vpxfhrr" class='inline' id='people_102679_1_20_comment'>
太宰五臺(tái)陸公初仕祠部主政,訪古道場,偶游棲霞,見會(huì)氣宇不凡,雅重之。
信宿山中,欲重興其寺,以會(huì)為主持,會(huì)堅(jiān)辭,舉嵩山善以應(yīng)命。
善盡復(fù)寺故業(yè),建禪堂,開講席,江南叢林實(shí)肇于此,會(huì)之力也。
道場既開,往來者眾,會(huì)乃移居于山之最深處,曰天開巖,吊影如初。
一時(shí)士大夫開風(fēng)造謁,會(huì)目無貴賤,不問道俗,入室必?cái)S蒲圃于地,令其端坐反觀本來,甚至終日竟夜無一語,臨別必叮嚀曰“無空過日”,再見必問“別后用心難易若何”。
非深造有得,則茫無以應(yīng)。
蓋慈念愈切,繩糾益嚴(yán),雖無門庭設(shè)施,見者望崖不寒而慄。
了凡袁公未第時(shí)參謁山中,相對(duì)默默坐三日夜,但示以唯心立命之旨,奉教唯謹(jǐn),事詳《省身錄》。
丙寅冬,憫禪道絕響,乃集五十三人結(jié)坐禪期于天界,力拔憨山入眾同參,指示向上一路。
會(huì)垂老悲心益切,雖最小沙彌一以慈眼視之,遇之以禮,凡動(dòng)靜威儀無不耳提面命,循循善誘,見者人人以為親已。
尋常示人,特揭唯心凈土法門,居恒安重寡言,定力攝持,孤山清修四十馀年,終身禮誦,未嘗一夕輟。
居鄉(xiāng)三載,所蒙化者以千萬計(jì)。
一夜,四鄉(xiāng)之人見庵中火發(fā),及明趨視,會(huì)已寂然矣,時(shí)萬歷三年乙亥正月五日也。
壽七十有五,臘五十,茶毗葬于寺右。
憨山感其發(fā)跡入道因緣,親蒙開示,禮塔于棲真,因募建塔亭,述其見聞而為之傳,推為中興禪道之祖。
惜機(jī)語失錄,無以發(fā)揚(yáng)秘妙云。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1830—1894 【介紹】: 清浙江會(huì)稽人,字?伯,號(hào)莼客。室名越縵堂。光緒六年進(jìn)士,官至山西道監(jiān)察御史。數(shù)上封事,不避權(quán)要。于人不輕許可,譏評(píng)所及,不免有信口雌黃之失。甲午戰(zhàn)爭起,敗訊至,感憤郁郁,卒于官。學(xué)識(shí)淵博,為文沉博,詩尤工,自成一家,于史功力尤深。日記三十余年不斷,朝廷政事、讀書心得無不收錄,為一生心力所萃。另有《白華絳跗閣詩詞》、《越縵堂文集》等。文章多從日記抄出,余著尚多,均無刻本。
晚晴簃詩匯·卷一七三
李慈銘,原名模,字?伯,一字莼客,晚號(hào)越縵,會(huì)稽人。光緒庚辰進(jìn)士,歷官山西道監(jiān)察御史。有《白華絳柎閣詩集》。
詞學(xué)圖錄
李慈銘(1830-1894) 字愛伯,號(hào)莼客,又號(hào)霞川花隱,初名模,字式侯。會(huì)稽(今紹興)人。光緒六年(1880)進(jìn)士。授戶部江南司郎中。擢監(jiān)察御史。不避權(quán)貴,數(shù)上疏言事。聞甲午之戰(zhàn)報(bào)憂憤咯血,旋卒。通經(jīng)史百家之言,學(xué)殖淵博。駢文雅秀可觀。所作日記,以宏富著稱。有《越縵堂文集》、《白華絳跗閣詩》、《杏花香雪齋詩》、《越縵堂日記》、《霞川花隱詞》。
白華絳跗閣詩甲集至己集初定本·自序
白華絳跗閣者,先王母建以奉佛者也。閣下植棠梨樹一,高出閣甍,下承以紫薇二,皆與閣櫩齊。予四五歲時(shí)即從王母識(shí)字于閣中,比十歲,好讀唐人詩,先君子督課經(jīng)甚急,不得攜詩塾中,皆私置此閣,暇即取讀,且仿為之。此蓋予學(xué)詩之始矣。嗚呼!自此汔今,忽忽三十年,家之變凡幾,國之變凡幾,而予之詩亦凡幾變其格。丙午、己酉、壬子、乙卯、己未,凡五次刪定其集,而始得此六卷,詩僅四百首,不其難而可感與?平生所作之詩,不啻數(shù)千首也,所讀之書與所為之業(yè),自經(jīng)史以及稗說、梵夾、詞曲,亦無不涉獵而模仿之也。所學(xué)于史為稍通,見于作者,有古文,有駢儷文,有詞,有樂府,有雜說雜考雜志,綜之為筆記,而己所得意莫如詩。其為詩也,溯漢汔今,數(shù)千百家,源流正變,奇耦真?zhèn)危瑹o不貫于匈中,亦無不最其長而學(xué)之,而所致力莫如杜。嗚呼!來者之工,吾不得而窮之矣,往者則歷歷可指也,以吾絜之,不知其同與?異與?過與?不及與?后世誰為論定吾文者,而并世悠悠之口,又不足恃,則還以吾定吾文而已。夫貴遠(yuǎn)忽近,中智之士,多不能免,況予之孤特自晦,言貌祿位不足以動(dòng)人,而又日月逝于上,體貌衰于下,今年三十有四矣,所得止此,而欲藉是以傳,不亦悲乎? 詩自甲辰汔壬戌,分甲、乙、丙、丁、戊、己六卷,都為一集,寫定于京師周相國邸中。時(shí)賊破鄉(xiāng)里,焚閣已一載矣。 后二十五年,為光緒丁亥,頹然老矣。同人多勸手定詩文集,以為身后計(jì)。文尚未暇,先定詩集。乃屬同邑年家子婁生同軌續(xù)寫壬戌以后詩,至甲戌,復(fù)得四卷,編為《白華絳柎閣詩初集》,將以次年戊子屬友人持往吳門,覓佳手刻之。未及時(shí)而余大病,病甫起而余婦疾作,淹歷歲時(shí),至戊子四月之末,遂有臼炊之夢。所積剞劂之資,悉耗于喪病,事復(fù)輟矣。去歲庚寅,吾友王子繼香由庶常授官編修,乞假歸,乃持是集以往,竭束修所得,繕寫付刊,寫官梓人,皆精其選,讎校之役,皆身任之。王子,余中表景瑗先生之中子也,家世雅故,契誼日竺。其學(xué)銳晉迨群,文藻葩流,照映一世,視余之朽駑鈍廢,不足一哂。而殷殷此覆瓿之文字,惟恐其不傳,此非特性情之癖嗜,蓋以余之一身葡人世之百艱,其所經(jīng)者,由家及國,滄海之變故,固亦多矣,存其詩,亦足以徵閭里之見聞,鄉(xiāng)邦之文獻(xiàn),而國是朝局之是非,亦或有可考焉。夫身后之名,本不足恃,況以余之谫劣,其不傳于后無疑也,而王子之盛心,則不可以無述。刻既成,聊于前序之后綴而記之。其同時(shí)之力欲傳余集者,則故尚書潘文勤公、前祭酒王君益吾、故福建知府何竟山(澄)、同年陶仲彝縣令(在銘)、曾圣與比部(之撰)、王韜夫水部(彥威),及門樊云門庶常(增祥)、孫子宜孝廉(星華),皆黽勉相率,切于己事,或摘尤殺青,或?qū)懜蔽淳梗涔耪x樂善,皆后人所當(dāng)知也,并記之。辛卯七月十三日,越縵老人慈銘再記于京邸軒翠舫。 自光緒乙亥以后,為《杏花香雪齋詩》二集,當(dāng)次第寫出之。又記。
杏花香雪齋詩·樊增祥序
光緒癸巳,余宰渭南,初刻《樊山集》。
以書抵李會(huì)稽師求序,先生諾之。
二年未下筆,遽于甲午冬歸道山矣。
人情于所厚善,每思為垂世之文以傳之,視之愈重,則出之亦愈艱。
余生平師友若張文襄、鹿文端、李會(huì)稽、黃醴陵四公,皆欲列其行狀以待后之史官,若廉生、伯熙兩祭酒,又生前以志銘相屬者,而至今猶負(fù)諾,責(zé)誠重之,誠難之也。
《越縵堂詩文集》凡一再刻,而《日記》數(shù)十冊(cè)直至庚申歲甫經(jīng)蔡鶴庼太史集資付印,起同治癸亥四月,訖光緒己丑七月,凡廿七年,得書五十一本,分為八函。
劭學(xué)之士,幾欲家置一編矣。
先生詩集刊至甲戌冬而止,后此所作,皆在日記中。
同門孫君師鄭晚隸門墻,篤于風(fēng)誼,舉先生未刻稿手自編錄,都七百六十一篇,釐為十卷,將以付諸剞劂,以余與先生積數(shù)十年性情文字之契,屬為弁言。
夫先生之詩,自為之而自道之,已屢見于日記中矣。
世以其言近誇大,不無后言,其實(shí)先生之學(xué)原本經(jīng)術(shù),而于三通、廿四史致力尤□且深,又天姿高亮,記誦精博,故其為詩也,無一語不鮮明,無一字不典覈。
其朝廟諸作,如國有大事,王臣蹇蹇廷立而議;山林諸作,如吳越湖山,煙水云嵐,鮮翠奪目;其憂憤諸作,如寒熊吼林,怒馬突陣,而語無偏宕,少陵稷卨之心也;其閒適諸作,如幽谷鳴禽,煙畦采玉,又如老坡瓢笠,飄然與神仙游,華陽真逸之侶也。
至于悼念弟妹,哀挽友朋,語摯情深,淚長心遠(yuǎn),如玄鶴唳夜,青鵑掛枝,使讀者如辭漢銅仙,汍瀾無已。
若夫寄耳琴笙,游目衫扇,題紅箋于北里,貌翠飾于西園,莫不百琲成文,十香在抱,是又極閒情之致,拾香草之遺焉。
蓋先生于詞,無所不有,而剔其纖者、瑣者、妖者、褻者;于體無所不工,而去其僿者、僻者、晦者、獷者。
蓋不知幾經(jīng)簡斥,幾經(jīng)烹煅,而始成此金昭玉粹、天高日晶之至文也。
猶憶癸未冬謁選入都,別三年矣。
相見出別后日記示余曰:「此中有《包英姑歌》《題北齊校書圖》二篇,乃晚年最經(jīng)意之作。
」余讀竟嘆曰:「《校書圖》詩,金風(fēng)亭長容能為之,然考據(jù)略同,贍麗必遜。
至《英姑歌》,則竹垞不能為,西河或能為之,然有此古音,無此奇采。
至《題校書圖》,則西河又不能為。
國朝二百年詩家壇席,先生專之矣。
」先生莞爾曰:「吾門有賜,可與言詩。
」又嘗語增祥曰:「今作者雖多,皆僅有其一體。
倘雜試十題,鮮不縮手噤口者。
若夫精深華妙,八面受敵而為大家,則吾與子不敢多讓。
」言既,相視而笑。
嗚呼!
「生存華屋處,零落歸山邱」,古人且不欲過西州門,吾忍復(fù)讀先生之詩哉?
自光緒己丑后訖甲午六月,尚有日記八本存敝篋中,其中約有詩文百馀篇,會(huì)當(dāng)檢出付師鄭續(xù)鈔,以成全璧。
辛酉臘日受業(yè)樊增祥謹(jǐn)序。
二家詞鈔·樊增祥序
會(huì)稽李先生嘗曰:「今世詞家,獨(dú)吾與子珍、云門耳。」然見人佳作,輒稱嘆不置。嘗曰:「周東鷗人品猥下,至其小詞,《花間》不逮?!褂謴挠嗌阮^見張蘩父大令詞,嘆曰:「世未嘗無作手也?!咕映]p復(fù)堂先生,及見復(fù)翁評(píng)余《東溪草堂樂府》,則又曰:「非解人不為此語。」世皆疑先生褊心易怒,不知其愛才若渴,月旦極公也。 先生填詞始道光庚戌,其少作曰《松下集》,僅存十三首。自己未入都,乙丑還浙,中間羈旅幽憂,兵戈危慄,感時(shí)傷逝,永嘆長言,所為樂府,探原《小雅》,把臂三閭,溫、韋以下不中作仆。迨辛未計(jì)偕再官農(nóng)部,自是遂無歸山之日。賀湖煙水,禹廟鶯花,一篇之中,三致意焉。時(shí)或結(jié)興蘭荃,寓情巾舄,要?dú)w無邪之義,無愆正始之音。洎乎晚年,彌入化境。余少先生十六歲。辛未春為登龍之始,一見若平生歡。及丙子報(bào)罷,居先生宅,過夏遂與汝翼、韜夫、仲彝、子珍同受業(yè)焉。先生尤重余。是冬居保陽書局,先生寓書曰:「文章骨肉之契,微吾子無可語者。」每有所作,必錄以見詒。余所得先生詩詞書牘,積一巨簏,燬于庚子之變,為可惜也。 先生詩及駢體文,先有刻本,散文則甲申歲屬余壽平鈔得四十許篇,今已散軼。詞則辛未以前手鈔成帙,自后所作,散見《日記》中。韜夫京卿錄為一冊(cè),先生并手稿授之曰:「吾詞盡于是矣。」先生歿四年,余再入都,韜夫以詞鈔授余,俾付手民,遲至今日始果。此緣因先生視余為黃梅之慧能,蘇門之淮海,遂附拙詞于后,題曰《二家詞鈔》。恨秦越間阻,求子珍詞不可得。吾曩欲刻四家館課,近欲刻三家詞,皆僅得二家而止。若伯熙、廉生、子珍者,并人海虬鸞,神仙官府,遺鱗墜羽,俱足千秋。終當(dāng)蒐求付梓,以竟吾志,不使幽冥之中負(fù)此良友也。 光緒壬寅五月樊增祥敘。
越縵堂詩續(xù)集·由云龍序
會(huì)稽李莼客先生詞章考據(jù)之學(xué)為清季冠,讀書馀暇,尤工為詩詞,自髫齔迄于老不輟。而其手定刊行者僅《白華絳跗閣初、次集》十卷,自甲辰至甲戌,八百五十首。自乙亥以后所為《杏花香雪齋詩》二集,迄未付梓。歲壬戌,得北京浙江公會(huì)景印先生《越縵堂日記》五十一冊(cè),公馀瀏覽,則先生未梓之作悉散見于《日記》中。因順次編錄自乙亥至甲申之詩,都為十卷,以繼《白華絳跗集》之后。于是先生平生所作殆十得八九矣。先生一生備歷艱屯,家國變故一寓之于詩,自謂:「存之足以徵閭里之見聞,鄉(xiāng)邦之文獻(xiàn),而國是朝局之是非亦或有可考焉?!怪疗涑梁ǖ浼?,摛詞淵雅,氣息醇粹,功候湛深,讀者當(dāng)自得之,固無俟卮語之導(dǎo)揚(yáng)也。 共和十一年冬,姚安由云龍識(shí)于涵翠樓。
杏花香雪齋詩·跋
右《杏花香雪齋詩》八集,合古今體得八百二十八首,莼老后《白華絳柎閣集》而作也。甲寅冬,湘于袁夢白詞丈歐缽羅室獲睹鈔本,寶之,亟借鈔甲乙丙丁戊五集,寄莼老之哲嗣承侯世丈,丐其讎校,馀以它故不竟。乙卯秋,湘在滬輯《大夏叢刊》,錄載不數(shù)十章,《叢刊》以忤項(xiàng)城帝政而殤,深惜不獲以全豹示世。今年春,吾友陳子瘦厓于《越鐸報(bào)》有《國學(xué)選粹》之輯,索稿于湘,乃出向所鈔者實(shí)之。時(shí)夢丈已參軍皖省,復(fù)馳柬索己庚辛三集。歷時(shí)數(shù)月,始克成書,匆促會(huì)槧,魯魚亥豕,間不能免。至壬癸二集,搜訪幾遍,卒不可得。殆莼老未曾檢訂?或已散佚與?湘懵昧末學(xué),景企先型,欲附微辭,深虞玷污,然頻挹墨香,益證緣定,不敢自閟,勉綴數(shù)言。莼老有靈,或所笑恕。質(zhì)諸袁、陳,毋誚唐突則幸矣。丁巳七月,后學(xué)張鐘湘天漢謹(jǐn)跋,李徐生翁為之書。
杏花香雪齋詩·識(shí)
先族曾祖莼客公博覽強(qiáng)記,經(jīng)史大家。馀事韻語,冠絕當(dāng)代。昔公之門人王子獻(xiàn)太史為梓《白華絳柎閣詩初集》十卷,為甲辰至甲戌三十年間之作,皆公手自編定。其乙亥以迄癸巳,曰《杏花香雪齋詩二集》,亦十卷,民初時(shí)里人張君天漢謀于公之嗣子承侯公,刊于《越鐸日?qǐng)?bào)》之《國學(xué)選粹》欄,逐日刊布,別成單行本一種,但僅甲至辛八卷耳,其壬、癸二卷則久湮無聞矣。(由君云龍就日記中乙亥年以降所存詩,著為《越縵堂詩續(xù)集》,由商務(wù)印書館出版,以繼《白華絳柎閣》之后。校以張君之刊,則遺落甚多。蓋張君僅印數(shù)部,由君與商務(wù)主者俱未曾見,又不知?jiǎng)e有詩草存焉。)春初,族祖璧臣公歿,發(fā)遺笥,得此本以歸公家。而承侯族祖早卒,后人昧昧不復(fù)知文,輒流落坊肆。夏歸里,以重金訪得之。觀其書跡修整,非尋常鈔胥所能。求鑒于噓塵族祖,識(shí)為承侯公手筆,而以民國四年隨日記攜以之平,由樊云門先生校定者。予既幸后卷之出,又獲觀承侯公之楷法與樊先生之校字,發(fā)石渠之秘笈不是過矣。所缺憾者,則公之原草竟佚亡不可得見,而前八卷之鈔本又于前年轉(zhuǎn)輾入杭人王君之手,乃不勝其悵悵耳。但即以此賡續(xù)張君之刊,俾成完璧,亦無憾矣。雖然,典我敝裘,易此遺跡,再欲謀梓,何可希冀?嗟乎!以白屋為名山,固公之幸而不幸;荒齋有遺編,亦寒而不寒也。已抱殘守缺,以待梓者。 二十四年九月,李濟(jì)鏘謹(jǐn)識(shí)。
越縵堂詩話·序
清季詩家以吾越李莼客先生為冠。《白華絳柎閣集》,近百年來無與輩者。去冬,北京浙江公會(huì)景印《越縵堂日記》手稿成,都五十一冊(cè)。余因舉記中論詩之語,編錄為三卷,不特先生宗旨即此可見,誠細(xì)籀之,其于詩學(xué)豈曰小補(bǔ)?亦藝苑之寶書矣。惜同治癸亥以前十四冊(cè),光緒己丑以后八冊(cè),(蔡元培氏撰《印行日記緣起》同治癸亥,「同治」誤「咸豐」;光緒己丑,「己丑」誤「戊子」。癸亥為同治二年,先生三十五歲。己丑為光緒十五年,先生六十一歲。)緣事未付印,詩話之編仍未得全耳??脊?jié)刊先生日記者,以《紹興公報(bào)》社為最蚤,清宣統(tǒng)庚戌冬也。次《古學(xué)匯刊》,次《文藝雜志》,次《文藝叢書》,卷帙皆無多,或才數(shù)葉,然有為景印本所無者。蓋皆自未印稿本中出。今檢錄之,得如干條,別為「卷下之下」云。 共和十年四月望,晨起啜茗已,謹(jǐn)識(shí)。后學(xué)諸暨蔣瑞藻。(錄入:顧青翎)
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李慈銘(1830年—1895年),初名模,字式侯,字伯「?」為「愛」之古字。,號(hào)客,因讀書于越縵堂,稱越縵先生,又自號(hào)越縵老人,清末詩人。浙江省紹興府會(huì)稽縣(今紹興)人,五十二歲始中進(jìn)士,因性情清高狂放,官止于御史。自幼好學(xué),“為文沉博絕麗,詩尤工,自成一家”,嗜書成癖,“于書無所不窺”,承乾嘉漢學(xué)之馀緒,治經(jīng)學(xué)、史學(xué),蔚然可觀。光緒六年(1881年)進(jìn)士。同年五月,授戶部郎中,光緒十六年,官至山西道監(jiān)察御史,文廷式指責(zé)李慈銘當(dāng)御史時(shí),多明哲保身,對(duì)李鴻章這等大人物“不敢置一詞”,“觀其日記,是非亦多顛倒”。周祖培曾說他“能讀書而不能做官”。李慈銘曾與表妹珠嬰私訂終身。但十四歲時(shí)祖母病重,為了沖喜延壽,家人強(qiáng)迫他娶大他五歲的表姐馬淑人為妻,不料祖母仍在大婚當(dāng)日過世,至此對(duì)表姊耿耿于懷,夫妻感情不睦。婚后無子,為傳宗接代,先后納了三名小妾,但都未能有后,因此常流連于風(fēng)月場所,據(jù)說因?yàn)槌5郊嗽嚎煽幢M天下美女,與當(dāng)時(shí)名伶朱霞芬、梅蕙仙、傅芷秋、時(shí)琴香等都交往甚密,還記在日記里?!赌鹾;ā分械睦罴兛?,便是以李慈銘為原型的。李慈銘過慣官場糜爛的生活,又“戌削善病”,光緒二十年(1894年),中日甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗,聞?dòng)崙n懼,咯血而死。