人物簡(jiǎn)介
釋仲羲，字物先，浙東僧也，為仲芳倫禪師弟子。洪武九年，被召住蔣山梁志公塔寺。以寺近宮闕，王氣攸聚，紫云黃霧，昕夕擁護(hù)。非惟僧徒，食息靡安，圣跡神靈，均未妥善，且佛法以方便為先，如得近地改建，誠(chéng)至幸也。明祖許之，始擇地于朱湖洞南，功將就緒，有言其地湫隘，非京剎所宜。羲復(fù)以聞，有旨令舍舊圖新，大其規(guī)制，可容千僧。太師李善長(zhǎng)相度地形，擇于獨(dú)龍岡東麓，西踞朱湖洞五里而近，回巒復(fù)阜，左右相向，方山在其南，儼然祇樹(shù)之境。羲以圖進(jìn)，太祖答曰：“以此奉志公為宜。”遂以十四年九月中作大殿，其前東曰“大悲”，西曰“經(jīng)藏”。食堂在東，庫(kù)院附焉。禪堂在西，方丈近焉，后為演法之堂，志公塔則樹(shù)于堂之陰。其崇五級(jí)，附以殿宇，以備禮誦，左右為屋以棲僧。翼以兩廡，其壁則繪諸佛梵像，神 師之跡。屏以重門(mén)，繚以周垣，其他規(guī)制，無(wú)有不具。踰年告成，賜額曰“靈谷禪寺”。羲實(shí)為開(kāi)基之祖。是年授右闡教，敕曰：“入定于大千界里，談經(jīng)于不二門(mén)中。解脫為空，清虛成性。久留心于佛教，獨(dú)潛跡于禪林。去就維時(shí)，是非不染爾。仲羲，居山禪伯，對(duì)月詩(shī)宗。抱不墮之慈悲，樂(lè)無(wú)窮之清凈。乃命闡教之職，用副僧錄之司。尚宜深究佛書(shū)，詳窮禪教。條分本末，縷析始終。俾諸僧皆悟靜中之禪，而無(wú)教外之失。今特授爾僧錄司右闡教，往欽于訓(xùn)，宜懋爾功。”復(fù)賜紫，開(kāi)堂。風(fēng)徽遠(yuǎn)暢，宗法攸寄。其寺碑則杭州府學(xué)教授徐一夔奉敕撰，具見(jiàn)《文集》。
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【介紹】： 明初浙江鄞縣人，字有倫。世居桃源之烏巖，至倫徙城西，買(mǎi)田筑室，自號(hào)半村居士，日以談經(jīng)論史為事。洪武中應(yīng)薦入鄞，授工部員外郎，督理城隍之役，居職數(shù)年而歸。晚年與陳中復(fù)、烏斯道、徐和仲優(yōu)游林下，以詩(shī)酒琴棋為樂(lè)。
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西陵董氏，小字少玉。麻城周弘礿之繼室也。弘礿字元孚，抗直談經(jīng)濟(jì)，以賈生陸贄自命。元配汪封安人，生五子一女，少玉撫之如己出。元孚抗疏兩遭貶謫，間關(guān)萬(wàn)里，少玉皆共之。貶雁門(mén)厄于靈丘、廣昌間，三日不火食，僮仆皆悲泣，少玉哦詩(shī)自如。量移括蒼道，彭蠡湖舟將覆，口詠唐子方平生仗忠信之句，以慰元孚。居括踰年，以羸病死，年二十有九。元孚屬馮開(kāi)之為立傳，而輯其遺稿，求序于王元美。元孚曰：“少玉自于歸后，始從余學(xué)詩(shī)，詩(shī)既成，欲序而行之。少玉笑曰：‘妾幸而為君婦，得稍知詩(shī)，亦不幸而為君婦，即有一二佳句，而人必以為出君手也，何以詩(shī)？’為今吾悲少玉之死，乃輯其遺詩(shī)，而又悲其早死而未見(jiàn)其止也。”元美曰：“固也。今少玉不死，其詩(shī)日進(jìn)，元孚它時(shí)篇什，流傳又安知人不以為出少玉手乎？”槜李戚云雁曰：“元孚詩(shī)，漁獵百家，牢籠諸體，而少玉則居然唐調(diào)。少玉今日之詩(shī)，固已能自別于元孚，而元孚它日之詩(shī)，亦前知其不為少玉所掩，元美何慮之深也。元孚好自負(fù)其詩(shī)，又謂少玉之詩(shī)經(jīng)其指授故。”二公之微詞如此。
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智道，字生一，號(hào)環(huán)中。嘉定僧。掛錫秀水三塔，禪棲崇德西林。小萍庵曰：??義談經(jīng)，世服其辨。發(fā)藻吐詞，屏袪凡近。有《紫芝社集》。
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談復(fù)，字采之，直隸常州府無(wú)錫縣人，為當(dāng)?shù)孛t(yī)。祖父談禮。父親談紹，曾任贈(zèng)監(jiān)察御史。娶妻茹氏，因兒子談經(jīng)、談綱均中進(jìn)士，獲封奉政大夫、南京刑部郎中。
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明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷十七【生卒】：1420—1491 【介紹】： 明四川長(zhǎng)寧人，字堯弼，一字堯佐，號(hào)箐齋、南皋子。正統(tǒng)十年進(jìn)士。授編修。博聞強(qiáng)記，善文辭，熟當(dāng)代典故，喜談經(jīng)濟(jì)。居官屢有建白，多被采納。累遷至禮部尚書(shū)。有《群經(jīng)辨疑》、《箐齋讀書(shū)錄》、《南皋子集》、《箐齋集》。
洪謨字堯佐，長(zhǎng)寧人。正統(tǒng)乙丑第二人及第，授編修。歷春坊贊善、侍講、侍讀、侍讀學(xué)士。進(jìn)南國(guó)子祭酒，改北，擢禮部侍郎，進(jìn)尚書(shū)。卒謚文安。有《南皋集》二十卷、《箐齋集》五十卷。 （《堅(jiān)瓠集》：長(zhǎng)寧周堯佐正統(tǒng)甲子發(fā)解，赴公車，舟泊邗江，夜夢(mèng)一人謂曰：「吾乃子前身也，前程萬(wàn)里，終身清要?！怪軉?wèn)：「子何人？」曰：「吾友鶴山人也。姓丁，家維揚(yáng)?！挂页螅馨裱奂暗诤?，官南京，以詩(shī)寄維揚(yáng)太守三原王恕曰：「生死輪回事杳冥，前身幻出鶴仙靈。昔年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，華表歸來(lái)又姓丁?！雇醯迷?shī)甚訝，集郡中耆老詢之。羅文節(jié)曰：「友鶴山人名鶴年，吾友丁宗啟之父，官武昌，遂家焉。伯氏登進(jìn)士者三人，友鶴獨(dú)恬然布素，以詩(shī)名家，元末隱居，建文中沒(méi)于成都?！雇跻詮?fù)周。世以為異，如羊祜、房琯事云。 田按：尚書(shū)《雪山》句云：「疑有五城十二樓，玉色玲瓏界天白?！褂帧兜谴淦辽健肪湓疲骸敢粠r巒多宿霧，半天樓閣自秋風(fēng)?！诡H稱高唱，惜不得其全集錄之。）維基
周洪謨（1420年—1492年），字堯佐，四川敘州府長(zhǎng)寧縣在城鄉(xiāng)（今宜賓市長(zhǎng)寧縣雙河鎮(zhèn)）人。生于永樂(lè)十八年（1420年）。博聞強(qiáng)記，善文詞，正統(tǒng)九年（1444年）甲子科四川鄉(xiāng)試第一名舉人，正統(tǒng)十年（1445年）聯(lián)捷，成一甲二名進(jìn)士（榜眼），授翰林院編修，曾參修《環(huán)宇通志》。景泰元年（1450年）疏諫帝親自主持經(jīng)筵，不久升侍讀。成化十二年（1476年），升為禮部右侍郎，不久轉(zhuǎn)任左侍郎，成化十七年（1481年）升禮部尚書(shū)，加太子少保。病篤時(shí)仍上疏《安中國(guó)定四裔十事》疏。賜謚“文安”。
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張文淵，字公本，號(hào)躍川，浙江上虞縣人。弘治五年（1492年）壬子科舉人，十二年（1499年）己未科進(jìn)士。授工部都水司主事，調(diào)兵部武選司。正德初，以劉瑾用事，致仕歸。正德六年（1511年）辛未起用，不就。官至南京禮部郎中，因考察罷官，遂不起。談經(jīng)授徒。著有《衛(wèi)道錄》、《諸圖便覽》、《八音百詠》、《東泉百詠》。他主張朱熹的理學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)王守仁《傳習(xí)錄》多所參駁。即使這樣，張文淵年未三十因病卒時(shí)，王陽(yáng)明哀挽之。張文淵工于書(shū)法，法朱熹，善真、草，筆力遒勁。
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鹍，字惟遠(yuǎn)，平湖人。家貧苦學(xué)，友朋憐而授之餐，或借以裘葛，與共讀書(shū)，侃侃持論，不肯附人。草舍中窮空無(wú)所有，掃地晏坐而已。領(lǐng)正德丁卯鄉(xiāng)薦，授肇慶府判，非其好也。未幾，掛冠歸，歸而窮空如故，正席抗顏談經(jīng)，為后生師。表里人為之語(yǔ)曰：書(shū)中車馬多如簇，潘明府無(wú)一舟一仆。年八十馀終。學(xué)者稱東淵先生。沈長(zhǎng)水為作兩介士傳。
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【生卒】：1492—1563 【介紹】： 明僧。浙江嘉興人，俗姓富，字月泉，號(hào)玉芝。十四歲出家海鹽資圣寺。工詩(shī)，有《玉芝內(nèi)外集》。槜李詩(shī)系·卷三十二
法聚，號(hào)月泉，嘉興人，出家海鹽資圣寺。嘉靖間，嘗結(jié)庵澉湖荊山芝產(chǎn)座下。人稱玉芝和尚。后居武康天池，示寂。聚初投偈于王陽(yáng)明。陽(yáng)明有荅人問(wèn)良知詩(shī)，即聚也。晚參夢(mèng)居禪師，得悟。與王畿、蔡汝楠、唐樞、董沄諸公共證儒釋大同之旨。焦弱侯稱其透脫，為不可得。有《龍南漫藁》。高僧摘要·道高僧摘要卷一
補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇講楞嚴(yán)。偈云。談經(jīng)非舌耳無(wú)聞。一坐青山夏十旬。標(biāo)指瞿曇終有相。迷頭演若本無(wú)因。病源莫執(zhí)方為藥。心境須知法是塵。直下不留元宇腳。個(gè)中誰(shuí)是出頭人。又云。只繡鴛鴦不度針。百花叢底漫沉吟。七徵未解齊生死。八辨那能出縱擒。斃垢祇緣窮子念。慇勤終愧老婆心。便教捲席同休去。方丈何妨草自深。
法聚。字月泉。嘉禾富氏子。始去俗。從師于海鹽資圣寺。矢志參學(xué)。初見(jiàn)吉庵法舟二宿。未甚啟發(fā)。聞王陽(yáng)明倡良知之指于稽山。同董從吾。往謁之言相契。陽(yáng)明答以詩(shī)。然猶未脫然也。后于夢(mèng)居禪師一掌下。洞徹源底。即入武康天池山。搆精舍。顏曰玉芝。二十馀年說(shuō)法其中。繇是。諸方稱玉芝和尚。唐一庵。王龍溪諸公。嘗往來(lái)山中。證會(huì)儒釋大同之秘。師其為人也。峻結(jié)圓轉(zhuǎn)。舉止瀟然。王公貴人。見(jiàn)其人至不敢屈。庸夫豎子。一聞其教。輒興起自愧。反其所為。曲儒小士多詆釋。遇師與立談。顧趨而事之。舍所學(xué)而從。彼其為文也。無(wú)短長(zhǎng)易難。皆據(jù)案落筆。應(yīng)手而成。奧旨猜辭。一時(shí)而徹?；蛞源嗽g之謂。師苦于文。而疏于道。文如此。未嘗苦也。疏于道又可信乎。師生于弘治壬子。示寂于嘉靖癸亥。春秋七十有二。立塔藏骨于本山。少司馬蔡公汝楠。與師有支許之契。為銘曰。聲之為詩(shī)。齊之為儒。詩(shī)其無(wú)上咒耶。儒其無(wú)上法耶。
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倫肇修（1579年—？），字得昌，號(hào)五知，廣東廣州府新會(huì)縣軍籍，沙頭人。肇修幼承庭訓(xùn)，以名節(jié)自勵(lì)。萬(wàn)歷三十一年（1603年）癸卯科廣東鄉(xiāng)試舉人，三十五年（1607年）丁未科進(jìn)士，戶部觀政，三十六年改京衛(wèi)武學(xué)教授，日率勛衛(wèi)子弟談經(jīng)課藝。三十七年升國(guó)子監(jiān)助教，三十九年升戶部主事，丁母憂，四十二年補(bǔ)兵部主事，四十三年調(diào)吏部主事，調(diào)驗(yàn)封司，四十四年調(diào)考功，調(diào)文選，升員外，四十五年調(diào)考功，又調(diào)文選，本年升郎中，調(diào)考功，四十六年給假。天啟四年升湖廣參政，本年養(yǎng)病，五年三月起四川參政，十月升光祿寺少卿，管寺丞事，七年正月升大理寺右少卿，五月以事逆魏忠賢，以久傍門(mén)戶被削籍為民。南歸，其父喜曰：不失所學(xué)，真吾子也。崇禎二年起南光祿寺卿，管尚寶司卿事。丁父艱，起復(fù)，晉大理寺正卿，未任而卒。里居時(shí)有庠生鐘巨器、儒士湯顯武、編民趙長(zhǎng)子為仇所誣，幾陷大辟，肇修陰為申雪脫獄，口不言德。崇祀廣州府鄉(xiāng)賢。
