人物簡介
維基【介紹】： 明浙江慈溪人，字元質(zhì)。嘉靖八年進(jìn)士。授刑部主事，累官為通政使。性奸險(xiǎn)。未第時(shí)在國子監(jiān)，受祭酒嚴(yán)嵩賞識。后仕于朝，而嵩日貴幸，乃結(jié)為父子。加工部侍郎。三十四年，誣劾總督張經(jīng)、浙江巡撫李天寵抗倭不力論死。次年，進(jìn)工部尚書，提督軍務(wù)，借胡宗憲殺?？苄旌?、麻葉、陳東之機(jī)，稱“寇平”還朝。文華既寵貴，事中貴及嚴(yán)世蕃漸不如初。三十六年，失寵被黜為民。后腹裂而死。
趙文華（1503年—1557年），字元質(zhì)，一字原實(shí)，號梅村、甬江，浙江慈溪人。嘉靖初年進(jìn)士，官至工部尚書。嘉靖元年（1522年）浙江鄉(xiāng)試第四名舉人，嘉靖八年（1529年）中式己丑科會試第二百十一名，二甲八十八名進(jìn)士，授官刑部主事，官員考察，左遷東平州同知。趙文華中進(jìn)士前，曾在國子監(jiān)，得到時(shí)任祭酒的嚴(yán)嵩賞識。后嚴(yán)嵩權(quán)勢日重，與其結(jié)為父子，并安插其任通政使。歷官工部右侍郎。嘉靖年間，倭寇作亂，趙文華上疏獻(xiàn)計(jì)。此后，下欺將士，上進(jìn)讒言，打擊異己，大肆搜刮，總督張經(jīng)等被冤殺，倭患日益嚴(yán)重，文華向朝廷謊報(bào)軍功，竟升工部尚書，加太子太保。不久，以右副都御史總督江南、浙江軍務(wù)，清剿倭寇。趙文華本不懂軍事，依仗胡宗憲。宗憲剿滅徐海，俘獲陳東，趙文華以大捷上報(bào)，歸功于上玄，明世宗大喜，祭告郊廟社稷，加文華為少保，并蔭子錦衣千戶。趙文華身居高官，逐漸驕橫，對中官及嚴(yán)嵩不若從前。世宗派使者賞賜，文華酒醉，跪拜不拘禮數(shù)，世宗不滿。西苑建造樓閣，工期延遲。一日，世宗登樓遠(yuǎn)眺，見西長安街有房屋壯觀，便問是誰家宅第，左右趁機(jī)進(jìn)言，稱是趙文華私宅，且舉報(bào)他偷竊皇宮建材，世宗更怒。正逢三大殿火災(zāi)，世宗欲修正陽門，催促甚急。趙文華，世宗準(zhǔn)備將其撤職，詔諭嚴(yán)嵩，稱「文華似不如昔?！贯元q尚不知世宗本意，還為文華辯解，稱文華因南征得病，應(yīng)增加侍郎一人專門監(jiān)督大型工程。世宗同意。文華于是上疏稱病請假，世宗批示：「大工方興，司空是職。文華既有疾，可回籍休養(yǎng)?！古e朝聞?dòng)嵪噘R。文華雖然去職，世宗意猶未盡，且言官無人上疏彈劾，世宗無處泄憤。恰逢其蔭子錦衣千戶趙懌思，于齋祀停進(jìn)封章之日請假送父，說是送父啟程，無非望世宗再行留他。世宗大怒，借此斥文華意存嘗試，目無君上，黜為民，其子顧家忘國，遣戍邊衛(wèi)。且遷怒禮科，將都給事中謝江以下六人廷杖削籍。文華此時(shí)已病重，史載其“及遭譴臥舟中，意邑邑不自聊，一夕手捫其腹，腹裂，臟腑出，遂死。”此后，給事中羅嘉賓等查核軍餉，發(fā)現(xiàn)文華貪污以十萬四千計(jì)。朝廷降詔罰沒其家資，但直到萬歷十一年（1583年），尚未還清半數(shù)。明神宗便將其子慎思遣戍煙瘴之地，清廷列趙文華入《明史·奸臣傳》。
人物簡介
釋真節(jié)。號素庵。襄陽人也。少為郡弟子。忽宿根內(nèi)萌即辭割親愛。禮明休和尚祝發(fā)。既而北游京師。遍參講席。居秀法師座下饜餐法喜深得賢首之印。師之學(xué)富內(nèi)外。諸方每以龍象推之。久之負(fù)錫南還金陵。出主攝山棲霞。眾逾三百教備五乘。據(jù)師子座撾大法鼓三十馀年。檀施之馀拓地為廬。時(shí)殷宗伯得瑯琊大士像。五臺陸公亦鑄金像。悉歸師供奉。羅參知署曰圓通精舍。句曲李石麓學(xué)士盟為方外交。師闡大法不以期限。嘗講法華經(jīng)至多寶塔品。空忽現(xiàn)寶塔于座前一如經(jīng)言。四眾跂觀灑然希覯。中使張某奉慈圣皇太后命至同睹圣瑞。乃出尚方金縷僧伽黎衣一襲。宣慈旨賜之。即于講堂之西建一浮屠以徵神化。汪道昆記其事。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四素庵法師。諱某。生于襄陽鐘氏。壯歲棄儒。遍訪知識。至南陽留山寺。禮泯庵休公落發(fā)。瓢然一缽。歷伏牛清涼受具。依秀法師。習(xí)經(jīng)論凡十一載。精其業(yè)。南禮普陀。過白下。白下名流。針芥自合。以攝山講席留師。道聲大振。師亦樂茲山幽邃。遂誅茆筑室。棲遲十年。一日扶杖將行。留偈凈業(yè)堂云。自入棲霞已十年。東修西補(bǔ)未曾閒。掀翻瓦礫成禪院。除剪荊榛作菜園。每煉蔬羹供海眾。恒宜大教繼先賢。如斯弗為兒孫業(yè)。留與同袍萬古傳。其氣韻可想矣。已而為眾復(fù)留。師身長幾七尺。頭顱方直。面目有光。隆顙豐頤。音聲如鐘。生平履踐。如冰雪。隨所酬應(yīng)。春溫日旭。人自意消。說法直截簡易。不為峻語。而格頑導(dǎo)愚。遠(yuǎn)近欽悅。凡講華嚴(yán)大鈔法華楞嚴(yán)諸大乘經(jīng)論。各若干座。以萬歷癸巳十一月十三日后夜。端坐念佛而逝。三日中夜。火滿山。若列炬。閱世七十五。法臘五十。師生平瑞跡甚多。初至攝山演華嚴(yán)。至入法界品。塔放五色光。又一日講法華。至寶塔品。見空中光相儼然。汪司馬道昆。為作銘記。司馬公兩舉無遮大會。于新安焦山。見異人數(shù)十曹。伏師前以脫苦謝。司馬親見之。丙戌大饑。僧眾絕食。而蕪陰郝氏。裹百斛米至。初登殿禮佛。驚謂曰。是夢中教我賑米佛也。辛卯冬。講法華于婁東之淮云。至地涌品。毫光繚繞法座下。經(jīng)久不散。應(yīng)蕪湖講。期度江。風(fēng)浪大作。師咒觀音力。應(yīng)聲寂然。其他毛舉未易悉數(shù)。
釋真節(jié)，字素庵，襄陽人也。少為郡弟子，忽宿根內(nèi)萌，即辭割親愛，禮明休祝發(fā)，既而北游京師，遍參講席，謁秀法師，饜餐法喜，深得賢首之印。節(jié)學(xué)富內(nèi)外，諸方每以龍象推之。久之，負(fù)錫南還金陵，出主攝山樓霞，眾逾三百，教備五乘，據(jù)師子座，撾大法鼓三十馀年，檀施之馀，拓地為廬。時(shí)殷宗伯得郎邪大士像，五臺陸公亦鑄金像，悉歸節(jié)供奉，羅參知署曰圓通精舍。句曲李石麓學(xué)士盟，為外方交。節(jié)闡大法，不以期限。嘗講《法華經(jīng)》至《多寶塔品》空中忽現(xiàn)寶塔于座前，一如經(jīng)言，四眾跂觀，灑然希覯。中使張某，奉慈圣寶太后命至，同睹圣瑞，乃出尚方金縷僧伽黎衣一襲，宣慈旨錫之，即于講堂之西建一浮屠，以徵神化，汪道昆記其事。
