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人物：楊秀

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元巖　朝代：隋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：?—593 【介紹】：隋河南洛陽(yáng)人，字君山。
好讀書，性剛直。
少與高颎、王韶友善。
仕北周至內(nèi)史中大夫。
宣帝昏暴，巖切諫，忤旨，廢于家。
楊堅(jiān)為相，為民部中大夫。
入隋，拜兵部尚書，進(jìn)爵平昌郡公。
以明達(dá)世務(wù)，正色廷諍，無(wú)所回避，拜益州總管長(zhǎng)史，佐蜀王楊秀鎮(zhèn)蜀，王憚之而民人悅服。
卒于官。

僧智炫　朝代：北齊

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：隋僧。
益州成都人，俗姓徐。
少小出家，入京習(xí)學(xué)數(shù)年，名擅京洛。
北周武帝欲廢佛存道，于太極殿設(shè)座論辯。
相傳智炫抗聲力辯，道士張賓無(wú)以應(yīng)，武帝不能屈，乃并廢二教。
智炫遂走至北齊。
入隋，文帝嘗存問(wèn)之，于是蜀王秀乃供養(yǎng)之使無(wú)缺。
住孝愛(ài)寺。
年百有二歲卒。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十五護(hù)教科

益州成都徐氏子也。
少小出家。
入京聽(tīng)學(xué)。
閱數(shù)年。
遂檀能名。
嘗使覆講。
勢(shì)如瓶瀉。
眾由是益推服。
周建德間。
武帝將廢佛法。
而存道教。
乃于三年五月十六日。
會(huì)僧道百官于太極殿。
使道士張賓。
別登高座。
而謂眾僧曰。
原夫大道清虛。
淳一無(wú)雜。
祈恩請(qǐng)福。
上通天曹。
白日升仙。
壽與天地同。
畢。
風(fēng)化先被中夏。
無(wú)始無(wú)終。
含生賴之。
豈如佛法虛幻。
言過(guò)其實(shí)。
不容本土。
客寓中華。
百姓無(wú)知。
信其詭說(shuō)。
今日陛下。
躬御大廷。
欲定臧否。
請(qǐng)必毋遜。
襄城公何妥自付如意。
首座少林寺等行禪師。
不受如意。
怒而起。
諸僧止之曰。
帝在。
那可爾。
且應(yīng)對(duì)之才。
莫如蜀炫。
乃共以如意。
強(qiáng)委炫。
炫徐升座。
坐定。
舉如意謂賓曰。
先生向者所陳大道清虛。
淳一無(wú)雜。
又云風(fēng)教先被中夏者。
未知風(fēng)教。
所起于何時(shí)。
此教所說(shuō)。
復(fù)在何處。
又言佛法不容本土。
客寓中華。
試辨道何時(shí)生。
佛何時(shí)出。
賓曰。
圣人之出。
何有定時(shí)。
說(shuō)教亦復(fù)無(wú)有定處。
但此地道教本有。
佛法近來(lái)。
炫曰若言無(wú)時(shí)。
亦應(yīng)無(wú)出。
若言無(wú)處。
亦應(yīng)無(wú)說(shuō)。
舊來(lái)本有。
非復(fù)清虛。
上請(qǐng)?zhí)觳堋?div id="uoceeui" class='inline' id='people_11817_1_73_comment'>
豈得無(wú)雜。
壽與天地同畢。
豈得無(wú)始終。
賓曰道人毋浪語(yǔ)。
所以汝輩得至今日者。
蓋以前王無(wú)識(shí)者爾。
今日圣帝。
盡須殺卻。

帝惡其躁暴。

而理且屈。

詔舍人擿使下座。

帝自升座曰。

佛法有三不凈。

納耶輸陀羅生羅睺羅此主不凈一也。

經(jīng)律中。

許僧受食三種凈肉。

此教不凈二也。

僧尼多造罪過(guò)。

好行淫妷。

佛在世時(shí)。

眾已不和。

遞相攻伐。

此眾不凈三也。

主法眾。

既俱不凈。

朕意欲必除之。

以息虛幻。

道法中無(wú)此三不凈事。

朕將存之。

以助國(guó)化。

顧謂炫曰。

茍能解此三難。

真足為好人矣。

炫應(yīng)聲曰。

陛下所陳。

并引經(jīng)論。

柰何道法之中。

三種不凈。

又過(guò)于此。

案天尊處。

紫微宮常侍五百童女。

則主不凈。

甚于耶輸陀羅之一人。

教中設(shè)醮。

必須鹿脯百盤。

清酒十斛。

則教之不凈。

甚于三種凈肉。

道士之過(guò)。

如姜斌輩。

歷代有之。

則又甚于眾僧矣。

且僧自犯罪。

而遽除佛法。

假如至尊亨國(guó)。

嚴(yán)設(shè)科條。

逆子叛臣。

相繼而出。

豈以臣逆子叛。

遂空大寶之位哉。

大寶既不可以臣子叛逆而空。

佛法豈得以眾僧犯罪而廢。

炫風(fēng)裁抑揚(yáng)。

音吐朗潤(rùn)。

上愕然。

良久謂炫曰。

所言天尊侍五百童女。

出何經(jīng)。

炫曰出道三皇經(jīng)。

上曰。

三皇經(jīng)何嘗有此語(yǔ)。

炫曰陛下自不見(jiàn)爾。

非經(jīng)無(wú)此語(yǔ)也。

今陛下。

廢佛存道。

正如國(guó)家廢嫡立庶。

上色變。

因下座。

入內(nèi)。

眾竦然皆曰語(yǔ)過(guò)于譏上。

事有不可測(cè)者。

炫曰主辱臣死。

就戮如歸。

又何懼。

寧可早亡。

游于凈土。

豈與無(wú)道之君。

同生于世哉。

眾壯其言。

十七日昧爽。

詔并廢二教。

仍有詔褒美。

且許反服為婚姻。

以共政。

炫即偕同學(xué)三人。

奔齊。

及周破齊。

上趣使人求訪炫。

帝弟越王尤與炫善。

私念以為上急欲得炫者。

將重加責(zé)。

以快昔憾也。

詭鞭之成創(chuàng)。

囚服以待命。

且先為謁帝曰。

臣已杖之六十矣。

帝愁然曰。

大丈夫何遽辱以杖箠。

間者求之而急。

特恐懷慚。

以至死亡。

吾豈有他意。

遇之加厚。

久之帝崩。

隋祖以大冢宰秉政。

崇尚教法。

炫在京師。

寵渥莫之并。

既而西還鄉(xiāng)里。

居孝愛(ài)寺。

蜀王秀未之知也。

未幾。

長(zhǎng)史周宣明上計(jì)。

詔問(wèn)炫法師起居狀。

宣明驚謝不知。

上曰天下名僧也。

汝猶不知。

則汝之于蜀可知矣。

后隱三學(xué)山卒。

壽百二歲。

續(xù)高僧傳·卷第二十三　護(hù)法篇上

釋智炫者。
益州城都人也。
俗姓徐氏。
初生室有異光。
少小出家。
入京聽(tīng)學(xué)數(shù)年。
遂擅名京洛。
學(xué)眾推崇請(qǐng)令覆講。
若瀉瓶無(wú)遺。
會(huì)周武帝廢佛法欲存道教。
乃下詔集諸僧道士。
試取優(yōu)長(zhǎng)者留。
庸淺者廢。
于是詔華野高僧方岳道士。
千里外有妖術(shù)者。
大集京師。
于太極殿陳設(shè)高座。
帝自躬臨。
敕道士先登。
時(shí)有道士張賓。
最為首長(zhǎng)。
登高唱言曰。
原夫大道清虛淳一無(wú)雜。
祈恩請(qǐng)福上通天曹。
白日升仙。
壽與天地同畢。
風(fēng)教先被中夏。
無(wú)始無(wú)終。
含生賴之以得長(zhǎng)生。
洪恩厚利不可校量豈如佛法虛幻言過(guò)其實(shí)。
不容本土客寓中華。
百姓無(wú)知信其詭說(shuō)。
今日欲定臧否。
可出頭來(lái)看。
襄城公何妥。
自行如意。
座首少林寺等行禪師。
發(fā)憤而起。
諸僧止之曰。
今日事大。
天帝在此。
不可造次。
知禪師為佛法大海。
然應(yīng)對(duì)之間復(fù)須機(jī)辯。
眾共謀議。
若非蜀炫無(wú)以對(duì)揚(yáng)。
共推如意以將付炫。
炫既為眾所推。
又忿張賓浪語(yǔ)。
安庠而起徐升論座。
坐定執(zhí)如意謂張賓曰。
先生向者所陳大道清虛淳一無(wú)雜。
又云風(fēng)教先被中夏者。
未知風(fēng)教之起。
起自何時(shí)。
所說(shuō)之教于何處說(shuō)。
又言佛法不容本土客寓中華。
可辯道是何時(shí)生。
佛是何時(shí)出。
賓曰。
圣人出世有何定時(shí)。
說(shuō)教興行有何定處。
道教舊來(lái)本有。
佛法近自西來(lái)。
炫曰。
若言無(wú)時(shí)亦應(yīng)無(wú)出。
若無(wú)定處亦應(yīng)無(wú)說(shuō)。
舊來(lái)本有非復(fù)清虛。
上請(qǐng)?zhí)觳堋?div id="uoqgwwa" class='inline' id='people_11817_2_68_comment'>
豈得無(wú)雜。
壽與天地同畢。
豈得無(wú)始無(wú)終。
賓曰。
道人浪語(yǔ)。
為前王無(wú)識(shí)。
留汝等輩得至于今。
今日圣帝盡須殺卻。
帝惡其理屈令舍人謂之曰。
賓師且下。
賓既退。
帝自升高座言曰。
佛法中有三種不凈。
納耶輸陀羅。
生羅睺羅。
此主不凈一也。
經(jīng)律中許僧受食三種凈肉。
此教不凈二也。
僧多造罪過(guò)好行淫泆。
佛在世時(shí)徒眾不和遞相攻伐。
此眾不凈三也。
主法眾俱不凈。
朕意將除之以息虛幻。
道法中無(wú)此事朕將留之以助國(guó)化。
顧謂炫法師曰。
能解此三難。
真是好人。
炫應(yīng)聲謂曰。
陛下所陳并引經(jīng)論。
誠(chéng)非謬言。
但見(jiàn)道法之中。
三種不凈又甚于此。
按天尊處紫微宮。
恒侍五百童女。
此主不凈。
甚于耶輸陀羅之一人。
道士教中。
章醮請(qǐng)福之時(shí)。
必須鹿脯百柈清酒十斛。
此教不凈。
又甚于三種凈肉。
道士罪過(guò)代代皆有。
千古亂常姜斌犯法。
此又甚于眾僧。
僧眾自造罪過(guò)。
乃言佛法可除。
猶如至尊享國(guó)嚴(yán)設(shè)科條。
不妨逆子叛臣相繼而出。
豈以臣逆子叛。
遂欲空于大寶之位耶。
大寶之位。
固不可以臣子叛逆而空。
佛法正真。
豈得以眾僧犯罪而廢。
炫雅調(diào)抑揚(yáng)言音朗潤(rùn)。
雖處大節(jié)曾無(wú)懼顏。
帝愕然良久。
謂炫曰。
所言天尊侍五百童女出何經(jīng)。
炫曰。
出道三皇經(jīng)。
帝曰。
三皇經(jīng)何曾有此語(yǔ)。
炫曰。
陛下自不見(jiàn)。
非是經(jīng)上無(wú)文。
今欲廢佛存道。
猶如以庶代嫡。
帝動(dòng)色而下。
因入內(nèi)。
群臣僧眾皆驚曰。
語(yǔ)觸天帝。
何以自保(以周武非嫡故)炫曰。
主辱臣死。
就戮如歸。
有何可懼。
乍可早亡游神凈土。
豈與無(wú)道之君。
同生于世乎。
眾皆壯其言。
明旦出敕二教俱廢。
仍相器重。
許以婚姻。
期以共政。
法師志操逾厲。
與同學(xué)三人走赴齊都。
時(shí)周齊之界。
皆被槍布棘。
彼有富姥姓張。
鋪氈三十里。
令炫得過(guò)至齊。
盛為三藏名振東國(guó)。
武帝破鄴先遣追求。
帝弟越王。
宿與法師厚善。
恐帝肆怒橫加異責(zé)。
乃鞭背成痕俗服將見(jiàn)。
越王先為言曰。
臣恨其逃命。
已杖六十。
令脫衣見(jiàn)帝。
帝變色曰。
恐其懷慚。
遠(yuǎn)逝以至死亡。
所以急追元無(wú)害意。
責(zé)越王曰。
大丈夫何得以杖捶相辱。
待遇彌厚與還京師。
武帝崩隋文作相大弘佛法。
兩都?xì)w趣一人而已。
歲景將秋。
懷土興念。
又以蜀川迥遠(yuǎn)奧義未宣。
援首西歸。
心存敷暢。
蜀王秀。
未之知也。
時(shí)長(zhǎng)史周宣明。
入朝赴考。
隋文帝謂之曰。
炫法師安和耶。
宣明驚惶莫知所對(duì)。
文帝曰。
一國(guó)名僧。
卿遂不識(shí)。
何成檢校。
宣明稽首陳謝死罪。
及還先往寺參禮。
寺舊在東逼于苑囿。
又是鄱陽(yáng)王葬母之所。
王既至孝故名孝愛(ài)寺。
宣明移就今處。
供養(yǎng)無(wú)闕。
至大鄴改為福勝寺。
法師宣揚(yáng)。
覺(jué)倦入隱三學(xué)山。
觸目多感。
遂游山詩(shī)曰。
秀嶺接重?zé)煃箩习胩臁?div id="uqumcei" class='inline' id='people_11817_2_207_comment'>

絕巖低更舉。

危峰斷復(fù)連。

側(cè)石傾斜澗。

回流寫曲泉。

野紅知草凍。

春來(lái)鳥(niǎo)自傳。

樹(shù)錦無(wú)機(jī)織。

??鳴詎假弦。

葉密風(fēng)難度。

枝疏影易穿。

抱帙依閑沼。

策杖戲荒田。

游心清漢表。

置想白云邊。

榮名非我顧。

息意且蕭然。

年一百二歲。

不病而卒。

高僧摘要·法高僧摘要卷二

益州城都人。
姓徐。
初生。
室有光彩。
少出家。
入京聽(tīng)學(xué)。
數(shù)年遂擅名京洛。
會(huì)周武帝廢佛法。
欲存道教。
乃下詔。
集諸僧道士。
試取優(yōu)長(zhǎng)者留。
庸淺者廢。
于是詔華野高僧。
方岳道士。
千里外有妖術(shù)者。
大集京師。
于太極殿陳設(shè)高座。
帝自躬臨。
敕道士先登。
時(shí)有道張賓。
登高唱言曰。
原夫人道清虛。
淳一無(wú)雜。
祈恩請(qǐng)福。
上通天曹。
白日升仙。
壽與天地同畢。
風(fēng)教先被中夏。
無(wú)始無(wú)終。
含生賴之以得長(zhǎng)生。
豈如佛法虛幻。
言過(guò)其實(shí)。
不容本土。
客寓中華。
百姓無(wú)知。
信其詭說(shuō)。
今日欲定臧否。
可出頭來(lái)看。
襄城公何妥。
自行如意座首。
少林寺等行禪師。
發(fā)憤而起。
諸僧止之曰。
今日事大。
天帝在此。
不可造次。
應(yīng)對(duì)之間。
復(fù)須機(jī)辯。
眾共謀議。
若非蜀炫。
無(wú)以對(duì)揚(yáng)。
共推如意以將付炫。
炫既執(zhí)如意。
謂張賓曰。
先生所陳。
大道清虛。
淳一無(wú)雜。
又云風(fēng)教先被中夏者。
未知風(fēng)教之起。
起自何時(shí)。
所說(shuō)之教。
教于何處。
又言佛法不容本土客寓中華。
可道辯是何時(shí)生。
佛是何時(shí)出。
賓曰。
圣人出世。
有何定時(shí)。
說(shuō)教興行。
有何定處。
道教舊來(lái)本有。
佛法近自西來(lái)。
炫曰。
若言無(wú)時(shí)。
亦應(yīng)無(wú)出。
若無(wú)定處。
亦應(yīng)無(wú)說(shuō)。
舊來(lái)本有。
非復(fù)清虛。
上請(qǐng)?zhí)觳堋?div id="gwma2ce" class='inline' id='people_11817_3_80_comment'>
豈得無(wú)雜。
壽與天地同畢。
豈得無(wú)始無(wú)終。
賓曰。
道人浪語(yǔ)。
為前王無(wú)識(shí)。
留汝等輩。
得至于今。
今日圣帝。
盡須殺卻。
帝惡其理屈。
令舍人謂之曰。
賓師且下。
賓既退。
帝自升高座。
言曰。
佛法中有三種不凈。
納耶輸陀羅。
生羅睺羅。
此主不凈。
一也。
經(jīng)律中。
許僧受食三種凈肉。
此教不凈。
二也。
僧多造罪過(guò)。
好行淫泆。
佛在世時(shí)。
徒眾不和。
遞相攻伐。
此眾不凈。
三也。
主法眾俱不凈。
朕意將除之。
以息虛幻。
道法中。
無(wú)此事。
朕將留之。
以助國(guó)化。
顧謂炫法師曰。
能解此三難。
真是好人。
炫應(yīng)聲謂曰。
陛下所陳。
并引經(jīng)論。
誠(chéng)非謬言。
但見(jiàn)道法之中。
三種不凈。
又甚于此。
按天尊處紫微宮。
恒侍五百童女。
此主不凈。
甚于耶輸陀羅之一人。
道士教中。
章醮請(qǐng)福之時(shí)。
必須鹿脯百柈。
清酒十斛。
此教不凈又甚于三種凈肉。
道士罪過(guò)。
代代皆有。
千古亂常。
姜斌犯法。
此又甚于眾僧。
僧眾自造罪過(guò)。
乃言佛法可除。
猶如至尊享國(guó)。
嚴(yán)設(shè)科條。
不妨逆子叛臣。
相繼而出。
豈以臣逆子叛。
遂欲空于大寶之位耶。
大寶之位。
固不可以臣子叛逆而空。
佛法正真。
豈得以眾僧犯罪而廢。
炫雅調(diào)抑揚(yáng)。
言音朗潤(rùn)。
雖處大節(jié)。
曾無(wú)懼顏。
帝愕然良久。
謂炫曰。
所言天尊侍五百童女。
出何經(jīng)。
炫曰。
出道三皇經(jīng)。
帝曰。
三皇經(jīng)。
何曾有此語(yǔ)。
炫曰。
陛下自不見(jiàn)。
非是經(jīng)上無(wú)文。
今欲廢佛存道。
猶如以庶代嫡。
帝動(dòng)色而下。
因入內(nèi)。
群臣僧眾皆驚曰。
語(yǔ)觸天帝。
何以自保。
炫曰。
王辱臣死。
就戮如歸。
有何可懼。
乍可早亡。
游神凈土。
豈與無(wú)道之君。
同生于世乎。
眾壯其言。
明旦出敕。
二教俱廢。
法師與仝學(xué)三人。
赴齊都。
時(shí)周齊之界。
皆被槍布棘。
有富姥姓張。
鋪氈三十里。
令炫得過(guò)。
至齊盛為三藏。
名振東國(guó)。
武帝破鄴。
先遣追求。
帝弟越王宿。
與法師厚。
恐帝肆怒。
橫如異責(zé)。
乃鞭背成痕。
俗服將見(jiàn)。
越王先為言曰。
臣恨其逃命。
已杖六十。
令脫衣見(jiàn)帝。
帝變色曰。
恐其懷慚遠(yuǎn)逝。
以至死亡。
所以急追。
原無(wú)害意。
責(zé)越王曰。
大丈夫何得以杖捶相辱。
待遇彌厚。
與還京師。
武帝崩。
隋文作相。
大弘佛法。
兩都?xì)w趨。
一人而已。
歲景將秋。
怌土興念。
又以蜀川迥遠(yuǎn)。
奧義未宣。
援首西歸。
心存敷暢。
蜀王秀。
未之知也。
時(shí)長(zhǎng)史周宣明。
入朝赴考。
隋文帝謂之曰。
炫法師安和耶。
宣明驚惶。
莫知所對(duì)。
文帝曰。
一國(guó)名僧。
卿遂不識(shí)。
何成檢校。
宣明稽首。
陳謝死罪。
及還先往寺參禮。
寺舊在東。
逼于苑囿。
又是鄱陽(yáng)王葬母之所。
王既至孝。
故名孝愛(ài)寺。
宣明移就。
供養(yǎng)無(wú)缺。
法師宣揚(yáng)覺(jué)倦。
入三學(xué)山。
觸目多感。
遂游山。
作詩(shī)曰。
秀嶺接重?zé)煛?div id="ao2os00" class='inline' id='people_11817_3_258_comment'>

嵚岑上半天。