生會稽上虞顏氏。學年。事季父僧廣為師入道。廣律行。蓋當時之領袖也。韶材具峻整。昉游都。即還鄉(xiāng)受戒。護持嚴謹。如擎油缽。沙門道林請留以開導鄉(xiāng)土。即夢韶舌相長廣而欲中斷。因悔前失。勸之使再出都邑弘化。始紹莊嚴旻公遺緒。次稟龍光僧綽。蓋亦開善璚公之裔也。末又探習三藏。廣綜眾家。年二十三。遂講大品。聽者溢道。后還晉陵建元等寺敷演。解冠群英。韶性嗜禪寂。每愿年將四十。便罷法席。而學侶相顧不勝欽向。時年已三十有九矣。會建元寺主。臨終遣言。傳法于韶。于是坐堂上教授。無所辭讓。梁簡文邵陵岳陽王等。承稟訓誨。尤加欽重。季世澆薄。乃往豫章。授余豫州黃司空等菩薩戒法。適遇外國三藏真諦談論。諦嘆曰。吾行天下多矣。至如斯人誠未易得。為翻金光明經(jīng)唯識論涅槃中百句長解脫十四音等。天嘉四年?；墼逋┑纻愝?。二百許人。具疏連署。請于會稽白馬寺長講。且十年而韶亦老矣。俾慧藻嗣領徒眾。而宴坐瓦棺。蹈初志也。沙門智顗。請述前業(yè)。固以疾辭。其馀赴應。茲不復錄。至德元年十月十一日。右脅臥終于開善寺。其月十六。窆于鐘山獨龍岡。壽七十六。講成實論五十馀遍。涅槃三十馀遍。新金光明三十馀遍。維摩天王仁王等經(jīng)。遍數(shù)不記。

釋警韶。

姓顏氏。

會稽上虞人。

學年入道。

事叔僧廣以為師范。

廣律行貞嚴。

當時領袖。

初韶游都聽講。

便能清論。

年登冠肇還鄉(xiāng)受戒。

護持奉信如擎油缽。

有沙門道林。

請留鄉(xiāng)土。

乃夢韶舌相廣長。

而欲將斷。

既寤深惟。

留戀斯成墜失。

愧悔前請便勸出都。

于即大弘法化傳燈不絕。

即莊嚴旻公之遺緒也。

次稟龍光僧綽。

乃是開善瓊支末。

又探習三藏廣綜眾家。

年二十三講大品經(jīng)。

味法當時磨肩溢道。

后還建元晉陵等寺敷演經(jīng)論。

解冠群宗。

韶乃愿年四十長就講說。

而學侶相顧不勝欽尚。

時年三十有九。

為建元寺講主。

臨終遺令傳法。

韶遵崇馀烈即坐演之。

受業(yè)之賓有逾師保。

梁簡文邵陵及岳陽等。

大相欽重歸承訓誨。

從危難后世改情浮。

乃往豫章將通道務。

時逢豫州黃司空等。

素情所仰請為戒師。

會外國三藏真諦法師。

解該大小行攝自他。

一遇欣然與共談論。

諦嘆曰。

吾游國多矣。

罕值斯人。

仍停豫都為翻新金光明并唯識論及涅槃中百句長解脫十四音等。

朝授晚傳。

夜聞晨說。

世諺。

瀉瓶重出。

知十再生者也。

梁樂陽王于荊立位。

遣信遠迎。

楚都弘法。

韶念報地之重。

來敕遂乖。

陳武定天文皇嗣業(yè)。

并弘尚正道敕請還都。

戒范承仰優(yōu)禮彌隆。

天嘉四年有會稽慧藻同泰道倫等二百馀人。

連署請韶。

長講于白馬寺。

廣弘傳化十有馀年。

既登耳順。

便令慧藻續(xù)講。

躬往瓦官宴坐少時。

法門深妙。

時沙門智顗。

定慧難踰人神頗測。

靜嘆精利事等夙成。

共諸前學頻請重講。

留意綿久以疾辭之。

又為新安殿下黃司空等共僧三請不免勤注又于王府略說維摩。

龍光寺中廣敷成實。

亦得數(shù)年成諸學肆。

未辭朽老歸志山林。

乃入幽巖自靖十有馀載。

至德元年十月十一日中時。

右脅而臥神慮澄然終于開善寺春秋七十有六。

其月十六日窆于鐘嶺獨龍之山。

所講成實論五十馀遍。

涅槃三十遍。

大品四十遍。

新金光明三十馀遍。

維摩天王仁玉等經(jīng)遍數(shù)。

繁亂不紀廣敘。