【介紹】： 唐僧。隴西成紀(jì)人，俗姓李，字孝敦。初與房玄齡友善，官鷹揚(yáng)郎將。母喪，讀《涅槃經(jīng)》，頓生道心，遂出家。一生游道為務(wù)，棲泊無(wú)定。玄齡為宰相，以書(shū)召之，不從。卒年七十九。有《楞伽私記》。

字孝敦。姓李氏。隴西成紀(jì)人。祖考?xì)v仕魏齊。而沖則兗產(chǎn)也。幼俊穎。傲岸時(shí)俗。弱冠已與仆射房玄齡相善。玄齡嘗謂之曰。丈夫于少壯時(shí)。位不登五品者。便宜棄去祿位。以?xún)?yōu)逸自處。沖年二十四歲。任鷹揚(yáng)郎捋。遭母憂(yōu)。讀涅槃經(jīng)。至居處迫迮之文。遂發(fā)心出家。聽(tīng)講涅槃三十馀過(guò)。復(fù)聽(tīng)安州皓法師講大品三論棱伽。于是入武都山。以平日所得于文字語(yǔ)言者。而躬行之。年三十。游冀州。貞觀初。詔私度者處死。時(shí)僧避難嶧陽(yáng)山中。資給窘乏。沖誓不顧身。即剃落。走州縣。告急守宰曰。但施糧餉。終獲福祐。諸守宰嘉其烈亮。而周濟(jì)之。乃兩分其僧。各置米十斛許。其一四十馀人而食之。經(jīng)年米嘗不減。其一五六十人食。僅兩日。米已告竭。沖曰。無(wú)足怪者。蓋所學(xué)有大小。所脩有勤墮。則所感宜不同如此。久之避難而至者。日以增益。復(fù)值雨潦。莫之歸宿。山有大巖?；⒗撬鶙幸?。沖竟造。而告語(yǔ)使去。果去不旋踵。當(dāng)是時(shí)。沖雖身營(yíng)眾務(wù)。仍依哲匠。探討華嚴(yán)。如常時(shí)。及難釋。再往安州皓法師。已入滅矣。 道士蔡于晃。方以閑習(xí)內(nèi)外典籍自負(fù)。而吾徒之往來(lái)者。過(guò)相輔贊。一日道俗盛集。俾于晃升座。開(kāi)佛經(jīng)。沖以其外道。而力沮之。識(shí)者謂沖識(shí)。末世護(hù)法菩薩。俄以棱伽奧義久廢。所在求訪。無(wú)恤夷險(xiǎn)。始慧可禪師。以達(dá)磨之傳。南天竺一乘宗旨。盛習(xí)此經(jīng)。故其后裔。如皓法師者。尤加勖勵(lì)。沖即依稟。屢蒙擊節(jié)。自爾闡演三十馀過(guò)。后學(xué)賴(lài)以啟悟者。殆莫?dú)椉o(jì)今敘師承。使將來(lái)有所考據(jù)云。達(dá)磨禪師出慧可慧。育二師。育師受道。不務(wù)言說(shuō)?？蓭煶鲷訋??；蹘煛Ｊ?。那老師。端師。長(zhǎng)藏師。真法師。玉法師(已上并講演。無(wú)著述)。又出善老師(鈔四卷)。豐師(疏五卷)。明師(疏五卷)。胡明師(疏五卷)。遠(yuǎn)承可師者。有大聰師(疏五卷)。道蔭師(鈔四卷)。沖法師(疏五卷)。岸法師(疏五卷)。寵法師(疏八卷)。大明師(疏十卷)。不承可師。自依攝論者。遷師(疏四卷)。尚德律師(出入棱伽疏十卷)。曠法師。弘智師(召住京師西明。身亡法絕)。明禪師后。伽法師。寶瑜師。寶迎師。道塋師(并傳鐙揚(yáng)化)。沖公。專(zhuān)以棱伽命家。前后敷弘。殆二百過(guò)。當(dāng)其說(shuō)時(shí)。曾未涉文。而通變適緣。寄勢(shì)陶誘。莫不曲當(dāng)。異師學(xué)者苦請(qǐng)出義。乃告曰。義者見(jiàn)之言說(shuō)。則已粗矣。況在紙上者乎。是謂粗中之粗。事難一向。作疏五卷。題為私記。以示不敢公于天下也。 然沖周行東川。不任官貫。頻有度次。高讓不受。年將知命。有詔兗州度人。抑令入度。隸州部法集寺。雖名與公貫。而獨(dú)以玩弄泉石。撫接遺逸為心。房公位居臺(tái)輔。作書(shū)招之。沖題書(shū)背曰。我于三界無(wú)所須。卿至三槐位亦極。公屢招不赴。惟以弘法自任。席筵甫展。冠蓋鼎來(lái)。中書(shū)杜正倫。親廁下陳。共評(píng)玄義。弘福潤(rùn)法師。初未相識(shí)。曰何處老大德。答曰。兗州老小僧也。問(wèn)何為遠(yuǎn)至。答聞此間知一乘者少。故欲以一乘教網(wǎng)。漉信地魚(yú)龍耳。潤(rùn)曰。斯則大心開(kāi)士也。偶行至大興善寺。萬(wàn)年令鄭欽泰。于寺打人。沖止之曰。公勿于此打人。欽泰曰。打人罪。我自當(dāng)。沖曰。罪不自當(dāng)使誰(shuí)當(dāng)耶。然國(guó)家立寺。本欲安寧社稷。唯善行之。公今于寺打人。豈名為國(guó)祈福哉。欽泰禮謝。 又三藏玄奘。不許人講舊所翻經(jīng)。沖曰。君依舊經(jīng)出家。若不許弘舊經(jīng)者。君可還俗。更依新翻經(jīng)出家。方許君此意。奘聞遂止。噫何可及哉。仆射于志寧謂。沖寔法界頭陀僧。未易以名實(shí)拘也。其言得之。 顯慶間。還兗。至今麟德。年七十九。后不知所終。

釋法沖。

字孝敦。

姓李氏。

隴西成紀(jì)人。

父祖歷仕魏齊故。

又生于兗部。

沖幼而秀異傲岸時(shí)俗。

弱冠與仆射房玄齡善。

相謂曰。

丈夫年不登五品者。

則共不仕。

為逸人矣。

沖年二十四。

果為鷹揚(yáng)郎將。

遭母憂(yōu)讀涅槃經(jīng)。

見(jiàn)居家迫迮之文。

遂發(fā)出家心。

聽(tīng)涅槃三十馀遍。

又至安州皓法師下。

聽(tīng)大品三論楞伽經(jīng)。

即入武都山修業(yè)。

年三十行至冀州。

貞觀初年。

下敕有私度者處以極刑。

沖誓亡身便即剃落。

時(shí)嶧陽(yáng)山多有逃僧避難資給告窮。

便造詣州宰曰。

如有死事沖身當(dāng)之。

但施道糧。

終獲福祐。

守宰等嘉其烈亮。

昌網(wǎng)周濟(jì)。

乃分僧兩處。

各置米倉(cāng)可十斛許。

一所徒眾四十馀人純學(xué)大乘并修禪業(yè)。

經(jīng)年食米如本不減。

一所有五六十人才經(jīng)兩日。

食米便盡。

由不修禪兼作外學(xué)。

沖告曰。

不足怪也。

能行道者。

白毫之惠耳。

蓋利由道感。

還供道眾。

行殊道業(yè)理固屢空。

于時(shí)逃難轉(zhuǎn)多。

復(fù)弊霖雨。

無(wú)處投止。

山有大巖。

猛獸所居。

沖往詣巖穴。

告曰。

今窮客相投可見(jiàn)容不。

虎乃相攜而去。

遂咸依之。

仍聽(tīng)華嚴(yán)等經(jīng)及難解。

重至安州。

有道士蔡子晃者。

閑習(xí)內(nèi)外款狎僧倫。

道俗盛集僧寺。

乃令晃開(kāi)佛經(jīng)。

沖曰。

汝形同外道。

邪述纏懷。

茍講佛經(jīng)終歸名利。

我道俗無(wú)名要惟釋子身既在此畢不得行。

早可識(shí)機(jī)無(wú)悔于后。

晃聞默然逡巡而退。

爾時(shí)大眾嘆曰。

護(hù)法菩薩斯其人哉。

沖以楞伽奧典沈淪日久。

所在追訪無(wú)憚夷險(xiǎn)。

會(huì)可師后裔盛習(xí)此經(jīng)。

即依師學(xué)。

屢擊大節(jié)。

便舍徒眾任沖轉(zhuǎn)教。

即相續(xù)講三十馀遍。

又遇可師親傳授者。

依南天竺一乘宗講之。

又得百遍。

其經(jīng)本是宋代求那跋陀羅三藏翻。

慧觀法師筆受。

故其文理克諧行質(zhì)相貫。

專(zhuān)唯念惠不在話(huà)言。

于后達(dá)磨禪師傳之南北。

忘言忘念無(wú)得正觀為宗。

后行中原。

惠可禪師創(chuàng)得綱紐。

魏境文學(xué)多不齒之。

領(lǐng)宗得意者時(shí)能啟悟。

今以人代轉(zhuǎn)遠(yuǎn)紕繆后學(xué)。

可公別傳略以詳之。

今敘師承以為承嗣。

所學(xué)歷然有據(jù)。

達(dá)磨禪師后。

有惠可惠育二人。

育師受道心行口未曾說(shuō)。

可禪師后。

粲禪師。

惠禪師。

盛禪師。

那老師。

端禪師。

長(zhǎng)藏師。

真法師玉法師(已上并口說(shuō)玄理不出文記)可師后。

善師(出抄四卷)豐禪師(出疏五卷)明禪師(出疏五卷)胡明師(出疏五卷)遠(yuǎn)承可師后大聰師(出疏五卷)道蔭師(抄四卷)沖法師(疏五卷)岸法師(疏五卷)寵法師(疏八卷)大明師(疏十卷)不承可師自依攝論者。

遷禪師(出疏四卷)尚德律師(出入楞伽疏十卷)那老師后。

實(shí)禪師。

惠禪師。

曠法師。

弘智師(名住京師西明身亡法絕)明禪師后。

伽法師。

寶瑜師。

寶迎師。

道瑩師(并次第傳燈于今揚(yáng)化)沖公自從經(jīng)術(shù)。

專(zhuān)以楞伽命家。

前后敷弘將二百遍。

須便為引。

曾未涉文。

而通變適緣。

寄勢(shì)陶誘。

得意如一。

隨言便異。

師學(xué)者苦請(qǐng)出義。

乃告曰。

義者。

道理也。

言說(shuō)已粗。

況舒在紙粗中之粗矣。

事不獲已作疏五卷。

題為私記。

今盛行之。

初沖周行東川。

不任官貫。

頻有度次。

高讓不受。

年將知命有敕度人。

兗州度抑令入度。

隸州部法集寺雖名預(yù)公貫而棲泉石撫接遺逸為心房公位居臺(tái)輔。

作書(shū)召入。

沖得題背曰。

我于三界無(wú)所須。

卿至三槐位亦極。

公又重延。

不守恒度。

翻翔都邑。

即弘大法晟動(dòng)英髦。

冠蓋云蒸嘆未曾有。

中書(shū)杜正倫。

親位法席。

詳評(píng)玄義。

弘福潤(rùn)法師初未相識(shí)。

曰何處老大德。

答兗州老小僧耳。

又問(wèn)何為遠(yuǎn)至。

答曰。

聞此少一乘。

欲宣一乘教網(wǎng)漉信地魚(yú)龍故至。

潤(rùn)曰。

斯實(shí)大心開(kāi)士也。

因行至大興善寺。

萬(wàn)年令鄭欽泰。

于寺打人。

沖止之曰。

公勿于寺打人。

泰曰。

打人罪我自當(dāng)。

沖曰。

道不自當(dāng)可遣他受。

然國(guó)家立寺。

本欲安寧社稷。

唯善行之。

公今于寺打人。

豈名為國(guó)祈福。

泰即禮謝。

又三藏玄奘不許講舊所翻經(jīng)。

沖曰。

君依舊經(jīng)出家。

若不許弘舊經(jīng)者。

君可還俗。

更依新翻經(jīng)出家。

方許君此意。

奘聞遂止。

斯亦命代弘經(jīng)護(hù)法強(qiáng)禦之士。

不可及也。

然沖一生游道為務(wù)。

曾無(wú)棲泊。

仆射于志寧曰。

此法師乃法界頭陀僧也。

不可名實(shí)拘之。

顯慶年言旋東夏。

至今麟德年七十九矣。

釋法沖。字孝敦。姓李氏。隴西成紀(jì)人也。幼而秀異傲岸時(shí)俗。年二十四遂發(fā)心出家。聽(tīng)涅槃三十馀遍。又至安州皓法師下聽(tīng)大品三論楞伽經(jīng)。即入武都山修業(yè)。年三十行至冀州。貞觀初年下敕有私度者處以極刑。沖誓亡身便即剃落。時(shí)嶧陽(yáng)山多有逃僧避難。資給告窮。便造詣州宰曰。如有死事沖身當(dāng)之。但施道糧終獲福祐。守宰等嘉其烈亮膏網(wǎng)周濟(jì)。乃分僧兩處各置米倉(cāng)。可十斛許。一所徒眾四十馀人。純學(xué)大乘并修禪業(yè)。經(jīng)年食米如本不減。一所五十六人才經(jīng)兩日。食米便盡。由不修禪兼修外學(xué)。沖曰。不足怪也。能行道者白毫之惠耳。時(shí)逃難轉(zhuǎn)多無(wú)處投止。山有虎穴。沖詣告曰。今窮客相投可見(jiàn)容否?；⒛讼鄶y而去。及難解沖乃隨處弘法。沖雖廣宣經(jīng)術(shù)專(zhuān)以楞伽命家。中書(shū)杜正倫每咨稟之。時(shí)三歲玄奘不許講舊翻經(jīng)。沖曰。君依舊經(jīng)出家。若不許弘舊經(jīng)者。君請(qǐng)還俗。更依新翻經(jīng)。方許君此意。奘聞遂止。師亦命代弘經(jīng)護(hù)法。強(qiáng)禦之士不可及也。仆射于志寧曰。此法師乃法界頭陀僧也。不可名實(shí)拘之。