歲直執(zhí)徐，月旅無(wú)射。
佳哉秋氣，適此初吉。
欣涼飆之卻暑，假午枕以自逸。
一性融兮蝶化，萬(wàn)籟靜兮龜息。
不噩不驚，非想非因。
倏戾止夫邃宇，恍前瞻乎異人。
松姿鶴骨，谷虛淵渟。
方瞳瞭然，列仙之真者耶？
肌膚冰雪，姑射之神者耶？
予方徘徊眩駭，屏息卻立。
已而蓋云合，車(chē)轂擊，嘉賓至，初筵秩。
既銜杯以相屬，俄陳疑而互質(zhì)。
則有辨博之客誦言越席曰：「惟主人形與神一，必能超百塵之?dāng)?shù)，通紫庭之籍。
其致此也，亦有術(shù)乎」？
主人唯唯。
客曰：「東海之山，玄都之關(guān)，峨眉錦屏之西，羅浮岣嶁之南，群圣窟宅乎其中，大藥羅生乎其間。
安期煉五石之精，葛洪成九轉(zhuǎn)之丹。
桂父食桂而蟬蛻，子馀茹術(shù)而鸞驂。
陽(yáng)陵則石脂度世，赤須則柏葉超凡。
茍邂逅其刀圭，斯可紺已華之發(fā)而駐將老之顏矣。
君亦有所遇而然乎」？
主人囅然而笑，泛然而語(yǔ)：「服食之法，蓋道之粗。
諒假是以佐功，詎執(zhí)斯而為主？
且客見(jiàn)夫辰錦之丹砂，連韶之石乳乎？
箭鏃鵝管，世不乏取。
倘資藉以引年，是家松喬、人鐘呂也，得毋與徐韨盧生之罔祖龍，文成五利之欺茂陵者伍與？
仆是以不釋于吾子之言」。
客曰：「沆瀣夜飲，朝霞晨餐。
返七還九，守一存三。
挹靈液于玉池，下澗流于丹田。
交梨火棗茂其本，黃芽赤水豐其源。
遁堪輿之常數(shù)，盜陰陽(yáng)之純?nèi)?div id="ouudkow" class='inline' id='poem_sentence_31_1258907_comment'>
意佺僑、羨門(mén)、山圖、赤斧，以是為金丹之祖，長(zhǎng)生久視之先也，君其舍旃」？
主人曰：「客觀其徼矣，而未觀其妙也。
莊生不云乎：吹噓呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，為壽而已矣。
此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖，壽考者之所好也。
必欲從笙鶴，跨鯨鰲，友子晉，儷琴高，茲豈能仿佛其秋毫也哉？
愿置此而進(jìn)乎道」。
客曰：「至道之精，窈窈冥冥；
至道之極，昏昏默默。
彼淺昧之莫知，汩聲利而自賊。
至人則不然，健羨聰明去于內(nèi)，榮華滋味徹于外。
不將不迎，淡以游心；
爰清爰凈，莫以合性。
此廣成子修身千二百歲之道也，非眾妙之門(mén)耶」？
主人曰：「如客所言，槁木耳，寒灰耳。
若夫乘天地之正而御六氣之變以游無(wú)窮者，槁木寒灰云乎哉」？
客乃茫然失措，赧然四顧，頃而言曰：「蜉蝣不知龜龍者，其智??也；
鶯鳩不知鹍鵬者，其見(jiàn)小也。
惟先生幸詔之」。
主人曰：「子來(lái)前。
夫不養(yǎng)其心，不足以保性命之真；
不致其誠(chéng)，不足以贊天地之生。
養(yǎng)心之體，子既言焉；
致誠(chéng)之用，吾將傳焉。
必孝于親，必忠于君，推隱德以及物，崇陰功而利人。
惟不欺于方寸，尚何有于飛升！
遠(yuǎn)莫暇夫殫述，概吾陳其至近。
旌陽(yáng)之許，嵩山之靖，內(nèi)養(yǎng)心而全道之真，外致誠(chéng)而積己之行。
職才尹于一同，澤遍加乎百姓。
匪外鶩于末術(shù)，卒參華于仙圣。
推而上之，說(shuō)相武丁，既以此道而有天下，遂騎箕尾而比列星。
率自根而之本，配霄極以長(zhǎng)存。
子于我乎有疑，請(qǐng)考古而驗(yàn)今」。
于是客撫髀而躍曰：「吾得之矣」。
乃庸作歌，以侑芳醴。
歌曰：「功行三千，積多生兮。
帝賚良弼，佐武丁兮。
萬(wàn)有千歲，壽而臧兮。
層霄下土，去來(lái)何常兮」。
又歌曰：「郁羅兮玉京，君之朝兮環(huán)佩鳴。
昆崙兮縣圃，君之游兮鸞鶴舞。
天風(fēng)兮泠泠，吹羽蓋兮飄霓旌。
云車(chē)兮風(fēng)馭，凌倒景兮周上下。
覛方士之遑遑兮，欲登真其何路」？
主人欣然，為客滿觴。
予亦破夢(mèng)，亟紀(jì)其詳。
蓋非獨(dú)辟子房之辟谷，亦所以救昌黎之渺茫也。
