即剝即辱。桂樹(shù)滲木兮。伐之割之。匠石雖過(guò)。弟子厭見(jiàn)。斧以斯之。終焉不免。是則可用之材。自為戕伐之賊。彼其有擁腫奇離之形。而立之道而誰(shuí)顧。有液樠朽蠹之姿。而壽于社而不遇。然則孰知無(wú)用之為有用。而有用之為無(wú)用也。嘗觀于人。亦非一種。龍逄斬。萇弘胣。比干剖。子胥靡。魯丘蹌囊。曾史蹩躠。凡此類(lèi)者。矜忠義。誇道德。攘臂樊籠。顛頓火宅。皆自寇而自削。豈有異于山木。是故神人無(wú)功。至人無(wú)跡。圣人無(wú)名。智人無(wú)識(shí)。今子之游于世也。才技則為刀為鉅。智能則為鈇為鉞。屏營(yíng)孤軀。輻湊眾斲。盍此誡之是佩。悟保身之明哲。烏用是追盜蹠之嗃矢。立羿彀之中央也哉。于是。逡巡踧踖。聞言相羊。遂與之墮支體。黜聰明。有五官如臃。視名器如兵。希夷合真。神馬尻輪。師青牛之道士。友伯昏之瞀人。彷徨乎廣漠之野。躞蹀乎恍愡之域。謾作天地之散人。庸詎知禍患之我及也。言未既。曜靈將傾。相揖以別。覺(jué)而追之。栩栩然蝴蝶也。乃起而為之詞曰。山之木兮自寇。世之人兮自戮。上仁義兮下淫僻。我于中兮為緣督。過(guò)一場(chǎng)之大夢(mèng)。又何必君乎牧乎也哉。