達(dá)者睹物而自識。眷繩而象直。
白能受采。知成用而可修。
樂匪在音。遂執(zhí)中而有得。
諒絲繩之為物。類托質(zhì)以自植。
幸操張以一伸。任縱橫而取則。
故能貞而守正。勁以全真。
含至和以不屈。抱孤直以誰鄰。
若剛克以自致。諒柔立而有因。
齊達(dá)人之履道。比君子之修身。
久而莫渝。豈紅紫之見奪。
勁而不撓。非糾纆之為倫。
當(dāng)其涚水初滋。勢如未理。
女工爰作。視其所以。
如積微于秒忽。遂立質(zhì)于經(jīng)紀(jì)。
察其本。同成經(jīng)以自綸。
喻乎時(shí)。表直道以如砥。
掛端標(biāo)以有準(zhǔn)。持正色而為美。
將配德于清壺。愿齊名于直矢。
故能從繩作直。因物寓詞。
茍一繩之可法。將百行以為師。
義足仰而象矣。理自中而得之。
直可自侔。奚感鮑君之與。
色非我行。徒興墨子之悲。
將勁挺而自守。庶回邪而不欺。
俾夫取象師心。必由斯道。
考朱絲之外物。得素尚于中抱。
奚水鑒之足徵。拒韋弦之是保。
觀夫正不與奸色儔。勸吾人之聿修。
直不為虛聲枉。俾吾人之取象。
故能名昭樂曲。義暢人謨。
鄙在棼而不理。賤為質(zhì)以就污。
愿處微而就正。終
守直以不渝。
足以詭良材而轉(zhuǎn)雅操。端循質(zhì)而喻通途。
茍中正之可進(jìn)。愿從繩而已乎。
