人物簡介
【介紹】： 唐僧。罽賓國人。在京師，充義學(xué)沙門。德宗貞元中譯《華嚴(yán)經(jīng)》。憲宗元和中奉詔于醴泉寺譯《本生心地觀》。書成奏上，賜紫衣。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三罽賓國人。入本朝。充義學(xué)沙門。憲宗敦崇佛理。深思翻譯。而國家多故。元和五年。庚寅。詔工部侍郎歸登孟簡劉伯芻蕭俛等。就醴泉寺。譯出經(jīng)八卷。號本生心地觀。其梵夾則高宗時獅子國所進(jìn)者。寫畢經(jīng)進(jìn)御覽。有詔愿為序。尋頒視其文冠于首。大中間。法寶大師玄暢。請入藏。
釋般若。罽賓國人也。貌質(zhì)魁梧執(zhí)戒嚴(yán)整。在京師充義學(xué)沙門。憲宗敦崇佛門深思翻譯。奈何有事于蜀部。劉辟阻命。王承宗未平朝廷多故。至元和五年庚寅。詔工部侍郎歸登孟簡劉伯芻蕭俛等。就醴泉寺譯出經(jīng)八卷。號本生心地觀。此之梵夾乃高宗朝師子國所進(jìn)者。寫畢進(jìn)上。帝覽有敕。朕愿為序。尋頌下其文。冠于經(jīng)首。三藏賜帛。證義諸沙門錫賚有差。先于貞元中譯華嚴(yán)經(jīng)后分四十卷。此蓋烏荼國王所進(jìn)者。于時而賜紫衣。后大中中法寶大師玄暢奏請入藏焉。
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【生卒】：740—823 【介紹】： 唐僧。富陽人，俗姓秦。工詩。初出家于靈隱山，為海和尚弟子。肅宗至德二年，試經(jīng)得度，居天竺寺。代宗永泰初，從□法師學(xué)律。嘗為寺經(jīng)營十二年，置田畝，歲收萬斛。德宗貞元中，退居西嶺，人稱西嶺和尚。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
出富春秦氏。七歲。靈隱山白云峰海和尚。見而撫其頂曰。此兒目如青蓮。茍能舍家。以從吾游。必有善稱。其父以為然。至德二年。詔天下白衣。通佛經(jīng)七百紙者。聽為比丘。標(biāo)以其選得度。仍隸住天竺寺。永泰初。依顗律師。受具于靈光寺。時已推其善于護(hù)持。貞元中。別治室西嶺下。謂之草堂。而吟嘯之樂。非世間名利之跡所可到。杭人號西嶺和尚。辭章高媲古作者。與吳興如晝。會稽靈徹。相酬唱時。語見晝傳。右庶子姑臧李公益云。重名之下。果有斯文。景陵陸羽云。夫日月云霞為天標(biāo)。山川草木為地標(biāo)。圣賢豪杰為人標(biāo)。推能歸美為德標(biāo)。居閑趣寂為道標(biāo)。嗚呼品藻之極至。引天地人。以匹擬之。則其誠敬誠慕之心何如。故一時名公鉅卿。林下英彥。莫不綢繆投分。慷慨論交。長慶三年六月七日。示滅于所居。是冬之十月二日。葬之山中。壽八十四。臘五十八。開成五年鄭素卿。立碑頌德焉。武林西湖高僧事略
師名道標(biāo)。富陽秦氏。七歲。神氣清茂。有沙門過而識之。勸令出家。至德二年。詔通佛經(jīng)七百紙者命為比丘。師首中其選。得度。居南天竺寺。護(hù)戒甚嚴(yán)。永泰中。住持奏賜寺額。居十二年。其徒多歸之。常于靈鷲峰之南西嶺下葺茅為堂。號西嶺草堂。怡然養(yǎng)浩。不干人事。尤工詩章。搜鍊精巧。與吳興皎然會稽靈徹鼎立齊聲。時人有洞冰雪摩云霄之譽(yù)。稱西嶺和尚。一時名公如李益白居易陸羽之流皆敬之。長慶三年示寂。葬于山中。 贊曰。 出塵異相 挺見垂髫 業(yè)真空法 怡然養(yǎng)高 適意吟詠 配雅與騷 名標(biāo)當(dāng)世 可摩云霄宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋道標(biāo)。富陽人也。俗姓秦氏。其遠(yuǎn)祖與羸同姓。世為汧隴大族。及晉東渡衣冠隨之。后為杭人也。其高曾至王父。皆沿以儒素不甘為吏。故州里尊奉之。標(biāo)生則孤明。長而深趣。老而堅(jiān)固。蓋良善之因有自來矣。年七歲時神清氣茂不雜凡童。倏有大沙門手摩其頂曰。此孺子目秀如青蓮。得非我釋氏之威鳳乎。茍能舍家必有善稱。不然乘云霓薄天漢。吾不可得而知也。父允其請。遂為靈隱山白云峰海和尚弟子。妙高之上唯日月是麗。娑竭之宮固云雷斯蓄。至德二年詔白衣通佛經(jīng)七百紙者。命為比丘。標(biāo)首中其選。即日得度。蒙配天竺寺焉。永泰初受具品于靈光寺顗律師。登以護(hù)戒嚴(yán)謹(jǐn)為時所推毗奈多羅之言罔不該貫。凡度人戒計六壇為眾紏繩。經(jīng)一十二載。置田畝歲收萬斛。置無盡財與眾共之。貞元中以寺務(wù)克豐。我宜宴息。乃擇高爽得西嶺之下。葺茅為堂。不干人事。用養(yǎng)浩氣焉。標(biāo)經(jīng)行之外尤練詩章。辭體古健比之潘劉。當(dāng)時吳興有晝。會稽有靈澈。相與詶唱遞作笙簧。故人諺云。霅之晝能清秀。越之澈洞冰雪。杭之標(biāo)摩云霄。每飛章寓韻。竹夕華時。彼三上人當(dāng)四面之?dāng)场?div id="gpsualu" class='inline' id='people_20405_3_53_comment'>所以辭林樂府常采其聲詩。由是右庶子姑臧李公益書云。重名之下果有斯文。西還京師有以誇耀。又景陵子陸羽云。夫日月云霞為天標(biāo)。山川草木為地標(biāo)。推能歸美為德標(biāo)。居閑趣寂為道標(biāo)。名實(shí)兩全品藻斯當(dāng)。爾后聲價軼于公卿間。故與之深者有相國李公吉甫大司空嚴(yán)公綬。右仆射韓公皋。禮部侍郎呂公渭。滑毫節(jié)制盧公群。襄陽節(jié)制孟公簡。同州刺史李公敷。鳳翔尹孫公璹。浙東廉使賈公全中書舍人白公居易。隋州刺史劉公長卿。戶部侍朗丘公丹。外郎裴樞。秘閣嚴(yán)維。小諫朱放越。廉問薛戎夕。拜盧元輔。常州釋元浩。潤州釋南容。金華釋乾輔。吳門釋光嚴(yán)。上都釋智崇等。并心交塵外分契林中。萬境在空驅(qū)之為射御。五峰滿眼立之為疆場。文雄而再鼓不衰。神王而一戰(zhàn)自勝者也。以長慶三年示有微疾。六月七日歸滅于所居蘭若。至冬十月三日葬于舊山春秋八十有四。法臘五十八。弟子如玢如??行儉省言常儉智猷日超等。皆得師之法。仿仰不遑。空圍繞于栴檀恨滿盈于石室。至今杭民謂之西嶺和尚矣。開成五年中鄭素卿錄德行刊碑頌。立于天竺山之東墟存焉。
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宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三生建陽之留氏。幼沈靜。有問而后有言。稍長客婺女。遂以凈人。入開元寺出家。一日婺守過之。見曰。此兒精神卓朗。異時必圍繞千眾。利益世間。宜趣薙落。以務(wù)進(jìn)修。既受具。乃止息金華山北百家嚴(yán)石穴中。常晝夜持誦七佛俱胝咒不輟。上無屋廬。下無床榻。雨露霜雪之變。則有紫云覆之。如蓋狀。久之徙居赤松洞之東峰。禎瑞尤著見。貞元二年。遇志賢禪師。為說心法。獲證悟。而持誦益效。元和八年。中丞范揚(yáng)遣使。施乳香氈罽器皿。而暄即以散之。無所受。中書舍人王仲。請就大云寺。授四眾菩薩戒。十二年尚書孟簡。請說法于會稽。固辭不往。八月竟歸。示寂開元寺。春秋七十六。
釋神暄俗姓留建陽人也。幼而沈靜非問不言。客游婺女入開元寺。志愿出家焉。無何本郡太守入寺訪其師。見暄神彩朗練。太守善相人也。顧之?dāng)?shù)四。且曰。是子真出塵之器。異日承受深法千眾圍繞。必超上果非凡氣也。乃誦七佛俱胝神咒昏曉不絕。納戒畢于金華山北洞百家?guī)r有石穴暄居中止息。不構(gòu)庵室作露地頭陀。復(fù)無床榻。然有神人吐紫色云氣。而高覆之。遐望冉冉猶獨(dú)柱觀焉。其神人時來問道。拱手白暄曰。赤松洞之東峰有林泉卓異。師可居之否。暄隨請往住數(shù)年。越多徵瑞。貞元二年遇志賢禪師問暄。如此持誦魔事必生。欲滅魔怨須識身本。身本既真無魔無佛。豁然開悟理事俱成。神咒功倍。元和八年范揚(yáng)中丞知仰遣使赍乳香氈罽器皿施暄。并回施現(xiàn)前大眾。次中書舍人王仲。請于大云寺為眾受菩薩戒。十二載平昌孟簡尚書。自會稽甄請不赴。八月俄回舊山人莫詳測。倏云示滅。春秋七十六。弟子建塔焉。一云。暄在金華山北多寒少陽。神人問曰。師須何物。曰吾在山之陰苦于凜冽神曰。小事耳。至夜聞暄闐之聲。明旦見一小峰移矣。
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唐詩大辭典 修訂本【生卒】：746—810 【介紹】： 唐幽州范陽人。工詩。無書不讀，然止用以資為詩。自少至老，可傳之詩凡千余篇。與孟簡、孟郊、馮宿等為友，相期推挽。官至登封縣尉。以病不能為官，竟饑寒而死，將死作詩與韓愈，請具棺為葬。有詩傳世。
【生卒】：746—810 范陽(今河北涿州)人。憲宗元和初任登封尉，以病去官，客居登封。五年(810)十月貧病而卒。生平見韓愈《登封縣尉盧殷墓志》。工詩，與韓愈、孟郊交善。孟郊稱其“吟哦無滓韻，言語多古腸”(《吊盧殷》)?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩13首，《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)1首。唐詩匯評
盧殷（746-810），范陽（今河北涿縣）人。曾任登封尉。與孟簡、孟郊、馮宿友善，期相推挽，終以病不能為官。家貧，元和中獻(xiàn)詩東都留守鄭馀慶，屢得周濟(jì)，書薦宰相，不能用，竟貧病而卒。有詩千馀首，多佚。《全唐詩》存詩十三首。
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【介紹】： 唐僧。山陰人，俗姓夏侯。住五臺山清涼寺，博綜經(jīng)論。德宗延入譯場，使造疏，遂編成十卷以進(jìn)。好游名山。憲宗時賜號清涼國師，尋示寂，年七十余。弟子傳法者百余人。有《毗廬疏》、《隨疏演義》、《華嚴(yán)綱要》、《三圣圓融觀》等。全唐文·卷九百十九
澄觀字大休。俗姓夏侯氏。越州山陰人。年十一。依寶林寺霈禪師出家。元和中住太原府大崇福寺。后住清涼山大華嚴(yán)寺。開成三年卒。謚清涼國師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
生會稽之夏侯氏。年十一。依應(yīng)天山寶林寺霈禪師。誦法華經(jīng)。年十四。以恩澤。獲隸此寺落發(fā)。即走四方。訪求師友。乾元中。從閏州棲霞寺醴律師。及鄉(xiāng)里曇一。究律部。詣金陵玄壁法師。稟關(guān)河三論。大歷中。傳起信涅槃于瓦官寺。受東海起信疏義于淮南。然后溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。于天竺法詵門下。往剡溪扣成都惠量。覆探三論十年。就蘇州習(xí)天臺止觀于湛然法師。兼法華維摩等經(jīng)疏。復(fù)咨決南宗禪旨于牛頭山忠?guī)煛?div id="7aho2ei" class='inline' id='people_18102_2_24_comment'>徑山欽師。洛陽無名師。北宗于惠云師。于是旁覽泛問。天竺悉曇。四囲。五明。秘咒。儀軌。東土經(jīng)史。子傳。三雅。訓(xùn)詁。世間技藝。莫不該綜。每曰。五地圣人。身證真如。猶于后得智中。起世俗念。況于方居學(xué)地。能忌是乎。大歷十一年。巡禮五臺峨嵋。備瞻圣像。俄還居五臺大華嚴(yán)寺。專行方等懺法。既因寺主賢林所請。為講經(jīng)論。乃惙然長想。以為華嚴(yán)合文殊之智。普賢之理。表彰毗盧遮那萬行之極。而舊疏文繁義約。不足發(fā)明。于寤寐間。見金色人立日中。捉觀納口。咀嚼都盡。駭汗而覺。喜曰。此吞受光明遍照之徵。可不疏華嚴(yán)。以報三圣之德哉。乃始興元元年正月。終貞元三年十二月。成二十卷。飯千僧以落之。自爾欲求可以付授者。夜而夢。已化為大龍。鱗鬣耀日。拿攫碧落。矯首于南臺。蟠尾于北臺。頃之身出小龍千數(shù)。蜿蜒騰躍。分散青冥。四年春正月寺主賢林。請開新疏。七年河?xùn)|節(jié)度使李自良。復(fù)請開于崇福寺。德宗朝。遣中使李輔光宣詔。即日入都。參預(yù)罽賓三藏般若譯事。烏茶國王所進(jìn)后分。辭以明年。詔許焉。又明年至蒲津。中令梁公。留安居于中條之棲巖寺。寺有異僧。所為莫測。而語多應(yīng)驗(yàn)。初觀未至前。忽驅(qū)僧眾灑掃曰。不久菩薩至此。先是寺多妖祟。及戾止俱息。五月中使霍仙鳴宣詔以趣。至則上加禮敬。即延入館。刊正所譯。為四十卷。詔造疏于終南山草堂寺。成十卷。仍詔兩街各開新疏一遍。方其撰疏之際。堂前池中蓮華五朵。有雙蒂三節(jié)之瑞。尋詔譯守護(hù)國界主經(jīng)。職綴文。當(dāng)順宗之在春宮也。時觀居五臺。承教述了義一卷。心要一卷。食肉得罪因緣等。至是入朝。意尤欽屬。觀夙發(fā)十愿。一長止方丈。但三衣一缽。不畜長。二當(dāng)代名利。去之如遺。三目不視女人。四身影不落俗家。五未舍報受。長誦法花經(jīng)。六長讀大乘經(jīng)典。普施含靈。七長講華嚴(yán)大經(jīng)。八一生晝夜不臥。九不邀名惑眾代善。十不退大慈悲普救心。故觀能循持。而行之終身焉。卒于元和之初。壽七十馀。弟子嗣法者百馀人。若相國齊抗武元衡鄭絪李吉甫權(quán)德輿李逢吉中書舍人錢徽兵部侍郎歸登太常韋渠牟襄陽節(jié)度使嚴(yán)綬越州觀察使孟簡洪州韋丹。咸服戒訓(xùn)。又著隨疏演義四十卷。華嚴(yán)綱要一卷。法界玄覽一卷。三圣圓融觀一卷。華嚴(yán)。法華。楞伽。中論等。別行小鈔疏。共三十卷。設(shè)無遮大齋十二會。云花寺般若閣下。畫華嚴(yán)世界圖相。其諸塑繢尊像。繕寫經(jīng)典。具見門人清沔所述記。
神僧傳·卷第八釋澄觀。姓夏侯氏。越州山陰人也。年甫十一依寶林寺(今應(yīng)天山)霈禪師出家。誦法華經(jīng)。十四遇恩得度。便隸此寺。觀俊朗高逸。弗可以細(xì)務(wù)拘。遂遍尋名山旁求秘藏。梯航既具壸奧必臻。乾元中依潤州棲霞寺醴律師學(xué)相部律。本州依曇一隸南山律。詣金陵玄璧法師傳關(guān)河三論。三論之盛于江表觀之力也。大歷中就瓦棺寺傳起信涅槃。又于淮南法藏受海東起信疏義。卻復(fù)天竺詵法師門。溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。七年往剡溪。從成都慧量法師覆尋三論。十年就蘇州。從湛然法師習(xí)天臺止觀法華維摩等經(jīng)疏。解從上智性自天然。所學(xué)之文如昨拋舍。鮑靜記井。蔡邕后身。信可知矣。又謁牛頭山忠?guī)煆缴綒J師洛陽無名師。咨決南宗禪法。復(fù)見慧云禪師了北宗玄理。觀自謂己曰。五地圣人身證真如棲心佛境。于后得智中起世俗念學(xué)世間技藝。況吾學(xué)地能忘是心。遂翻習(xí)經(jīng)傳子史小學(xué)蒼雅天竺悉曇諸部異執(zhí)四圍五明秘咒儀軌至于篇頌筆語書蹤。一皆博綜。多能之性自天縱之。大歷十一年誓游五臺。一一巡禮祥瑞愈繁。仍往峨嵋求見普賢。登險陟高備觀圣像。卻還五臺居大華嚴(yán)寺。專行方等懺法。時寺主賢林請講大經(jīng)。并演諸論。因慨華嚴(yán)舊疏文繁義約。惙然長想。況文殊主智普賢主理。二圣合為毗盧遮那。萬行兼通即是華嚴(yán)之義也。吾既游普賢之境界。泊妙吉之鄉(xiāng)原。不疏毗盧有辜二圣矣。觀將撰疏。俄于寤寐之間見一金人。當(dāng)陽挺立以手迎抱之。無何咀嚼都盡。覺即汗流自喜。吞納光明遍照之徵也。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。乃飯千僧以落成也。后常思付授。忽夜夢身化為龍。矯首于南臺。蟠尾于山北。拿攫碧落鱗鬣耀日。須臾蜿蜓化為千數(shù)小龍。騰耀青冥分散而去。蓋取象乎教法支分流布也。四年春正月寺主賢林請講新疏。七年河?xùn)|節(jié)度使李公自良。復(fù)請于崇福寺講。德宗降中使李輔光。宣詔入都。與罽賓三藏般若。譯烏荼國王所進(jìn)華嚴(yán)后分四十卷。觀苦辭請明年入敕允。及具行至蒲津。中令梁公留安居。遂于中條山棲巖寺住。寺有禪客拳眉剪發(fā)。字曰癡人。披短褐操長策狂歌雜語。凡所指厈皆多應(yīng)驗(yàn)。觀未至之前狂僧驅(qū)眾僧。灑掃曰。不久菩薩來此。復(fù)次壁畫散脂大將及山麋之怪。往往不息。觀既止此寺。二事俱靜。五月內(nèi)中使霍仙鳴。傳宣催入。觀至。帝頗敦重。延入譯場刊正。又詔令造疏。遂于終南草堂寺編成十卷。進(jìn)呈。敕令兩街各講一遍為疏。時堂前池生五枝合歡蓮華。一華皆有三節(jié)。人咸嘆伏。尋譯守護(hù)國界主經(jīng)。觀綴文潤色。順宗在春宮。嘗垂教令述了義一卷心要一卷。并食肉得罪因緣。洎至長安頻加禮接。朝臣?xì)w向。則齊相國杭韋太常渠牟皆結(jié)交最深。故相武元衡鄭絪李吉甫權(quán)德輿李逢吉中書舍人錢徽兵部侍郎歸登襄陽節(jié)度使嚴(yán)綬越州觀察使孟簡洪州韋丹。咸慕高風(fēng)。或從戒訓(xùn)。以元和年卒。春秋七十馀。弟子傳法者一百許人。馀堪講者千數(shù)。觀嘗于新創(chuàng)云花寺般若閣下。畫華藏世界圖相。又著隨疏演義四十卷。允齊相請述華嚴(yán)經(jīng)綱要一卷法界玄鑒一卷三圣圓融觀一卷華嚴(yán)法華楞伽中觀論等別行小鈔疏共三十卷。設(shè)無遮大會十二中。其諸塑繢形像繕寫經(jīng)典不可殫述。門人清沔記觀平時行狀云。觀恒發(fā)十愿。一長止方丈但三衣缽不畜長。二當(dāng)代名利棄之如遺。三目不視女人。四身影不落俗家。五未舍執(zhí)受長誦法華經(jīng)。六長讀大乘經(jīng)典普施含靈。七長講華嚴(yán)大經(jīng)。八一生晝夜不臥。九不邀名惑眾伐善。十不退大慈悲普救法界。觀逮盡形期。恒依愿而修行也。
釋澄觀。姓夏侯氏。越州山陰人也。年甫十一依寶林寺霈禪師出家。誦法華經(jīng)。十四遇恩得度。便隸此寺。觀俊朗高逸弗可以細(xì)務(wù)拘。后將撰華嚴(yán)疏。于寤寐之間見一金人。當(dāng)陽挺立以手迎抱之。無何咀嚼都盡。覺即汗流。自喜吞納光明遍照之徵也。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。乃飯千僧以落成之為疏。時堂前池生五枝合歡蓮華一華。皆有三節(jié)。人咸嘆伏。觀常思付授。忽夜夢身化為龍。矯首于南臺蟠尾于山北。拿欋碧落鱗鬣耀日。須臾蜿蜒化為千數(shù)小龍。騰躍青冥分散而去。蓋取象乎教法支分流布也。遂于中條山棲巖寺住。寺有禪客拳眉剪發(fā)。字曰癡人。被短褐操長策?？窀桦s語。凡所指斥皆多應(yīng)驗(yàn)。觀未至之前?？裆?qū)眾僧灑掃曰。不久菩薩來此。以元和年中示滅。春秋七十馀。高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓夏侯。越州山陰人。觀俊朗高逸。不拘細(xì)務(wù)。遍尋名山。旁求秘藏。乾元中。依潤州棲霞寺醴律師。學(xué)相部律。本州依曇一。隸南山律。詣金陵玄璧法師。傳關(guān)河三論。大歷中。就瓦棺寺。傳起信涅槃。又于淮南法藏。受海東起信疏義。卻復(fù)天竺詵法師門。溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。七年。住剡溪。從成都慧量法師。覆尋三論。十年就蘇州從湛然法師。習(xí)天臺止觀法華維摩等經(jīng)疏解。又謁牛頭山忠?guī)煛缴綒J師。洛陽無名師。咨決南宗禪法。復(fù)見慧云禪師。了北宗玄理。大歷十一年。誓游五臺。一一巡禮。祥瑞愈繁。仍往峨嵋。求見普賢。登險陟高。備觀圣像。卻還五臺。居大華嚴(yán)寺。專行方等懺法。時寺主賢林。請講大經(jīng)。并演諸論。因慨華嚴(yán)舊疏。文繁義約。惙然長想。況文殊主智。普賢主理。二圣合為毗盧遮那。萬行兼通。即是華嚴(yán)之義也。吾既游普賢之境界。泊妙吉之鄉(xiāng)原。不疏毗盧。有辜二圣矣。觀撰疏。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。
人物簡介
【生卒】：747—818 【介紹】： 唐僧。常州人，俗姓宣。初入京選官，路經(jīng)洪州開元寺，謁馬祖道一，聞禪旨而感悟，遂出家。德宗貞元初，入天臺山，住白沙道場。貞元末，移住越州五泄山，世稱五泄和尚。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：747—818 俗姓宣，常州(今屬江蘇)人。初入京選官，路經(jīng)洪州開元寺，謁馬祖道一，聞禪旨而出家。德宗貞元初，入天臺山，住白沙道場。約于貞元末年住越州五泄山，世稱五泄和尚?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一五、《宋高僧傳》卷一〇、《景德傳燈錄》卷七有傳。《祖堂集》卷一五錄詩偈1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
宋高僧傳·卷第十 習(xí)禪篇第三之三毗陵宣氏子。成立之歲。本期射策登第。以榮親里。聞預(yù)章馬大師聚徒說法。因往觀焉。目擊道存。遂求薙染。受具后。乃謁石頭遷和尚而悟旨焉。貞元初。入天臺山中。居隋智者之白沙道場。閱二載。虎依以產(chǎn)子于近林。意頗馴擾。初智者之來建道場。凡一十二所。記之曰。此地妙嚴(yán)。非雜器所居。若能居此。與吾無異。故默盤桓不忍去。后又徙東道場。地愈益深僻。俄夜雷震。大樹摧壓崖谷。人以為必累及默所止庵。旦視之。無損也。嘗游東白山。中毒。鄰翁為召醫(yī)。謝遣之。獨(dú)閉門燕坐。出污而愈。既化浦陽。乃赴陽靈戍將李望五泄之請。元和初旱甚。默偶循澗而步。見青蛇大矯潤旁。瞪視過客。略不動。默咄之曰。百姓且渴死。汝寧無慈悲心耶。夜果大雨洽境內(nèi)。會平昌孟簡。以中承廉問淅東。下教悉廢管內(nèi)寺院之學(xué)徒散逸者。暨陽令曹胄狀舉默德行。足以庇民社。許重造院以示尊顯。僧問何物大于天地。答曰。無人識得伊。僧曰。還可彫琢也無。答曰。汝試下手看。僧問此個門中。始終事如何。答曰。汝道只今底。成來得多少時也。僧曰。學(xué)人不會。答曰。我此間無汝問底。僧曰。豈無和尚接人處。答曰。待汝求接。我即接。僧曰。便請和尚接。答曰。汝欠少個甚么。十三年三月二十三日。澡盥焚香囑累。端坐而逝。壽七十二。臘四十一。高僧智閑。錄其平生事跡行世。
神僧傳·卷第八釋靈默。俗姓宣。毗陵人也。本成立之歲悅學(xué)忘疲。約以射策。登第以榮親里。承豫章馬大師聚眾敷演造禪關(guān)。馬師振容而示相。默密契玄機(jī)。便求披剃。若熟癰之待刺耳。受具之后苦練行門確乎不拔。貞元初入天臺山中。有隋智者蘭若一十二所。懸記之曰。此地嚴(yán)妙非雜器所棲。若能居此與吾無異。默因住白砂道場經(jīng)于二載。猛虎來馴近林產(chǎn)子意有所依。又住東道場。地僻人稀。山神一夜震雷暴雨懸崖委墜。投明大樹倒欹庵側(cè)樹枝交絡(luò)。茅苫略無少損。遐邇聞旃皆來觀嘆。后游東白山。俄然中毒。而不求醫(yī)。閉關(guān)宴坐。未幾毒化流汗而滴乃復(fù)常矣。行次浦陽盛化。有陽靈戍將李望。請默居五泄焉。元和初亢陽田畯惶惶。默沿澗見青蛇夭矯瞪目如視行人不動。咄之曰。百姓溪竭苗死。汝胡不施雨救民邪。至夜果大雨合境云足。民荷其賜屬平昌孟簡中丞廉問浙東廢管內(nèi)蘭若。學(xué)徒散逸。時暨陽令李胄狀舉靈山許重造院。十三年三月二十三日。澡沐焚香端坐繩床。囑累時眾溘然而絕。壽齡七十二。法臘四十一。高僧志閑道行峭拔文辭婉麗。亦江左之英達(dá)。為默行錄焉。
釋靈默。俗姓宣氏。毗陵人也。初參豫章馬大師。因住白砂道場。經(jīng)于二載。猛虎來馴。近林產(chǎn)子意有所依。又住東道場。地僻人稀。山神一夜震雷暴雨懸崖委墜。投明大樹倒欹庵側(cè)樹枝交絡(luò)。茅苫略無少損。遐邇聞旃皆來觀嘆。后游東白山。俄然中毒。而不求醫(yī)閉關(guān)宴坐。未幾毒化流汗而滴乃復(fù)常矣。元和初久旱民皆狼顧。默沿澗見青蛇夭矯瞪目如視行人不動。咄之曰。百姓溪渴苗死。汝胡不施雨救民耶。至夜果大雨。合境云足。民荷其賜。厥后澡沐焚香。端坐繩床而卒。壽七十二。法臘四十一。
人物簡介
【生卒】：754—820 【介紹】： 唐吳人，字沖之。歸崇敬子。代宗大歷時舉孝廉高第。德宗貞元初策賢良為右拾遺。以直諫聞。順宗初拜給事中，遷工部侍郎。憲宗時累官工部尚書，封長沙縣男。有文學(xué)，工草隸。卒謚憲。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：754—820 字沖之，蘇州吳(今江蘇吳縣)人。代宗大歷七年(772)舉孝廉高第。德宗貞元初(785)登賢良方正能直言極諫科、授右拾遺。累遷至工部侍郎。憲宗元和六年(811)受詔與孟簡等同譯《大乘本生心地觀經(jīng)》，加右散騎常侍，轉(zhuǎn)兵部侍郎，兼判國子祭酒。十四年遷工部尚書，累封長洲縣男，卒謚憲。生平見《舊唐書》、《新唐書》本傳。工草隸，筆法甚古，不近俗。有文名，權(quán)德輿稱其“詞學(xué)精實(shí)，晦而不耀。”(《起居舍人舉人自代狀》)《全唐詩》存詩1首。
人物簡介
【介紹】： 唐泉州晉江人，字行周。德宗貞元八年進(jìn)士，與韓愈、李觀等聯(lián)第，時稱“龍虎榜”。官終國子監(jiān)四門助教。卒年四十余。工散文。有集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評(757?—802?) 字行周，泉州晉江(今福建晉江)人。德宗貞元八年(792)登進(jìn)士第，四試于吏部，方授國子監(jiān)四門助教。十五年上書宰相鄭馀慶求不次進(jìn)用，未果，遂北游太原，悅一樂妓，約以迎娶。過期不往，妓相思成疾，臨終，乃刃髻藏匣，附以詩。詹得匣，睹髻及詩，悲慟而卒。事跡散見孟簡《詠歐陽行周事》并序、《太平廣記》卷二七四引《閩川名士傳》、韓愈《歐陽生哀辭》、《新唐書》本傳。韓愈稱其“志在古文”，“文章切深，喜往復(fù)，善自道。”其詩多干謁酬贈之作，葛立方以為“皆賦情不薄”(《韻語陽秋》卷一九)。有《歐陽詹集》10卷，今存。《全唐詩》存詩1卷，《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩1首。
歐陽詹（約761-約801），字行周，泉州晉江（今福建南安）人。貞元八年（792），與韓愈、李觀、李絳、崔群、王涯等同登進(jìn)士第，時稱“龍虎榜”。十三年，游興元、蜀中，獻(xiàn)詩嚴(yán)震、韋皋。還京，官四門助教。十五年，韓愈自汴州朝正京師，詹率其徒伏闕下，舉愈為博士，不果。十六年，北游太原，與鄭儋、嚴(yán)綬唱和。歸京，尋卒。有《歐陽詹集》十卷，今存?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩一卷。全唐文·卷五百九十五
詹字行周。泉州晉江人。舉進(jìn)士。為國子監(jiān)四門助教。卒年四十馀。
作品評論
歐陽詹，……初見拔于常袞袞，后見知于退之、元賓，終于四門助教。李貽孫序其文曰：“君之文周祥，切于情，故敘事重復(fù)，宜其司當(dāng)代文柄，以變風(fēng)雅。命而卒，天其絕乎？”
人物簡介
【生卒】：約763—819后 【介紹】： 唐河南洛陽人，字諫卿。德宗貞元元年進(jìn)士。順宗時累遷宣歙巡官，為王叔文所惡，貶汀州寧化尉。憲宗元和初擢為監(jiān)察御史。坐誣論李吉甫，出為資州刺史。工詩，以典重稱。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評
羊士諤（約762-約820），字諫卿，洛陽（今屬河南）人。貞元元年（785），登進(jìn)士第，授常州義興尉。九年，以右威衛(wèi)兵曹參軍佐浙東皇甫政幕。貞元末，充宣歙巡官。永貞元年至長安，因言王叔文之非，貶汀州臨化尉。福建觀察使閻濟(jì)美奏為大理評事。元和初，擢為監(jiān)察御史，遷侍御史內(nèi)供奉。三年，坐與竇群、呂溫傾陷李吉甫，貶資州刺史，未行，再貶巴州刺史。歷資、洋、睦三州刺史，入為戶部郎中，卒。有《羊士諤詩集》一卷。《全唐詩》編詩一卷。全唐文·卷六百十三
士諤。泰山人。貞元元年進(jìn)士。元和初官監(jiān)察御史。擢戶部郎中。出為資州刺史。
作品評論
人物簡介
【介紹】： 唐人，字德源。憲宗元和進(jìn)士。與李益交厚。古詩樂府，可稱獨(dú)步。卒飄蓬薄宦，客死三川。有集。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字德源，里居未詳，自稱“楚客”(《吳中夜別》)，又云“二京有宅”(《洛陽春望》)，則當(dāng)曾寓居長安、洛陽。憲宗元和四年(809)登進(jìn)士第。自嘆“我生雖努力，榮途難自致”(《秋思》)。一生窮愁潦倒，落落寡合，后客死于三川。事跡散見《唐詩紀(jì)事》卷四一、《唐才子傳》卷六。鮑溶與韓愈、李正封、孟郊、韋楚老、殷堯藩友善，與李益交誼尤深。其詩多懷古感興、道途旅思之作。張為《詩人主客圖》尊之為“博解宏拔主”，而自居于入室之列。辛文房稱其詩“氣力宏贍，博識清度，雅正高古，眾才無不備具”，“可稱獨(dú)步”(《唐才子傳》)。宋曾鞏重編其詩為6卷。《全唐詩》存詩3卷，《全唐詩外編》錄佚詩1首。唐詩匯評
全唐詩補(bǔ)逸
鮑溶字德源，元和四年韋瓘榜進(jìn)士第。補(bǔ)詩一首。
作品評論
