人物簡介
宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一曠達不自脩飾。每持一斗。乞丐長安市。得則就其地食之以去。或施雜碎布帛。則綴聯(lián)衲衣上。發(fā)鬖髿覆眉際。寡言笑。恬憺自怡。一日利貞法師講寺中。鼎偶至傾聽座前。問曰。萬物是定否。貞曰定。曰阇梨若言定者。高岸為谷。深谷為陵。死而生。生而死。六道往來。輪回不已。何得定耶。貞曰不定。曰。若不定者。何不指天為地。指地為天。召星為月。召月為星。安得不定耶。貞無以應。眾嘆其辯。張文成見之謂曰。法師才辯如此。豈非菩薩果位人哉。鼎曰。菩薩喜怒哀樂。莫足以撓其內(nèi)。名利榮辱。莫足以動其外。內(nèi)外一如。則其生也。適然而來。其死也悠然而往。是之謂即生死。而離生死者也。吾輩其奚以及。此眾合掌而散。
釋神鼎者。不詳何許人也。狂狷而純直發(fā)垂眉際。每持一斗巡長安市中。乞丐得食就而食之。人或施粗帛幣布錦綺羅縠。并綴聯(lián)衣上而著且無選擇。嘗入寺中見利貞法師講。于座前傾聽少時。而問貞曰。萬物定已否。貞曰定。鼎曰。阇梨若言定何因高岸為谷深谷為陵。有死即生有生即死。萬物相糾六道輪回何得定耶。貞曰萬物不定。鼎曰。若不定何不指天為地呼地為天。召星為月命月為星。何得不定耶。貞無以應之。時眾驚其辯發(fā)如流貞公奧學被挫其鋒。頗形慚色。張文成見之嘆嗟。謂之曰。觀法師迅辯即是菩薩行位人也。鼎曰。菩薩得之不喜失之不怨。撻之不怒辱之不瞋。鼎今乞得即喜不得即怨撻之即怒辱之即瞋。由此觀之去菩薩遠矣。時藥錯愕合掌而散焉。系曰。答人之問遲巧不如拙速。今傳家隔幾百年輒伸詶對。通曰。谷變陵遷生來死往。萬類相糾五道輪回。正是不遷之法可非定耶經(jīng)云。世間相常住是也。又言。天地星月各據(jù)其倫終歸磨滅。可非不定耶。經(jīng)云。劫火洞然大千俱壞是也。今不壞世間相而談實相。可非定不定耶。雖定不定俱解脫相歟。又言有喜怒非菩薩者。菩薩雖喜怒非喜怒。非菩薩而誰也。今聊雪利貞之郁悒歟。
人物簡介
【介紹】： 唐滑州胙人。劉政會子。武周長壽中為天官侍郎，曾薦張鷟、司馬锽為監(jiān)察御史，二人因申屠玚以謝，奇正色曰：“舉賢本無私，何見謝?”聞者皆竦。后為酷吏所陷，被殺。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：744—804 【介紹】： 唐深州陸澤人，字孝舉。張鷟孫。少精史傳，聰穎能文。代宗、德宗朝充史館修撰，為裴延齡所忌。三使回紇(回鶻)、吐蕃，累官御史中丞。吐蕃贊普死，為吊祭使，途中遇疾卒，謚憲。有集。
【生卒】：744—804 字孝舉，排行二十九。深州陸澤(今河北深州西)人。家于邗溝(今江蘇揚州北)，后寓居江左。代宗大歷中召充史館修撰，兼陽翟縣尉。德宗貞元十一年(795)拜諫議大夫，仍充史館修撰，以御史中丞持節(jié)使回紇，還，遷秘書監(jiān)。二十年遷工部侍郎兼御史大夫，充入吐蕃吊祭使，卒于道，謚憲。生平見權德輿《張公墓志銘并序》，新、舊《唐書》本傳。《全唐詩》存詩3首。其7歲善詩，10歲通《史記》，篤志好學，博洽多聞。著述甚富，惜多失傳。全唐文·卷四百五十五
薦字孝舉。深州陸澤人。天寶中。李涵表薦才任史官。召充史館修撰。德宗朝擢拜諫議大夫。改秘書少監(jiān)。卒年六十一。順宗時贈禮部尚書。謚曰憲。
