人物簡(jiǎn)介
釋道辯。齊人。住泰山靈巖寺。居無(wú)常所。游行為任。經(jīng)史洞達(dá)偏解數(shù)術(shù)。以大業(yè)年中來(lái)游襄部。年過(guò)七十。又與同邑僧神辯。相隨杖策。登臨眺望山水。多所表詣如曾聞見(jiàn)。行至禪居寺南嶺望云。此寺達(dá)者所營(yíng)。極盡山勢(shì)。眾侶繁盛清肅有馀。如何后銳于前起閣。寺僧非唯寡少。更增諠諍。相接曾未經(jīng)涉。恰如其言。于是盤(pán)游諸寺。備陳勝負(fù)。莫不幽通前識(shí)鑒徹精靈。又至諸墓亦陳休咎。有士俗忘姓名。去者請(qǐng)為圖其墳塋。巡歷峴原示其一所曰。此中安墓足食豐財(cái)。入地三尺獲粟一升。又深一丈獲石二片五彩交映。斯曰財(cái)緣。依言掘鑿果獲粟石。遂行卜葬。至今殷有。襄州有袁山松者。博覽經(jīng)誥。時(shí)號(hào)儒宗。聞辯學(xué)廣故來(lái)尋造。以楊子太玄王弼易道。用相探瞋。辯曰。楊王道術(shù)未足研尋。可賜愚徒無(wú)聞智者。松勃然變色。笑辯抑揚(yáng)。辯曰。公學(xué)未周。信其前述。可除我固。當(dāng)為指歸。便引太玄經(jīng)云。又于玄象偏所留心。曾不寢臥夜便露視。審宿度之所次。察孛彗之光景。便告人云。吾昔于裕法師所。學(xué)觀七曜。告余云。晉朝道安。妙于此術(shù)。人雖化往遺文在焉。其所注素女之經(jīng)。最為要舉。恨失其本。如何得之。時(shí)有一僧偶然獲本。請(qǐng)為披決。辯得欣然。即為銷摘。此僧茫味情猶夢(mèng)海。遂以惠之。辯曰。安目彌天。誠(chéng)非虛稱。學(xué)統(tǒng)彌綸數(shù)術(shù)窮盡。此雖四紙文綜無(wú)遺。要約包富靈臺(tái)所盡。于時(shí)月臨井宿。便云。事在西楚。可告道俗。宜營(yíng)水備。不盈兩夕漢江大漲。汛溢襄邑城隍?qū)](méi)。預(yù)見(jiàn)之明其類若此。所得財(cái)物并用市金。將事合丹擬延其壽。人告來(lái)盜不可行之。便云。盜假遁甲六丁。吾明此術(shù)。常以月朔加氣。何得相欺。吾不畏也。以義寧年。與神辯南游嶺表。不知所往。
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【生卒】：722—793 【介紹】： 唐僧。河南洛陽(yáng)人，俗姓高。年二十八，投師習(xí)學(xué)，住洛陽(yáng)同德寺。精律典，復(fù)歸信禪宗，從荷澤神會(huì)付授心印。后志歷四方，周游天下名山。德宗時(shí)，將精簡(jiǎn)僧尼，無(wú)名上表直諫，事遂止。貞元六年，往游五臺(tái)山。卒于佛光寺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五姓高氏。其先渤海人。祖有宦游洛陽(yáng)者。因家焉。年二十八。隸同德寺出家。始研律部。既而以禪宗之盛。獲記莂于荷澤會(huì)公。先是會(huì)每謂人曰。吾法必待無(wú)名者。然后付之。及是而果信。乃周歷遍攬。以極其造詣。而名之志得矣。貞元初。朝士鮮于叔明。令狐峘。勸上。料簡(jiǎn)天下僧尼。以利百姓。名聞之遽上疏諫。事遂寢。流叔明峘海南。六年杖錫五臺(tái)。九年十二月十二日。方赴中食于佛光寺。食先畢。凝然趺坐。不動(dòng)。撼之則已化去矣。春秋七十二。臘四十三。十一年阇維。斂舍利升許。澤潞節(jié)度使李抱真。建塔以葬。
釋無(wú)名。姓高氏。渤海人也。祖宦今西京。乃為洛陽(yáng)人矣。沖孺之齡舉措卓異。口不嚌辛血性不狎諠嘩。邈矣出塵。故難留滯。年二十八若瘦雁之出籠。投師習(xí)學(xué)依隨隸同德寺。及精律藏解一字以無(wú)疑聞?dòng)卸U宗思千里而請(qǐng)決舉領(lǐng)整裘開(kāi)扃見(jiàn)路。辭飛筆健思若涌泉。因隨師游方訪祖師之遺跡。得會(huì)師付授心印會(huì)先語(yǔ)諸徒曰。吾之付法無(wú)有名字。因號(hào)無(wú)名也。自此志歷四方周游五岳。羅浮廬阜雙峰??公鋁嶺牛頭剡溪若耶天臺(tái)四明罔不詢問(wèn)。風(fēng)格高遠(yuǎn)神操朗澈。博識(shí)者睹貌便伏。僻見(jiàn)者發(fā)言必摧時(shí)德宗方納鮮于叔明令狐峘料簡(jiǎn)僧尼事。時(shí)名有表直諫并停。尋時(shí)鮮于叔明令狐峘等流南海百姓。至貞元六年往游五臺(tái)居無(wú)定所。九年十二月十二日于佛光寺。先食訖儼然坐化。春秋七十二。臘四十三。十一年阇維獲舍利一升。澤潞節(jié)度使李抱真。建塔于佛光寺。貞元六年庚午歲也。或云名著疏解彌陀經(jīng)焉。
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全唐文·卷四百五十六【生卒】：735—801 【介紹】： 唐時(shí)契丹怒皆部落人，字元英。善騎射，初隸李寶臣帳下為裨將，因說(shuō)寶臣率五州歸國(guó)，奏兼御史中丞，封維川郡王。德宗擢授檢校秘書(shū)監(jiān)兼御史大夫、恒冀觀察史，因不得節(jié)度，遂謀叛，屢敗官軍，自稱王，國(guó)號(hào)趙。后李抱真使客說(shuō)之，乃去偽號(hào)，詔拜檢校工部尚書(shū)，恒、冀、深、趙節(jié)度使，瑯邪郡王。終檢校太尉兼中書(shū)令，帝寵之甚厚。卒謚忠烈。
武俊字元英。本出契丹怒皆部。年十五。隸李寶臣帳下為裨將。勸寶臣以恒定等五州歸朝廷。封維川郡王兼御史中丞。德宗朝。以討李維岳功授檢校秘書(shū)監(jiān)兼御史大夫恒冀觀察使。既而與朱滔謀叛。自立為趙王。李抱真遣客賈林說(shuō)之。使歸命。乃黜偽號(hào)。詔拜檢校工部尚書(shū)恒冀深趙節(jié)度使。又加檢校司空同中書(shū)門(mén)下平章事兼幽州盧龍節(jié)度使瑯邪郡王。與李抱真大破朱滔軍于貝州。上還幽州盧龍節(jié)度。詔以恒州為大都督府。即授武俊長(zhǎng)史。賜德棣二州。俄進(jìn)檢校太尉兼中書(shū)令。貞元十七年卒。年六十七。贈(zèng)太師。謚曰忠烈。
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全唐文·卷五百十五【生卒】：737—799 【介紹】： 唐汝州梁人，字君佐。本名延貴。少涉學(xué)，好武藝，以信義為鄉(xiāng)黨畏慕。節(jié)度李抱真聞其名，厚以財(cái)帛招之，攻戰(zhàn)功多，擢為步軍都虞候。抱真卒，眾謀立其子，虔休謂當(dāng)稟天子，眾乃止。德宗嘉之，授潞州左司馬，賜名。遷昭義節(jié)度使，檢校工部尚書(shū)。卒謚敬。
虔休字君佐。汝州梁人。本名延貴。大歷中累擢步軍都虞候兼御史中丞。封同昌郡王。賜今名。遷潞州長(zhǎng)史昭義軍節(jié)度使檢校工部尚書(shū)。貞元十五年卒。年六十二。贈(zèng)左仆射。謚曰敬。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：744—809 【介紹】： 唐魏州元城人，徙京兆。代宗大歷初登五經(jīng)科。三遷膳部員外郎。李抱真卒，伉持節(jié)臨吊，拒受贈(zèng)帛。會(huì)醴泉令缺，德宗以為伉清白可用，遂以授伉。遷給事中、皇太子諸王侍讀。順宗時(shí)進(jìn)兵部侍郎，改國(guó)子祭酒，出為同州刺史，官終左散騎常侍。
【生卒】：744—809 魏州元城(今河北大名)人。徙貫京兆(今陜西西安)。代宗大歷二年(767)登五經(jīng)秀才科。德宗建中四年(783)又登博學(xué)三史科。調(diào)長(zhǎng)安尉。歷睦王侍讀、醴泉令等職。貞元十七年(801)薦為給事中，充皇太子及諸王侍讀。順宗即位，拜兵部侍郎。后歷國(guó)子祭酒、同州刺史、左散騎常侍，復(fù)為國(guó)子祭酒，卒贈(zèng)禮部尚書(shū)。生平見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。曾著《諭蒙書(shū)》14篇以教民，又著《三傳異同》3卷，并佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)3首。全唐文·卷四百三十八
伉。本魏州元城人。徙京兆。大歷初登五經(jīng)秀才科。授秘書(shū)郎。建中四年又登博學(xué)三史科。三遷尚書(shū)膳部員外郎。歷給事中。順宗立。進(jìn)兵部侍郎。拜左散騎常侍。元和四年卒。年六十六。贈(zèng)禮部尚書(shū)。
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全唐文·卷五百二十六【生卒】：746—785 【介紹】： 唐幽州昌平人。朱泚弟。初與泚同為幽州盧龍節(jié)度使李懷仙部將，與朱希彩等共殺懷仙。后希彩為部下所殺，泚領(lǐng)節(jié)度，滔乃說(shuō)泚入朝，詔以滔為節(jié)度使。德宗建中三年，與王武俊等叛唐，滔建國(guó)號(hào)冀，稱王。次年，泚于京師稱帝，立滔為皇太子，召趨洛陽(yáng)。俄而泚敗死，滔引回紇兵攻貝州，亦為王武俊、李抱真所敗，乃走還幽州，上書(shū)待罪。卒于位。
滔。幽州昌平人。兄泚。盧龍節(jié)度使。滔勸泚入朝。遂權(quán)知留后兼御史大夫。進(jìn)檢校司徒。領(lǐng)節(jié)度。賜德棣二州。封通義郡王。田悅叛。滔及王武俊李納同謀。滔自號(hào)冀王。既而與武俊有隙。武俊擊滔敗。走還幽州。上書(shū)待罪。詔免之。貞元元年死。年四十二。贈(zèng)司徒。
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【介紹】： 名或作庭芬。唐貝州清陽(yáng)人。能辭章。生五女，皆警慧善屬文，不愿歸人，欲以學(xué)名家。德宗貞元中，李抱真表五女才，帝召試，悉留宮中，擢其為饒州司馬、習(xí)藝館內(nèi)教。其子獨(dú)愚不可教，布衣終身。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】： 唐成都人。數(shù)舉進(jìn)士不第，飄零四方。代宗末至德宗初，曾至潞州謁澤潞節(jié)度使李抱真。工詩(shī)，長(zhǎng)于絕句。
生卒年不詳。成都(今屬四川)人(明凌迪知《古今萬(wàn)姓統(tǒng)譜》卷一)，自稱“楚客”(《江上山》)。數(shù)舉進(jìn)士不第，飄零四方，代宗永泰元年(765)曾至潞州謁李抱玉(韋應(yīng)物《餞雍聿〔按當(dāng)作“?！薄持褐葜]李中丞》)。約卒于憲宗元和年間。生平詳見(jiàn)王安石《唐百家詩(shī)選》卷六注、《直齋書(shū)錄解題》卷一九、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五二、《唐才子傳》卷五等?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，以《農(nóng)家望晴》詩(shī)最為傳誦。唐詩(shī)匯評(píng)
雍格之，生年年不詳，蜀（今四川）人，一說(shuō)楚人。貞元后，數(shù)舉進(jìn)士不第，飄零四方。工詩(shī)，有《雍格之詩(shī)》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。
作品評(píng)論
（裕之）有詩(shī)名……為樂(lè)府，極有情致。吳禮部詩(shī)話
楊衡、雍裕之見(jiàn)《十賢集》中，往往皆律詩(shī)，蓋小才也。升庵詩(shī)話
唐世蜀之詩(shī)人，陳子昂、李白、李馀、雍陶、裴廷裕、劉蛻、唐球、陳詠、岑倫、符載、雍裕之……若張蠙、韋莊、牛轎、歐陽(yáng)炯，皆他方流寓而老十蜀者。
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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)【生卒】：760—821 【介紹】： 唐僧。商州上洛人，俗姓杜。少于本州出家，遍參群經(jīng)。年二十，至襄州受戒，習(xí)演《四分律》。后往洪州，禮參馬祖道一，得傳心印。尋遍參名山圣跡。至長(zhǎng)安西明寺，舉充兩街大德，辭之。至上黨，為節(jié)度使李抱真所禮重。后住汾州開(kāi)元寺，歷二十年，并汾間多向化之。憲宗、穆宗屢召之，不行。卒謚大達(dá)國(guó)師。
姓杜氏。商州上洛人。母李氏聞空中有聲曰。寄居得否。已而娠。及娩異光充室。童年不戲弄。行必直視。坐必跏跗。見(jiàn)者知其為法器。九歲即依郡之開(kāi)元寺。志本禪師。習(xí)誦金剛法華維摩思益華嚴(yán)等經(jīng)。年十二乃薙落。閱講席。曉寤越流輩。滿年受具于襄州幽律師。明年夏。乃為眾闡四分律疏。兼演涅槃。自爾?譯經(jīng)律。冬夏無(wú)所倦。俄聞大寂以最上乘。唱化洪州。因往瞻禮。業(yè)軀干素頎碩。大寂見(jiàn)而笑曰。巍巍佛堂。奈何無(wú)佛。業(yè)于是跪而言曰。三乘十二分教。嘗窮其說(shuō)。至于宗門(mén)即心是佛。實(shí)所不了。大寂曰。只此不了底心。即是。別更無(wú)物。蓋不了是迷。了之是悟。迷則眾生。悟則是佛。佛固不離眾生。離眾生別無(wú)佛。亦如以手作拳。而拳即是手。業(yè)由是頓悟。悲喜交集。泣曰。本謂佛道曠劫方成。始知今日親見(jiàn)法身實(shí)相。一切具足。法從心生但有名字。無(wú)有實(shí)者。大寂曰。如是如是。業(yè)既受記莂。尋詣曹溪。禮祖塔。遍游廬岳天臺(tái)及諸名山圣跡。自洛抵雍止西明寺。眾欲舉充兩街大德。非其志也。時(shí)則相國(guó)李抱真。以節(jié)鎮(zhèn)上黨。慕賢嗜善。未嘗有倦色。堅(jiān)以幣請(qǐng)。業(yè)顧語(yǔ)其門(mén)人曰。吾本以避京國(guó)浩攘。而來(lái)于此今又重?zé)┯印?div id="n0u0n6q" class='inline' id='people_15297_1_70_comment'>可憐哉乃復(fù)遁于綿上之抱腹山。又讀大藏于清涼山之金閣寺。凡八歷寒暑。俄振錫西河。寓眾香寺。州牧董叔纏。迎徙開(kāi)元寺。從容戒弟子曰。吾自至此。不復(fù)有它志。豈吾緣法在爾耶。遂領(lǐng)徒說(shuō)法。垂二十年。化旺并汾間。憲宗皇帝御宇之十四年。璽書(shū)起之。辭疾不行。明年加虔降旨。又固以疾辭。穆宗即位。尤渴瞻禮。命兩街僧錄靈準(zhǔn)喻旨。準(zhǔn)曰師絕塵物表。秕糠世務(wù)。因其理也。然法委國(guó)王。請(qǐng)師熟慮。業(yè)笑曰。貧道何德。累紆圣眷。行矣。第恐道途不同耳。于是剃發(fā)澡浴。至中夜。告弟子惠愔等曰。見(jiàn)聞?dòng)X知。性同太虛。不生不滅。本自空寂。迷者不了。即為境惑。一為境惑。流轉(zhuǎn)不窮。汝等當(dāng)知。心性非因造作。猶如金剛不可破壞。一切諸法。如影如響。無(wú)有寔者。故經(jīng)云。唯有一事實(shí)。馀二則非真。常了一切空。無(wú)一物當(dāng)情。是諸佛同用心處。汝等勤而行之。遂寂。壽六十三。臘四十二。長(zhǎng)慶三年十二月二十一日。葬之寺庭。謚大達(dá)國(guó)師塔號(hào)澄源。
高僧摘要·道高僧摘要卷一釋無(wú)業(yè)。姓杜氏。商州上洛人也。其母李氏忽聞空中。言曰。寄居得否。已而方娠誕生之夕異光滿室。及至成童不為戲弄。行必直視坐即加趺。商于緇徒見(jiàn)皆驚嘆。此無(wú)上法器。速令出家紹隆三寶。年至九歲啟白父母。依止本郡開(kāi)元寺志本禪師。乃授與金剛法華維摩思益華嚴(yán)等經(jīng)。五行俱下一誦無(wú)遺。年十二得從剃落。凡參講肆聊聞即解。同學(xué)有所未曉。隨為剖析皆造玄關(guān)。至年二十受具足戒于襄州幽律師。其四分律疏一夏肄習(xí)便能敷演。兼為僧眾講涅槃經(jīng)。法筵長(zhǎng)開(kāi)冬夏無(wú)倦。可謂生肇不泯琳遠(yuǎn)復(fù)興。后聞洪州大寂禪門(mén)之上首。特往瞻禮。業(yè)身逾六尺。屹若山立。顧必凝睇聲仵洪鐘。大寂一見(jiàn)異之笑而言曰。巍巍佛堂其中無(wú)佛。業(yè)于是禮跪而言曰。至如三乘文學(xué)粗窮其旨。嘗聞禪門(mén)即心是佛。實(shí)未能了。大寂曰。只未了底心即是。別物更無(wú)。不了時(shí)即是迷。若了即是悟。迷即眾生悟即是佛道。不離眾生豈別更有佛。亦猶手作拳拳全手也。業(yè)言下豁然開(kāi)悟。涕淚悲泣向大寂曰。本謂佛道長(zhǎng)遠(yuǎn)勤苦曠劫方始得成。今日始知法身實(shí)相本自具足。一切萬(wàn)法從心所生但有名字無(wú)有實(shí)者。大寂曰。如是如是。一切法性不生不滅。一切諸法本自空寂經(jīng)云。諸法從本來(lái)常自寂滅相。又云。畢盡空寂舍。又云。諸法空為座。此即諸佛如來(lái)住此無(wú)所住處。若如是知。即住空寂舍坐空法座。舉足下足不離道場(chǎng)。言下便了更無(wú)漸次。所謂不動(dòng)足而登涅槃山者也。業(yè)既傳心印。尋詣曹溪禮祖塔。回游廬岳天臺(tái)及諸名山遍尋圣跡。自洛抵雍憩西明寺。僧眾咸欲舉請(qǐng)充兩街大德。業(yè)默然嘆曰。親近國(guó)王大臣非予志也。于是至上黨。節(jié)度使相國(guó)李抱真與馬燧累有戰(zhàn)功。又激發(fā)王武俊同破朱滔。功多勢(shì)盛。然好聞賢善。雖千里外必持幣致之。深重業(yè)名行。旦夕瞻禮麾幢往來(lái)。常有倦色。謂門(mén)人曰。吾本避上國(guó)浩穰名利。今此又煩接君侯。豈娛心哉。言訖逍遙綿上抱腹山。又往清涼山。于金閣寺讀大藏經(jīng)。星八周天斯愿方畢。復(fù)振錫南下至于西河。初止眾香佛剎。州牧董叔纏請(qǐng)住開(kāi)元精舍。業(yè)謂弟子曰。吾自至此不復(fù)有游方之意。豈吾緣在此邪。于是撞鐘告眾作師子吼雨大法雨。垂二十年并汾之人悉皆向化。憲宗皇帝御宇十有四年素向德音。乃下詔請(qǐng)入內(nèi)。辭疾不行。明年再降綸旨。稱疾如故。穆宗皇帝即位之年。圣情虔虔思一瞻禮。乃命兩街僧錄靈準(zhǔn)公。遠(yuǎn)赍敕旨迎請(qǐng)。準(zhǔn)至作禮白之曰。知師絕塵物表糠秕世務(wù)。法委國(guó)王請(qǐng)師熟慮。此回恩旨不比常時(shí)。愿師必順天心不可更辭以疾。相時(shí)而動(dòng)無(wú)累后人。業(yè)笑曰。貧道何德累煩圣主。行即行矣道途有殊。于是剃發(fā)澡浴至中夜告弟子慧愔等曰。汝等見(jiàn)聞?dòng)X知之性。與太虛同壽不生不滅。一切境界本自空寂。無(wú)一法可得。迷者不了即為境惑。一為境惑流轉(zhuǎn)不窮。汝等常知心性本自有之非因造作。猶如金剛不可破壞。一切諸法如影如響無(wú)有實(shí)者。故經(jīng)云。唯有一事實(shí)馀二則非真。常了一切空無(wú)一物。當(dāng)情是諸佛同用心處。汝等勤而行之。言訖加趺而坐奄然歸寂。嗚呼可謂于生死得自在也。俗齡六十二。僧臘四十二。道俗號(hào)慕如喪考妣乃備香華幢幡。遷全身就于城西練若。積香薪而行茶毗。乃有卿云自天五色凝空。異香西來(lái)都馥氛氳。闔境士庶咸皆聞睹。及薪盡火滅。獲設(shè)利羅璨若珠玉。弟子慧愔行勤虔縱義幽元度恒泰等。泣血收之。殮以金棺。乃命郢匠琢石為塔。以長(zhǎng)慶三年十二月二十一日。安葬于練若之庭。業(yè)遷化之歲。州牧楊潛得僧錄準(zhǔn)公具述其事。遂為碑頌。敕謚大達(dá)國(guó)師。塔號(hào)澄源焉。
姓杜。商州上洛人。其母李氏。聞空中言曰。寄居得否。遂娠。誕生之夕。異光滿室。至成童。不為戲弄。行必直視。坐即跏趺。年至九歲。啟白父母。依止本郡開(kāi)元寺志本禪師。乃授與金剛法華維摩思益華嚴(yán)等經(jīng)。五行俱下。一誦無(wú)遺。年十二。得從剃落。凡參講肆。聊聞即解。同學(xué)有所未曉。隨為剖析。皆造玄關(guān)。至年二十。受具足戒于襄州幽律師。其四分律疏。一夏肄習(xí)。便能敷演。兼為僧眾講涅槃經(jīng)。法筵長(zhǎng)開(kāi)。冬夏無(wú)倦。后聞洪洲大寂禪門(mén)之上首。特往瞻禮。大寂一見(jiàn)異之。業(yè)跪而言曰。至如三乘文學(xué)。粗窮其旨。嘗聞禪門(mén)即心是佛。寔未能了。大寂曰。只未了底心。即是別物。更無(wú)不了。不了時(shí)。即是迷。若了。即是悟。迷即眾生。悟即是佛。道不離眾生。豈別更有佛。亦猶手作拳。拳全手也。業(yè)言下豁然開(kāi)悟。涕淚悲泣。向大寂曰。本謂佛道長(zhǎng)遠(yuǎn)。勤苦曠劫。方始得成。今日始知法身寔相。本自具足。一切萬(wàn)法。從心所生。但有名字。無(wú)有寔者。大寂曰。如是如是。一切法性。不生不滅。一切諸法。本自空寂。經(jīng)云。諸法從本來(lái)。常自寂滅相。又云。畢盡空寂舍。又云。諸法空為座。此即諸佛如來(lái)。住此無(wú)所住處。若如是知。即住空寂舍。坐空法座。舉足下足。不離道場(chǎng)。言下便了。更無(wú)漸次。所謂不動(dòng)足。而登涅槃山者也。業(yè)既傳心印。尋詣曹溪。禮祖塔。回游廬岳天臺(tái)。及諸名山。遍尋圣跡。自洛抵雍。憩西明寺。僧眾咸欲舉請(qǐng)。充兩街大德。業(yè)默然嘆曰。親近國(guó)王大臣。非予志也。于是至上黨。節(jié)度使相國(guó)李抱真。與馬燧。累有戰(zhàn)功。又激發(fā)王武俊。同破朱滔。功多勢(shì)盛。然好聞賢善。雖千里外。必持幣致之。深重業(yè)名行。旦夕贍禮。麾幢往來(lái)。常有倦色。謂門(mén)人曰吾本避上國(guó)浩穰名利。今此又煩接君侯。豈娛心哉。言訖。逍遙綿上抱腹山。又往清涼山。于金閣寺。讀大藏經(jīng)。星入周天。斯愿方畢。復(fù)振錫南下。至于西河。初止眾香佛剎。州牧董叔纏。請(qǐng)住開(kāi)元精舍。業(yè)謂弟子曰。吾自至此。不復(fù)有游方之意。豈吾緣在此邪。于是撞鐘告眾。作師子吼。雨大法雨。垂二十年。并汾之人。悉皆向化。憲宗皇帝。御宇十有四年。素向德音。乃下詔請(qǐng)入內(nèi)。辭疾不行。明年再降綸旨。稱疾如故。穆宗皇帝即位之年。圣情虔虔。思一瞻禮。乃命兩街僧錄靈犀公。遠(yuǎn)赍敕旨迎請(qǐng)。業(yè)笑曰。行即行矣。道途有殊。于是剃發(fā)澡浴。至中夜告弟子慧愔等曰。汝等見(jiàn)聞?dòng)X知之性。與太虛同壽。不生不滅。一切境界。本自空寂。無(wú)一法可得。迷者不了。即為境惑。一為境惑。流轉(zhuǎn)不窮。汝等常知心性本自有之。非因造作。猶如金剛不可破壞。一切諸法。如影如響。無(wú)有實(shí)者。故經(jīng)云。唯有一事實(shí)。馀二則非真。常了一切空。無(wú)一物當(dāng)情。是諸佛同用心處。汝等勤而行之。言訖跏趺而坐。奄然歸寂。
