人物簡(jiǎn)介
生吳興之李氏。幼有瑞相。坐輒結(jié)跏。見者以為異。俄出家于錢唐之徑山。受具于新定。遂遍參諸方。入南康大寂法會(huì)。而受記莂焉。行止不常。多隱山谷。所至則衲子萃止。且嘗為大寂。致書于忠國(guó)師。國(guó)師問馬大師以何言教示徒。答云。大師教人以即心即佛。國(guó)師云。是甚么語話。良久又問。此外更有么。答云。又道非心非佛。有時(shí)又道不是心。不是心。不是物。國(guó)師云。猶較些子。在云。未審和尚此間如何。國(guó)師云。三點(diǎn)如流水。曲似刈禾鐮。 示眾云。即心即佛。是無病求病句。非心非佛。是無病求藥句。僧問。如何是藥病對(duì)治句。在云。伏牛山下古今傳。然尤好求前賢遺跡。以快逸觀。若龍門山后魏三藏翻經(jīng)處。王屋山稠禪師解虎斗處。嵩山梵法師虎跑泉處。皆遍游歷。而無所戀著。元和中。居洛之伏牛山。與天然禪師為莫逆交。著三傷頌。辭理俱美。后遣弟子往選江南山水之絕勝者。而圖老焉。將歸江州之都昌院。行至葉。為道俗所留。長(zhǎng)慶初。示寂于隋之開元寺。壽八十一云。 一缽和尚者。史不詳其姓名鄉(xiāng)里。嘗作一缽歌。以唱道勸世。故俗因以稱之。 偽蜀乾德初。有陳軍使妻高氏。唐中令駢諸孫女也。持不殺戒。馀二十年。后因其子娶婦會(huì)親。不得已而殺焉。未旬浹。高氏暴終。信宿而穌曰。初被黑衣使者。攝至岐府城隍廟。廟神則峨冠大袖。對(duì)金甲武士。坐堂上。使者引高進(jìn)。武士言語紛紜。讓高破戒。且扼腕罵曰。吾護(hù)戒神將也。以汝能持戒。吾二十年。不遑寢食。以守衛(wèi)汝。豈期頓虧本志耶業(yè)報(bào)自然。今日之事。吾不能為汝地矣。城隍忽問高。汝別修何善。庶幾其可以自贖。高疇昔常誦上生經(jīng)。至是懵莫記憶。方恐懼間。遽曰。誦得三傷頌一缽歌遂誦如文。二神人擎拳立聽。顏色漸怡。及卒章。皆出涕淚云。宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋自在。俗姓李。吳興人也。生有奇瑞。稍長(zhǎng)坐則加趺。親黨異之辭所愛投徑山出家。于新定登戒。及諸方參學(xué)。從南康道一禪師法席。懸解真宗。逸蹤流輩道譽(yù)孔昭。行止優(yōu)游多隱山谷。四方禪侶叢萃其門。元和中居洛下香山。與天然禪師為莫逆之交。所游必好古。思得前賢遺跡以快逸觀。龍門山得后魏三藏翻經(jīng)處。王屋山得稠禪師解虎斗處。此山飲甘泉。改為甘泉寺。嵩山得梵法師馬跑泉。居無戀著。所著三傷歌辭理俱美。警發(fā)迷蒙有益于代前。蜀王氏偽乾德初。有小軍使陳公。娶高中令駢諸孫女若人持不殺二十馀年。后在蜀為男婚娶。禮須屠宰。高初不欲。親戚言。自己持戒行禮酒筵。將何以娛賓也。依違之際遂多庖割。俄未浹旬得疾頗異。口但慌言。已而三宿。還蘇述冥間之事。初被黑衣使者追攝入岐府城隍廟。廟神峨冠大袖與一金甲武士唔坐。使者領(lǐng)高見神。武士言語紛紜讓高破戒。仍扼腕罵曰。吾護(hù)戒神將也。為汝二十年。食寢不遑。豈期忽起殺心頓虧戒檢。命雖未盡罪亦頗深。須送冥司懲其故犯。城隍神問高曰。汝更修何善追贖過尤乎。高常誦持上生經(jīng)。其數(shù)已多。于時(shí)懵然都無記憶恐懼之間白曰。誦得三傷頌一缽和尚歌。遂合掌向神厲聲而念。神與武士聳耳擎拳立聽。顏色漸怡。及卒章神皆涕淚。乃謂高曰。且歸人間宜切營(yíng)善。拜辭未畢颯然起坐備陳厥事。自此三傷一缽之歌頌。人皆傳寫諷誦焉。一缽和尚者。歌詞葉理激勸憂思之深。然文體涉里巷。豈加三傷之典雅乎。在遣弟子去江南選山水之最者。吾愿往中終老。到江州都昌縣有好林泉回報(bào)。在行至葉縣。道俗所留往隋州開元寺示滅。年八十一。則長(zhǎng)慶元年也。系曰。稽諸律藏。出家者犯戒則招二罪。一違制。二業(yè)道也。高氏在家素不受戒。無違制愆。俗容有業(yè)道罪。寧得有護(hù)戒神邪。況高氏既持不殺。則冥然感止持無作之善生焉。因鮮克有終致遭幽責(zé)。告諸五眾當(dāng)畏護(hù)戒之神夫如是。明則有戒法。幽則有鬼神歟。次成都府元和圣壽寺釋南印。姓張氏。明寤之性受益無厭。得曹溪深旨無以為證。見凈眾寺會(huì)師。所謂落機(jī)之錦濯以增研。銜燭之龍行而破暗。印自江陵入蜀。于蜀江之南壖薙草結(jié)茆。眾皆歸仰漸成佛宇。貞元初年也。高司空崇文平劉辟之后。改此寺為元和圣壽。初名寶應(yīng)也。印化緣將畢。于長(zhǎng)慶初示疾入滅。營(yíng)塔葬于寺中。會(huì)昌中毀塔。大中復(fù)于江北寶應(yīng)舊基上創(chuàng)此寺。還名圣壽。印弟子傳嗣有義俛復(fù)興禪法焉。
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唐詩大辭典 修訂本【生卒】：758—835 【介紹】： 唐鄭州人，祖籍隴西，字虛舟。登進(jìn)士第。憲宗時(shí)累官至同中書門下平章事。天性奸回，妒賢傷善，密阻裴度討淮、蔡，帝知而惡之，出為劍南東川節(jié)度使。穆宗即位，逢吉以有侍讀之恩，召為兵部尚書。敬宗時(shí)，封淳國(guó)公，兼右仆射。有張又新等八人附逢吉，復(fù)有八人相攀附，賄賂公行，號(hào)為“八關(guān)十六子”。文宗時(shí)，官至太子太師、東都留守，加開府儀同三司，遷尚書左仆射，以司徒致仕。卒謚成。
全唐文·卷六百十六
逢吉字虛舟。隴西人。第進(jìn)士。德宗朝以薦為左拾遺。元和中累遷中書舍人。加朝議大夫門下侍郎同平章事。罷為劍南東川節(jié)度使。穆宗立。拜兵部尚書。復(fù)知政事。敬宗朝封涼國(guó)公。兼右仆射。出為山南東道節(jié)度使。徙宣武。召拜左仆射。兼守司徒。大和九年卒。年七十八。贈(zèng)太尉。謚曰成。
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【介紹】： 唐人。穆宗長(zhǎng)慶中官拾遺，與張又新等七人深得宰相李逢吉眷待，指為鷹犬，人皆辟易憚之，時(shí)號(hào)“八關(guān)十六子”。敬宗時(shí)，屢遷度支、吏部員外郎，金部郎中。寶歷二年，逢吉出鎮(zhèn)襄陽，以為行軍司馬。貶涪州刺史。文宗大和末，李訓(xùn)用事，召為尚書郎。訓(xùn)敗，復(fù)貶而卒。
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唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐亳州譙人。初隱居虢州華陽山。穆宗長(zhǎng)慶中，怨族叔李紳，遂依附宰相李逢吉，擢為拾遺。與張又新等皆黨附逢吉，時(shí)稱“八關(guān)十六子”。敬宗寶歷元年，貶河南士曹參軍。文宗大和五年，任左補(bǔ)闕。開成元年，出為岳州刺史。
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張洪（1411年—1449年），字淵浚，江西吉安府安福縣人，民籍。進(jìn)士出身。江西鄉(xiāng)試第六十五名。正統(tǒng)十年（1445年）乙丑科會(huì)試第一百一名，殿試登進(jìn)士第二甲第九名，授監(jiān)察御史，巡按四川。正統(tǒng)十四年（1449年），跟從明英宗北征，在土木之變中殉難。曾祖父張又新。祖父張尚脩。父親張若金。
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釋性靜，字普緣，武林人也。初凈發(fā)于西湖，久之弗怡。攜所貯手掣茶策杖，天臺(tái)千丈瀑下及五泄龍湫，遍試之。至永嘉，聞西岑紫芝峰下有鑒泉，為張又新守郡時(shí)烹茶水，亟荷瓶往。至則一泓冰冽出，旗鎗瀹斗，不在中欞（濡）、惠山下，逌然曰：“吾老是山矣。”遂卓庵其旁。谷雨，圃黃競(jìng)芽，走大羅諸絕巘摘，盈簏肩歸，以意制之，越宿茶成，注諸甌，令雪黑浮香撲案，啜之，一時(shí)遐邇?cè)胱稀?div id="umiasyg" class='inline' id='people_103599_0_6_comment'>紫芝峰下，僧茶特異，凡高人墨客，名緇勝羽及薦紳先生，赴如奔泉。靜不殊彼我，操單持滌鐺注缶，人人自以新遘盧玉川癖，歸而吸他茶便不爾，或詩渴酒醒，亟詣雙杵茶煙，下乞一杯，如醍醐灌頂。性簡(jiǎn)率，冬夏一方布袍，修干鶴??，留髭伐發(fā)，或兼旬懶薙，毿毿被兩耳，晨昏無恒課，而魚磬自若。不輕度弟子，而道侶日相問訉。所居不過茅茨，而盛飾一無量壽佛像，窮極莊嚴(yán)。客至伺陸灶水沸，開云腳，浮乳花，引滿別去，不講道說偈，而禪味醰醰，直從舌根證入。林殿閣任先，劉方伯元受，邵水部金門，周雪朗、陳三有兩孝廉咸與之游，皆深徹佛旨，謂：“靜乃透悟如趙州喚吃茶者，不是過也。”而自起爐灶，獨(dú)辟心傳熱，鐺熾炭煆，十指如舌，錐其饋遠(yuǎn)，則署曰：“普緣茶”。得之者珍異，如摩尼珠、優(yōu)曇花，不必曹溪一花五葉，而后侈盛也。靜以明萬歷庚申住此山，至己丑十月十有一日，示寂郭仙庵，荼毗葬紫芝峰下，李象坤為作《茶祖禪師塔銘》，文詞清麗，自載《別集》。
