孝悌之至。通于神明。天為之降和。地為之嘉植。發(fā)書占之。推理可得。何者。人心本于元氣。元氣被于造物。心善者氣應(yīng)。氣應(yīng)者物美。故呈祥于魚鳥?；虬l(fā)揮于草木。示神明之陰騭。與天地之嘉會。今中書侍郎相公先生左丞府君。沈潛上德。遐尚絕軌。江海漭沆。嬰孩杏壇。高門長軌。隱幾含素。蓋鳳凰之高逝。薄龍虎之逶迤。積有淳德。誕敷馀慶。而我相公生而英姿。河目?？?。量與太素。而無端倪。應(yīng)會神速。動若發(fā)括。事遣理盡。澹然虛空。亦猶太清。云無處所。重元之旨。達而有馀奧。太白之明。漫而不及理。文可以經(jīng)邦訓(xùn)俗。武可以保大定功。故天子咨之。以布元化。昔者高堂既。扇枕無所。嘔血長號。禮不能制其哭泣之度。終身巨痛。時無以加其霜露之惕。攻苦食淡。寢苫枕塊。淚少于血。骨馀于形。風(fēng)唳起而裂其心。鳥悲鳴而感其哭。俄而紫芝生棟。葉若(一作華成)仙人之蓋。色奪齊侯之衣。又有木瓜在林。味若楚王之萍。大如安期之棗?？菽緹o生物之理。而布濩滋蔓。時果有常分之形。而碩大殊尤。鄰里駭之?？たh聞之。公泣而不敢言。州司遽表以獻。或曰。因心而致。人之祥也?；蛟弧Ｂ释了?。國之瑞也。有識君子曰。至孝所感。物為人之祥。大賢佐時。人為國之瑞。二物者。雖感曩時之純至。亦符今日之崇高也。公尤不敢當(dāng)。歸美于今上。以為震位先兆。孝德動天。至乾元二年。乃畫圖以進。詔報曰。芝草者。延壽之徵也。木瓜者。投報之應(yīng)也。蓋至誠所感。有開必先。朕與卿道契云龍。義同水石。位崇臺袞。寄重股肱。故得嘉瑞薦臻。靈物昭格。君臣同德。區(qū)宇克寧。覽其進圖。可為嘉應(yīng)。請宣付史館者。既依史策。亦藏書府。贊曰。