人物：李托

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：?—949 【介紹】： 五代時(shí)南漢高僧。姑蘇嘉興人，俗姓張。居韶州云門(mén)山光奉院。機(jī)緣語(yǔ)句，實(shí)立云門(mén)宗之始。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：864—949 俗姓張，蘇州嘉興(今浙江嘉興)人。唐末五代禪宗僧人，云門(mén)宗之創(chuàng)始者。初參黃檗希運(yùn)法嗣睦州道蹤，后謁雪峰義存。遍訪禪宗名山，晚年駐錫韶州云門(mén)山光泰禪院，創(chuàng)云門(mén)宗，因稱(chēng)云門(mén)文偃。文偃說(shuō)法主張一字一語(yǔ)含藏?zé)o限旨趣，其禪風(fēng)被后嗣概括為云門(mén)三句：涵蓋乾坤、截?cái)啾娏?、隨波逐浪，對(duì)宋代嚴(yán)羽之以禪喻詩(shī)頗有影響。宋代僧人守堅(jiān)集其語(yǔ)錄為《云門(mén)匡真禪師廣錄》，收入《大正藏》第四十七冊(cè)?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一一、《景德傳燈錄》卷一九、《五燈會(huì)元》卷一五、《傳法正宗記》卷八有傳。諸書(shū)及《焦氏類(lèi)林》存其詩(shī)偈30首?！度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
全粵詩(shī)·卷一九
釋文偃（八六四 — 九四九），俗姓張，原籍蘇州嘉興。年十七依空王寺志澄律師出家。及長(zhǎng)，落發(fā)稟具于毗陵壇。往參雪峰，為青原下六世，福州雪峰寺義存禪師法嗣。后出嶺，住韶州云門(mén)山光奉院，創(chuàng)云門(mén)宗。南漢乾和七年卒，年八十六。謚大慈云匡真弘明禪師。南唐釋靜釋筠撰《祖堂集》卷一一、宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一五有傳。今據(jù)陳尚君輯?！度圃?shī)補(bǔ)編》之《全唐詩(shī)續(xù)拾》卷五○錄其詩(shī)三十一首。
槜李詩(shī)系·卷三十
文偃，姓張氏，嘉興人。
出家兜率院，參睦州得悟，嗣法雪峰，唱道云門(mén)靈樹(shù)，凡三十載，契悟廣大，箭鋒所到，往往出于游戲。
其作偈句，尤不能測(cè)。
嘗曰：上不見(jiàn)天，下不見(jiàn)地，塞卻咽喉，何處出氣。
天下學(xué)者望風(fēng)而至。
漢乾祐二年坐化。
后乾德三年，雄武節(jié)度阮紹莊夢(mèng)偃以拂子招之曰：寄語(yǔ)秀華宮使特進(jìn)李托，吾久蔽塔中，宜令暫出。
李以奏聞，有旨令詣云門(mén)，開(kāi)塔，見(jiàn)偃如生，髭發(fā)皆長(zhǎng)。
李復(fù)上其事，廣主迎真身赴闕，留內(nèi)庭供養(yǎng)，逾月送歸，賜謚大慈云門(mén)真弘明大師，世稱(chēng)云門(mén)宗。
禪林僧寶傳·卷第二
禪師名文偃。
姑蘇嘉興人也。
少依兜率院得度。
性豪爽。
骨面豐頰。
精銳絕倫。
目纖長(zhǎng)。
瞳子如點(diǎn)漆。
眉秀近睫。
視物凝遠(yuǎn)。
博通大小乘。
棄之游方。
初至睦州。
聞?dòng)欣纤揎枀ⅰ?div id="twmxpos" class='inline' id='people_16060_4_13_comment'>
古寺掩門(mén)。
織蒲屨養(yǎng)母。
往謁之。
方扣門(mén)。
老宿揕之曰。
道道。
偃驚不暇答。
乃推出曰。
秦時(shí)??轢鉆。
隨掩其扉。
損偃右足。
老宿名道蹤。
嗣黃檗斷際禪師。
住高安米山寺。
以母老東歸。
叢林號(hào)陳尊宿。
偃得旨辭去。
謁雪峰存。
存方堆桅坐。
為眾說(shuō)法。
偃犯眾出。
熟視曰。
項(xiàng)上三百斤鐵枷。
何不脫卻。
存曰因甚到與么。
偃以手自拭其目趨去。
存心異之。
明日升座曰。
南山有鱉鼻蛇。
諸人出入好看。
偃以拄杖攛出。
又自驚慄。
自是輩流改觀。
又訪乾峰。
峰示眾曰。
法身有三種病。
二種光。
須是一一透得。
更有照用同時(shí)。
向上一竅。
偃乃出眾曰。
庵內(nèi)人為什么不見(jiàn)庵外事。
于是乾峰大笑曰。
猶是學(xué)人疑處在。
乾峰曰。
子是什么心行。
曰也要和尚相委。
乾峰曰。
直須恁么。
始得穩(wěn)坐。
偃應(yīng)喏喏。
又訪曹山章公問(wèn)。
如何是沙門(mén)行。
章曰。
吃常住苗稼者。
曰便與么去時(shí)如何。
章曰汝還畜得么。
曰學(xué)人畜得。
章曰汝作么畜。
曰著衣吃飯。
有什么難。
章曰何不道。
披毛戴角。
偃即禮謝。
又訪疏山仁。
仁問(wèn)。
得力處道將一句來(lái)。
曰請(qǐng)高聲問(wèn)。
仁即高聲問(wèn)。
偃笑曰。
今早吃粥么。
仁曰吃粥。
曰亂叫喚作么。
仁公駭之。
又過(guò)九江。
有陳尚書(shū)。
飯偃而問(wèn)曰。
儒書(shū)即不問(wèn)。
三乘十二分教。
自有講師。
如何是衲僧行腳事。
曰曾問(wèn)幾人來(lái)。
曰即今問(wèn)上座。
偃曰即今且置。
作么生是教意。
曰黃卷赤軸。
偃曰此是文字語(yǔ)言。
作么生是教意。
曰口欲談而辭喪。
心欲緣而慮忘。
偃曰。
口欲談而辭喪。
為對(duì)有言。
心欲緣而慮忘。
為對(duì)妄想。
作么生是教意。
尚書(shū)無(wú)以詶之。
偃曰。
聞公?？捶ㄈA經(jīng)。
是否。
曰不敢。
曰經(jīng)曰。
治生產(chǎn)業(yè)。
皆與實(shí)相不相違背。
且道非非想天。
有幾人退位。
又無(wú)以詶之。
偃呵譏之而去。
造曹溪禮塔。
訪靈樹(shù)敏公。
為第一座。
先是敏不請(qǐng)第一座。
有勸請(qǐng)者。
敏曰。
吾首座已出家久之。
又請(qǐng)。
敏曰。
吾首座已行腳。
悟道久之。
又請(qǐng)。
敏曰。
吾首座已度嶺矣。
姑待之。
少日偃至。
敏迎笑曰。
奉遲甚久。
何來(lái)暮耶。
即命之。
偃不辭而就職。
俄廣王劉王。
將興兵。
就敏決可否。
敏前知之。
手封奩子。
語(yǔ)侍者曰。
王來(lái)。
出以似之。
于是怡然坐而歿。
王果至。
聞敏已化。
大驚問(wèn)。
何時(shí)有疾。
而遽亡如是耶。
侍者乃出奩子。
如敏所誡呈之。
王發(fā)奩得簡(jiǎn)曰。
人天眼目。
堂中上座。
劉王命州牧何承范。
請(qǐng)偃繼其法席。
又迎至府開(kāi)法。
俄遷止云門(mén)光泰寺。
天下學(xué)者。
望風(fēng)而至。
示眾曰。
江西即說(shuō)君臣父子。
湖南即說(shuō)他不與么。
我此間即不如此。
良久曰。
汝還見(jiàn)壁么。
又曰。
后上來(lái)且是個(gè)什么事。
如今抑不得已。
且向諸人道。
盡大地有什么物。
與汝為緣為對(duì)。
若有針?shù)h許。
與汝為隔為礙。
與我拈將來(lái)。
喚什么作佛。
喚什么作祖。
喚什么作山河大地。
日月星辰。
將什么為四大五蘊(yùn)。
我與么道。
喚作三家村里老婆說(shuō)話。
忽然遇著本色行腳漢。
聞與么道。
把腳拽向階下。
有什么罪過(guò)。
雖然如是。
據(jù)個(gè)什么道理。
便與么。
莫趁口快。
向這里亂道。
須是個(gè)漢始得。
忽然被老漢腳跟下尋著。
沒(méi)去處。
打腳折。
有什么罪過(guò)。
即與么。
如今還有問(wèn)宗乘中話者么。
待老漢答一轉(zhuǎn)了。
東行西行。
又曰。
盡乾坤一時(shí)將來(lái)。
著汝眼睫上。
汝諸人聞恁么道。
不敢望汝出來(lái)。
性燥把老僧打一摑。
且緩緩。
子細(xì)看。
是有是無(wú)。
是個(gè)什么道理。
直饒汝向這里明得。
若遇衲僧門(mén)下。
好槌腳折。
又曰。
三乘十二分教。
橫說(shuō)豎說(shuō)。
天下老和尚。
縱橫十字說(shuō)。
與我拈針?shù)h許。
說(shuō)底道理來(lái)看。
與么道。
早是作死馬醫(yī)。
雖然如此。
且有幾個(gè)到此境界。
不敢望汝言中有響。
句里藏鋒。
瞬目千差。
風(fēng)恬浪靜。
又曰。
我事不獲已。
向汝道。
直下無(wú)事。
早是相埋沒(méi)也。
更欲踏步向前。
尋言逐句。
求覓解會(huì)。
千差萬(wàn)別。
廣設(shè)問(wèn)難。
嬴得一場(chǎng)口滑。
去道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。
有什么歇時(shí)。
此個(gè)事。
若在言語(yǔ)上。
三乘十二分教。
豈是無(wú)言。
因什么道。
教外別傳。
若從學(xué)解機(jī)智得。
只如十地圣人。
說(shuō)法如云如雨。
猶被佛呵。
謂見(jiàn)性如隔羅縠。
以此故知。
一切有心。
天地懸殊。
雖然如是。
若是得底人。
道火何曾燒口。
終日說(shuō)事。
何曾掛著牙齒。
何曾道著一字。
終日著衣吃飯。
何曾觸一粒米。
掛一縷絲。
然猶是門(mén)庭之說(shuō)。
須是實(shí)得與么。
始得。
若約衲僧門(mén)下。
句里呈機(jī)。
徒勞佇思。
直饒一句下。
承當(dāng)?shù)谩?div id="ogcybpw" class='inline' id='people_16060_4_279_comment'>
猶是瞌睡漢。
偃以足跛。
嘗把拄杖行見(jiàn)眾。
方普請(qǐng)舉拄杖曰。
看看北郁單越人。
見(jiàn)汝般柴不易。
在中庭里。
相撲供養(yǎng)汝。
更為汝念般若經(jīng)曰。
一切智智清凈。
無(wú)二無(wú)二分。
無(wú)別無(wú)斷故。
眾環(huán)擁之。
久不散。
乃曰。
汝諸人。
無(wú)端走來(lái)。
這里覓什么。
老僧只管吃飯屙屎。
別解作什么。
汝諸方行腳。
參禪問(wèn)道。
我且問(wèn)汝。
諸方參得底事。
作么生。
試舉看。
于是不得已。
自誦三平偈曰。
即此見(jiàn)聞非見(jiàn)聞。
回視僧曰。
喚什么作見(jiàn)聞。
又曰。
無(wú)馀聲色可呈君。
謂僧曰。
有什么口頭聲色。
又曰。
個(gè)中若了全無(wú)事。
謂僧曰。
有什么事。
又曰。
體用無(wú)妨分不分。
乃曰。
語(yǔ)是體。
體是語(yǔ)。
舉拄杖曰。
拄杖是體。
燈籠是用。
是分不分。
不見(jiàn)道。
一切智智清凈。
又至僧堂中。
僧爭(zhēng)起迎。
偃立而語(yǔ)曰。
石頭道。
回互不回互。
僧便問(wèn)。
作么生是不回互。
偃以手指曰。
這個(gè)是板頭。
又問(wèn)作么生是回互。
曰汝喚什么作板頭。
永嘉云。
如我身空法亦空。
千品萬(wàn)類(lèi)悉皆同。
汝立不見(jiàn)立。
行不見(jiàn)行。
四大五蘊(yùn)。
不可得。
何處見(jiàn)有山河大地來(lái)。
是汝每日把缽盂噇飯。
喚什么作飯。
何處更有粒米來(lái)。
僧問(wèn)。
生法師曰。
敲空作響。
擊木無(wú)聲如何。
偃以拄杖空中敲曰。
阿耶阿耶。
又擊板頭曰。
作聲么。
僧曰。
作聲。
曰這俗漢。
又擊板頭曰。
喚什么作聲。
偃以乾祐元年七月十五日。
赴廣主詔。
至府留止供養(yǎng)。
九月甲子。
乃還山。
謂眾曰。
我離山得六十七日。
且問(wèn)汝。
六十七日事作么生。
眾莫能對(duì)。
偃曰。
何不道。
和尚京中吃面多。
聞?chuàng)酏S鼓曰。
鼓聲咬破我七條。
乃指僧曰。
抱取貓兒來(lái)。
良久曰。
且道鼓因甚置得。
眾無(wú)對(duì)者。
乃曰。
因皮置得。
我尋常道。
一切聲是佛聲。
一切色是佛色。
盡大地是個(gè)法身。
枉作個(gè)佛法知見(jiàn)。
如今拄杖。
但喚作拄杖。
見(jiàn)屋但喚作屋。
又曰。
諸法不異者。
不可續(xù)鳧截鶴。
夷岳盈壑。
然后為無(wú)異者哉。
但長(zhǎng)者長(zhǎng)法身。
短者短法身。
是法住法位。
世間相常住。
舉拄杖曰。
拄杖子不是常住。
忽起立。
以拄杖系繩床曰。
適來(lái)許多葛藤。
貶向什么處去也。
靈利底見(jiàn)。
不靈利底著我熱謾。
偃契悟廣大。
其游戲三昧。
乃如此。
而作為偈句。
尤不能測(cè)。
如其綱宗偈曰。
康氏圓形滯不明。
魔深虛喪擊寒冰。
鳳羽展時(shí)超碧漢。
晉鋒八博擬何憑。
又曰。
是機(jī)是對(duì)對(duì)機(jī)迷。
辟機(jī)塵遠(yuǎn)遠(yuǎn)塵棲。
久日日中誰(shuí)有掛。
因底底事隔塵迷。
又曰。
喪時(shí)光。
藤林荒。
徒人意。
滯肌尪。
又曰。
咄咄咄。
力?希。
禪子訝。
中眉垂。
又曰。
上不見(jiàn)天。
下不見(jiàn)地。
塞卻咽喉。
何處出氣。
笑我者多。
哂我者少。
每顧見(jiàn)僧即曰。
鑒咦。
而錄之者。
曰顧鑒咦。
德山密禪師。
刪去顧字。
但曰鑒咦。
叢林目以為抽顧頌。
北塔祚禪師作偈曰。
云門(mén)顧鑒笑嘻嘻。
擬議遭渠顧鑒咦。
任是張良多智巧。
到頭于是也難施。
偃以南漢乾和七年四月十日。
坐化而示。
即大漢乾祐二年也。
以全體葬之　本朝太祖乾德元年。
雄武軍節(jié)度推官阮紹莊。
夢(mèng)偃以拂子招曰。
寄語(yǔ)秀華宮使特進(jìn)李托。
我在塔久。
可開(kāi)塔乎。
托時(shí)奉使韶州。
監(jiān)修營(yíng)諸寺院。
因得紹莊之語(yǔ)。
奏聞奉圣旨。
同韶州牧梁延鄂至云門(mén)山。
啟塔見(jiàn)偃顏貌如昔。
髭發(fā)猶生。
具表以聞。
有　旨李托迎至京師。
供養(yǎng)月馀。
送還山。
仍改為大覺(jué)禪寺。
謚大慈云匡真弘明大師。
贊曰。
余讀云門(mén)語(yǔ)句。
驚其辯慧渦旋波險(xiǎn)。
如河漢之無(wú)極也。
想見(jiàn)其人。
奇?zhèn)ソ苊?div id="jhogcub" class='inline' id='people_16060_4_484_comment'>
如慈恩大達(dá)輩。
及見(jiàn)其像。
頹然傴坐胡床。
廣顙平頂。
類(lèi)宣律師。
奇智盛德。
果不可以相貌得耶。
公之全機(jī)大用。
如月臨眾水。
波波頓見(jiàn)。
而月不分。
如春行萬(wàn)國(guó)。
處處同至。
而春無(wú)跡。
蓋其妙處。
不可得而名狀。
所可知而言者。
春容月影耳。
嗚呼。
豈所謂命世亞圣大人者乎。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
嘉興人也。姓張氏。幼依空王寺志澄律師出家落發(fā)。稟具于毗陵壇。侍澄數(shù)年。探窮律部。以己事未明。往參睦州。州才見(jiàn)來(lái)。便閉卻門(mén)。師乃扣門(mén)。州曰誰(shuí)。師曰。某甲。州曰。作甚么。師曰。己事未明。乞師指示。州開(kāi)門(mén)。一見(jiàn)便閉卻。師如是連三日扣門(mén)。至第三日。州開(kāi)門(mén)。師乃攞入。州便擒住曰。道道。師擬議。州便推出。曰秦時(shí)??轢鉆。遂掩門(mén)。損師一足。師從此悟入。州指見(jiàn)雪峰。師到雪峰莊。見(jiàn)一僧。乃問(wèn)上座今日上山去那。僧曰是。師曰。寄一則因緣。問(wèn)堂頭和尚。祇是不得道是別人語(yǔ)。僧曰得。師曰。上座到山中。見(jiàn)和尚上堂。眾才集。便出握腕立地曰。這老漢項(xiàng)上鐵枷。何不脫卻。其僧一依師教。雪峰見(jiàn)這僧與么道。便下座。攔胸把住曰。速道速道。僧無(wú)對(duì)。峰拓開(kāi)曰。不是汝語(yǔ)。僧曰。是某甲語(yǔ)。峰曰。侍者將繩棒來(lái)。僧曰。不是某語(yǔ)。是莊上一浙中上座。教某甲來(lái)道。峰曰。大眾去莊上。迎取五百人善知識(shí)來(lái)。師次日上雪峰。峰才見(jiàn)便曰。因甚么得到與么地。師乃低頭。從茲契合。溫研積稔。密以宗印授焉。師出嶺。遍謁諸方。覈窮殊軌。鋒辯險(xiǎn)絕。世所盛聞。后抵靈樹(shù)。冥符知圣禪師接首座之說(shuō)。初知圣住靈樹(shù)二十年。不請(qǐng)首座。常云。我首座生也。我首座牧牛也。我首座行腳也。一日令擊鐘。三門(mén)外接首座。眾出迓。師果至。直請(qǐng)入首座寮解包。后廣主命師出世靈樹(shù)。開(kāi)堂日主親臨曰。弟子請(qǐng)益。師曰。目前無(wú)異路。因問(wèn)諸人從上來(lái)。有甚事欠少甚么。向你道無(wú)事。已是相埋沒(méi)也。雖然如是。也須到這田地始得。亦莫趁口快亂問(wèn)。自己心里黑漫漫地。明朝后日。大有事在。擬心即差。況復(fù)有言有句。莫是不擬心是么。莫錯(cuò)會(huì)好。更有甚么。汝等諸人。見(jiàn)人道著祖意。便問(wèn)超佛越祖之談。汝且喚甚么作佛。喚甚么作祖。且說(shuō)超佛越祖底道理看。問(wèn)個(gè)出三界。汝把將三界來(lái)看。有甚么見(jiàn)聞?dòng)X知。隔礙著汝。有甚么聲塵色法。與汝可了。了個(gè)甚么。古圣不奈何。橫身為物。道個(gè)舉體全真。物物覿體。不可得。我向汝道。直下有甚么事。早是相埋沒(méi)了也。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物。是一。又透得一切法空。隱隱地似有個(gè)物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執(zhí)不忘。己見(jiàn)猶存。坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。放過(guò)即不可。子細(xì)點(diǎn)檢將來(lái)。有甚么氣息。亦是病。師唱道靈樹(shù)云門(mén)。凡三十載。以乾和七年。己酉四月十日順寂。塔全身于方丈后。十七載。示夢(mèng)阮紹莊。奏請(qǐng)開(kāi)塔。奉救迎請(qǐng)內(nèi)庭供養(yǎng)。逾月方還。因謚大慈云匡真弘明禪師。