人物簡介
南蘭陵(今江蘇武進(jìn))人,侍御史蕭亮的孫女,洮陽縣令蕭卓之女,郡功曹劉翹繼室妻子,南朝宋開國皇帝劉裕的繼母。元熙二年(420年),宋武帝受禪登基,建立南朝宋政權(quán),尊蕭文壽為皇太后。永初三年(422),宋武帝去世,宋武帝之子宋少帝劉義符繼位,尊蕭文壽為太皇太后。謚號(hào)孝懿皇后。全宋文·卷十
后諱文壽,蘭陵人,武帝繼母,義熙中拜豫章公太夫人,進(jìn)宋王太妃。武帝受禪,尊為太后。少帝即位,尊為太皇太后。景平元年崩,年八十一。
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全宋文·卷三十六【生卒】:384—456 【介紹】: 南朝宋瑯邪臨沂人,字延年。少孤貧,好讀書,無所不覽。東晉時(shí)曾為豫章公劉裕世子中軍行參軍。入宋,初為太子舍人。歷始安、永嘉二郡太守,官至金紫光祿大夫,領(lǐng)湘東王師。嗜酒,不護(hù)細(xì)行,性激直,每犯權(quán)要,自謂“狂不可及”,人稱“顏彪”。文章冠絕當(dāng)時(shí),與謝靈運(yùn)齊名,世稱顏謝。今存《顏光祿集》輯本。
延之字延年,瑯邪臨沂人,晉光祿勛含曾孫。義熙中,后將軍吳國內(nèi)史劉柳以為行參軍,轉(zhuǎn)主簿,歷豫章公世子參軍。宋國建為博士,仍遷世子舍人。及受禪,補(bǔ)太子舍人,徙尚書儀曹郎太子中舍人。少帝即位,以為正員郎兼中書郎,徙員外常侍,出為始安太守。元嘉初征為中書侍郎,轉(zhuǎn)太子中庶子。尋領(lǐng)步兵校尉,出為永嘉太守,未行,免。起為始興王浚后軍咨議參軍,遷御史中丞,改國子祭酒司徒左長史。免,復(fù)為秘書監(jiān)光祿勛,致仕。元兇弒立,以為光祿大夫。孝武即位,以為金紫光祿大夫,領(lǐng)湘東王師。孝建三年卒,年七十三,贈(zèng)散騎常侍特進(jìn),謚曰憲子,有集三十卷,逸集一卷。
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【介紹】: 唐相州洹水人。正倫從孫。登進(jìn)士第。累擢右臺(tái)監(jiān)察御史。牂柯反唐,咸監(jiān)軍出征,擒其酋,遂平之。遷侍御史,出為汾州長史。玄宗開元中,為河北按察使。后坐用法深,貶睦州司馬。
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全唐文·卷一百【生卒】:?—約756 【介紹】: 唐宗室。肅宗第三子,封建寧郡王。英毅有才略,善騎射。安祿山亂,從玄宗幸蜀,途中勸諫太子(后為肅宗)往河西圖興復(fù),為玄宗所接納。終因性忠謇,為張良娣、李輔國所譖,賜死。代宗時(shí)追贈(zèng)齊王,追謚承天皇帝。
倓。肅宗第三子。天寶中封建寧郡王。授太常卿同正員。元宗幸蜀。百姓遮留太子。倓因勸趣河西。收河朔軍謀興復(fù)。遂從肅宗北上。渡渭日數(shù)十戰(zhàn)。常身先。三軍屬目。至靈武。肅宗即位。議以倓為天下兵馬元帥。左右固請(qǐng)廣平王。乃更詔倓典親兵。張良娣與李輔國交構(gòu)。圖?;仕谩?div id="vdrnbks" class='inline' id='people_16396_1_18_comment'>倓忠謇。數(shù)言之。反譖其有異志。遂賜死。代宗立。追贈(zèng)齊王。大歷三年。詔以倓當(dāng)艱難。首創(chuàng)大謀。中興有功。進(jìn)謚承天皇帝。
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【介紹】: 唐京兆人。杜師損子。德宗貞元五年進(jìn)士。遭兵亂,父死母離,不知所之,羔憂號(hào)終日。及從兄杜兼為澤潞判官,鞫獄,因得其母。后至佛寺,觀柱間有文字,乃其父臨死記墓所在,羔奔往,遂得其葬所。憲宗元和中,為萬年令。后歷振武節(jié)度使,以工部尚書致仕。卒謚敬。唐詩大辭典 修訂本
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師出于木氏。因以名之。其遠(yuǎn)祖曰重。是為少昊之叔也(重見左傳)。絕有德于民。帝嘉之。以為勾芒。使居于窮桑。爵青陽侯。自是子孫蕃衍。凡日月霜露。所至必與焉。唯窮發(fā)之北。與大瀛之間。無有也。自重生椿。椿以積慶。致長壽。或云。椿以八千歲為一春。椿生甘棠。甘棠美姿。容有干扃。召康公倚之聽政。士民便之。戒以勿剪勿伐。甘棠之子曰。嘉嘉遷于魯。主于季氏。晉韓宣子見而譽(yù)之。嘉生樗。摴生櫟。二子復(fù)以樸厚致壽。櫟生楠。楠生杞。楠杞俱以美材。稱杷生豫章。豫章天下奇材也。登于廟堂。任重不阿。上喜之。進(jìn)爵郡公。師即豫章公之子也。少而喬楚。平居正容。不與凡品爭(zhēng)高。雅有四方之志。銅郡戚侯見而奇之曰。是子挺秀如此。其可蒙雜于眾。而不自競(jìng)乎。師曰。吾祖才德之劭。稱于天下。子雖荏苒。實(shí)懼厥世。弗敢失墜。其無辱子憂。戚侯喜曰。豫章公于是乎有子矣。郢人玉斧遇而嘆曰。美哉請(qǐng)?jiān)鐬橹?div id="qnyrhqu" class='inline' id='people_102317_0_61_comment'>不然難且及矣。師從而問。故玉斧曰。而君雖任棟梁之寄。然于身何益哉。易大過曰。棟橈兇。象曰。棟橈兇。不足以有輔也。而君殆橈矣。曷若避世之士哉。今子春和尚富。若遇楚靈王。剝圭寵之。不過以為戚秘而已。子盛德之后。其肯入之人之手乎。不然。雖與魯仲尼同載以游。脫逢原壤夷俟。必命子辱之。子其甘為人使乎。師遽改容曰。若是吾將安歸。玉斧曰。子聞桑門氏有德山者。天下之大有道者也。姑棄而族直。而躬黔乃服。盡鋤其癰腯疣贅。予為子先。子從而見。師稟其教。就見德山。德山大悅。使立于前。為說最上乘。未幾忽悟向上一句。隱密全該。雖七縱八橫。了無滯礙。即以告德山。山曰。嘻子正墮吾掌握中矣。自是命師。出則偕行。坐則并榻。凡天下參徒。來見德山。必先見師。師可之。然后入德山室。山一日晚參示眾云。今夜不答話。問話者三十棒。時(shí)有僧出禮拜。山使師驗(yàn)之。僧云。某甲話也未問在。山云。汝甚處人。曰。新羅。山云。未踏船舷時(shí)。木上座與你相見了也。巖頭初見德山。入方丈。側(cè)身問。是凡是圣。山以師擊之。巖頭便禮拜。繇是全提大用莫敢當(dāng)鋒。所謂把斷要津不通凡圣者也。時(shí)雪峰亦在德山。因與巖頭嘆曰。此子不遇德山。不能荷擔(dān)大事。德山不得此子。不能鍛煉學(xué)者。是子與德山。其一體乎。既而雪峰宏道于閩。師往見之。復(fù)于雪峰言下。發(fā)明自己。化為龍。吞卻乾坤山河大地。豁然不現(xiàn)。雪峰上堂曰。南山有條鱉鼻蛇。汝等諸人切須好看。云門舉師擲在眾前作怕勢(shì)。保福出云。今日堂中大有人。喪身失命。洎佛日師往見夾山。拉師偕行。比至未升階。便問。甚處來。曰。云居。山云。即今在什么處。曰。夾山頂上。山云。老僧行年在坎。五鬼臨身。佛日遂上階作禮。山問。阇黎與甚人同行。曰。木上座。山云。他何不來相看。曰。和尚看他有分。山云。在什么處。曰。在堂中。山即同下堂中。佛日引師于夾山面前。山云。莫從天臺(tái)得來否。曰。非五岳之所生。山云。莫從須彌山得來否。曰。月宮亦不逢。山云。與么則從人得也。曰。自己尚是怨家。從人得堪作什么。山云。冷灰里忽有粒豆爆。喚維那來安排。向明窗下著。其后云門闡化于韶陽。而蹩其足。倚師尤恭。方是時(shí)。云門眼空寰海。每舉宗乘定誵訛。必以師為準(zhǔn)的。嘗一日上堂曰。我共你平展。遇人識(shí)人。與么老婆說話。尚自不會(huì)。每日飽吃飯了。上來下去。覓什么碗。遮野狐隊(duì)。仗向遮里。作什么。命師一時(shí)趁下。又嘗示眾曰。大用現(xiàn)前。不存軌則。有僧便問。如何是大用現(xiàn)前。云門舉師當(dāng)面曰。釋迦老子你來也。其為當(dāng)時(shí)諸老奉重如此。及云門去世。師知天下學(xué)者不能盡其大用。遂潛光匿曜。與世推移。莫有識(shí)師者。流及末代。釋德下衰。學(xué)者以聲利為懷。蔽于浮境。至有陷于非道。主者必命師以辱之。先是師在德山時(shí)。與臨濟(jì)金剛王齊名。厥后復(fù)有楊岐栗棘蒲。白云鐵酸饀。說者以謂即師之異名。及比年海上二三道師。亦有彷佛。見師為拳頭。為竹篦。為木劍者。惜其介特寡徒云。