【生卒】：889—955 【介紹】： 五代時僧。京兆長安人。唐宗室后裔。七歲出家，九歲善梵音禮贊。昭宗奔石門，曾往迎駕。遇亂，負母退居華山。二十七歲時，入住洛陽福先寺。天祐間賜紫。后唐莊宗時署廣智大師。后梁、后唐間，數入內應制談論。后晉高祖天福三年，詔入汴京，副錄左街僧事。出帝開運中為左街僧錄。后漢末，避亂逃歸洛陽。后周太祖廣順初，復詔入汴為僧錄。世宗初欲沙汰僧尼，因其諫而止。

長安貴胄里宗室子也。父從晏。寔昭宗昆季五院之長。母許氏。以無嗣息。嘗躬誦蓮經普門品而妊。及生。秀整可愛。甫周晬。父以王事。沒于霍山軍中。而丕輟乳哺。有戚容。七歲絕葷膻。每游佛寺。輒忘返。而保壽繼能法師嘗相往來。因白母。從之出家。未幾。昭宗幸石門。而丕九歲爾。及駕回已能偕其師。迎駕如禮。十九歲。徇眾請講金剛般若經。聽者悅服。既而朱晃逼駕。遷洛陽。長安焚蕩。丕獨負其母。東征華陰。會劉道開亂。遂入華山。居巖穴中。谷麥翔涌。斗萬錢。然丕素得咽氣術。卒賴以濟。而日巡丐以奉母。無小乏。母或問食未。則跪曰。有施主。于戲可謂孝矣。年二十。母命之曰。汝亦知汝父之死所乎。霍山草木長矣。汝能收其遺馀以歸葬。則吾庶幾無憾。于是丕含悲茹苦。即其地。晝夜唄梵。聚群骸以禱之曰。誠吾父者。則必動轉以自異。閱數日。果有枯髏。躍而出至丕前。起仆再三。丕大慟擗踴良久。乃迎以葬之華陰。先是母夢。從晏尉撫。如平生云。既而曜州牧。婁繼英。招住洛陽福先彌勒院。蓋晉道安。翻經設浴之地也。天祐三年。詔賜紫衣。梁唐之興。皆被寵署。晉天福間。詔入梁苑副錄左街僧事。開運初。升左街僧錄。漢乾祐之季。謝病乞自便。不許。周廣順初。詔充左街僧錄。日下即赴任。仍不許陳讓。時世宗以晉王尹京。議沙汰。以丕職所系。召問可否。丕曰。今天下初定。瘡痍未起。而有所去取。則徒以見其不鎮(zhèn)靜耳。未見所以澄清也。老子曰。治大國如烹小鮮。茍稍動則縻爛矣。故愿大王緩其事。以須后舉。幸甚。世宗以為然。議遂寢。丕后每謂其徒曰。上久有志于汝輩。汝輩宜自謹。勿犯也。乞解職歸洛陽。 周顯德二年。詔毀僧寺。且立帳以限僧。然不至于酷甚。則丕之力也。 其年六月八日。示微疾。十日早作。命弟子營粥云。有首楞嚴菩薩相迎。趣令鳴乾稚。俄而化。壽六十七。臘四十七。立石塔葬之龍門廣化寺左。 丕平生脩杜多行。若法華金剛仁王上生經等。皆一字一禮。佛名經則遍禮。未滅之二年。猶禮首楞嚴經。故其瞑目之際。或能致首楞嚴菩薩。則其精進如此。

釋道丕。

長安貴胄里人也。

唐之宗室。

父從晏襄宗沿堂五院之首。

母許氏。

為求其息常持觀音普門品。

忽夢神光燭身。

因爾妊焉。

及其誕生挺然岐嶷。

端雅其質。

屬籍諸親異而愛之如天童子。

年始周晬。

父將命汾晉。

會軍至于霍山沒王事。

丕雖童稚聚戲終鮮笑容。

七歲忽絕葷膻。

每游精舍怡然忘返。

遂白母往保壽寺禮繼能法師。

尊為軌范。

九歲善梵音禮贊。

是歲襄宗幸石門隨師往迎駕。

十九歲學通金剛經義。

便行講貫。

又駕遷洛京。

長安焚蕩。

遂背負其母東征華陰。

劉開道作亂。

復荷母入華山安止巖穴。

時谷麥勇貴每斗萬錢。

丕巡村乞食。

自專胎息唯供母食。

母問還食未。

丕對曰。

向外齋了。

恐傷母意。

至孝如此。

年二十歲母曰。

汝父霍山亡沒戰(zhàn)場之地。

骨曝霜露。

汝能收取歸葬。

不亦孝乎。

遂辭老親往霍邑。

立草庵鳩工。

集聚白骨晝夜誦經。

咒之曰。

古人精誠所感滴血認骨。

我今志為孝子。

豈無靈驗者乎。

儻群骨中有動轉者。

即我父之遺骸也。

如是一心注想目未輕舍。

數日間果有枯髏。

從骨聚中躍出。

競騖丕前。

搖曳良久。

丕即躄踴抱持如復生在。

赍歸華陰。

是夜其母夢夫歸舍。

明辰骨至。

其孝感聲譽日高。

至二十七歲遇曜州牧婁繼英招丕住洛陽福先彌勒院。

即晉道安翻經創(chuàng)浴之地也。

天祐三年丙寅濟陰王賜紫衣。

后唐莊宗署大師曰廣智。

丕于梁朝后主后唐莊宗明宗。

凡內建香壇。

應制談論多居元席。

及晉遷都今東京天福三年詔入梁苑。

副錄左街僧事。

與傳法阿阇梨昭信大師俱道貌童顏號二菩薩。

是故朝貴士庶多請養(yǎng)生之術。

丕精勤不懈一佛一禮。

佛名經法華金剛仁王上生四經逐一字禮。

然其守杜多之行。

分衛(wèi)時至二弟子隨行。

開運甲辰歲為左街僧錄。

雖臨僧務日課修持。

相國李公濤西樞密太傅王公樸翰林承旨陶公谷等無不傾心歸重。

至漢乾祐中謝病乞西歸。

未允之際。

屬漢室凌夷。

兵火連作恣行剽掠。

丕于廊廡之下倚壁誦念二日紛拿一無見者。

時京城見聞益加欽尚逃歸洛邑。

周太祖潛隱所重。

廣順元年敕召為左街僧錄。

不容陳讓還赴東京居于僧任。

世宗尹釐府政。

嫌空門繁雜。

欲奏沙汰。

召丕同議時問難交發(fā)開喻其情。

且曰。

僧之清尚必不露于人前。

僧或兇頑而偏游于世上。

必恐正施藨??草和蘭茞而芟。

方事淘澄金逐沙泥而蕩。

大王儲明欲照蓄智當行。

為益皇帝邪。

為損君親邪。

若益君乎不令一物失所。

若損親也是壞六和福田。

況以天下初平瘡痍未合。

乞待后時搜揚未晚。

故老子云。

治大國如烹小鮮。

慮其動則麋爛矣。

世宗深然其言。

且從停寢。

及世宗登極。

丕謂僧曰。

吾皇宿昔有志。

汝當相警護持。

堅乞解歸洛陽。

又立禮首楞嚴經。

二年果敕并毀僧寺并立僧帳。

蓋限之也。

毀教不深。

乃丕之力也。

以顯德二年乙卯六月八日微疾。

十日令弟子早營粥食云。

有首楞嚴菩薩眾多相迎。

令鳴椎俄然而化。

春秋六十七。

僧臘四十七。

緇素號哭諸寺具威儀送葬于龍門廣化寺之左立石塔焉。

未終之前寺鐘無故嘶嗄。

表剎龍首忽焉隕墜。

僧澄清夢寺佛殿梁折。

極多異兆焉。

系曰。

周武滅佛法。

隋開皇辛亥歲太府丞趙文昌入冥見邕受對。

寄語文帝拔救。

周世宗澄汰毀私邑勒立僧帳。

故說大漸招其惡報。

或有入冥見之。

并贊成厥事者同居負處。

略同周武。

未知是乎。

論曰。

九重所以成深嚴。

七禮其能捍憂患。

高墉峻壘加校尉而守之。

犀革兕皮介將軍而戰(zhàn)者。

君既安所臣亦建功。

猶釋門之外侮忽來得法將之中權斯敵。

使其大道喪而重復玄剛絕而又張。

我有仲由惡言不入。

外禦其侮不可暫亡也。

嗟乎真教東傳累更年紀。

受其艱否屈指可尋。

法系有為四相以之遷貿。

明雖無損。

一輪以之蝕侵桓楚無端。

效奔得時而變法。

德輿伊始欺孤馀力而責僧。

賴遠公之致書。

因朝達之抗疏。

只成暴政空鯁人情。

元魏懷邪周邕尚辯。

曇始乃呈其詭跡。

道安盛奮其辭鋒。

是待秦坑能逃漢律。

始安二德疑其住壽應真。

出沒其形扶危拯溺者矣。

秀也鐘其厄運憤此反常。

上箋若攻壘之先登。

為法偶犯顏而不死。

復禮答權文學難詞蔚成解判。

惠立斥呂奉御圖注免橫窺??。

兩面俱通。

玄嶷造乎甄正。

一場賈勇。

法明定其化胡。

答孔老于李華。

名儒懾伏。

挫是非于韋氏。

辯勢酋強。

邕也掩徐獨記于天臺。

儼也令李成書于復性。

其或角史華之術。

因躡刀梯。

諫德宗之非。

乃停沙汰。

申答而驚李潡。

作謠而占衡山。

破邪之論可宗。

鑒燈之頌歸我。

以前諸德超世卓然。

式遏寇讎鬩墻禦侮。

言其薄者則發(fā)憤忘食。

殊弗防其反汗。

其如皋原縱火。

蘭艾之臭同焚。

樹木摧風。

鸞鴟之巢共覆者。

其唯會昌滅虐我法之謂乎。

從漢至唐凡經數厄。

鐘厄爰甚莫甚武宗焉。

初有道士趙歸真者。

授帝留年之術。

寵遇無比。

每一對揚。

排毀釋氏。

宜盡除之。

蓋以歸真曾于敬宗朝出入宮掖勢若探湯。

及其禍纏暴弒自然事體如漿。

京邑諸僧競生誚謗。

歸真痛切心骨何日忘之。

還遇武皇因緣狎昵署為兩街教授先生。

時諫官抗疏宰臣李德裕屢言。

歸真懼其動搖。

奏迎羅浮鄧元起南岳劉玄靖入。

帝謂神仙坐致由是共為椅角同毀釋門。

意報僧譏誚之讎耳。

眾輕覆車群噪驚蟄。

須彌????困其劫盡之風。

有頂低摧。

倚其宿舂之杵。

詎云終否。

當有復時。

大中行廢教之誅。

會昌非后天之老。

吁咄哉。

歸真奇秘之術今古所無。

何邪。

能寄喜怒于天子之心。

雖王晉安期俱弗如也。

爾時玄暢法寶大師也。

納兩街之請操一割之刀。

纂輯古今搜揚經史。

成其別錄上其表箋逆龍鱗之手已伸。

探虎穴之心且勇。

膏盲之疾。

圭刀之散何施。

混濁之河。

銖兩之膠謾解。

如皆畏震所謂坐看。

暢公手拓不周山。

不免共工之觸折也。

凡今緇伍無縱毀譏。

毀譏小人也。

及罹禍毒君子受之。

亦猶城門火而池魚死也。

儻云周武不落于阿鼻歸真自登于仙籍。

宣宗誅之已塞責矣。

是故比丘但自觀身行。

莫伺玄門。

非干己事。

又以空門染習如然無斗四支而傷具體。

各是圣人設教無相奪倫。

如此行時名真護法也。

老氏云。

六親不和則有孝子。

如無孝子之名。

信六親大和也。

已上諸公皆家中有競號咷諫乎。

因得善父母之名歟。

今我傳家止勸將來。

二教和同弗望后生。

學其訐直。

險在其中矣。

為君不取。

然則臨機可用相事當行。

必任弛張勿為膠柱。

然后知時名為大法師也。

傳又云乎。

相時而動無累后人。

其斯之謂歟。