元秘塔者。大法師端甫靈骨之所歸也。于戲。為丈夫者。在家則張仁義禮樂(lè)。輔天子以扶世導(dǎo)俗。出家則運(yùn)慈悲定慧。佐如來(lái)以闡教利生。舍此無(wú)以為丈夫也。背此無(wú)以為達(dá)道也。和尚其出家之雄乎。天水趙氏。世為秦人。初母張夫人夢(mèng)梵僧謂曰。當(dāng)生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕。所夢(mèng)僧白晝?nèi)肫涫摇Ｄζ漤斣?。必?dāng)大宏法教。言訖而滅。既成人。高顙深目。大頤方口。長(zhǎng)六尺五寸。其音如鐘。夫?qū)⒂扇鐏?lái)之菩提。鑿生靈之耳目。固必有殊祥奇表歟。始十歲。依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七正度為比邱。隸安國(guó)寺。具威儀于西明寺照律師。稟持犯于崇福寺升律師。傳唯識(shí)大義于安國(guó)寺素法師。通涅槃大旨于福林寺崟法師。復(fù)夢(mèng)梵僧以舍利滿琉璃器使吞之。且曰。三藏大教。盡貯汝腹矣。自是經(jīng)律論無(wú)敵于天下。囊括川注。逢原委會(huì)。滔滔然莫能知其畔岸矣。夫?qū)⒂ブ觇挥谇樘?。雨甘露于法種者。固必有勇智宏辯歟。無(wú)何。謁文殊于清涼。眾圣皆現(xiàn)。演大經(jīng)于太原。傾都畢會(huì)。德宗皇帝聞其名徵之。一見大悅。常出入禁中。與儒道議論。賜紫方袍。歲時(shí)錫施。異于他等。復(fù)詔侍皇太子于東朝。順宗皇帝深仰其風(fēng)。親之若昆弟。相與臥起。恩禮特隆。憲宗皇帝數(shù)幸其寺。待之若賓友。常承顧問(wèn)。注納偏厚。而和尚符彩超邁。詞理響捷。迎合上旨。皆契真乘。雖造次應(yīng)對(duì)。未嘗不以闡揚(yáng)為務(wù)。繇是天子益知佛為大圣人。其教有大不思議事。當(dāng)是時(shí)。朝廷方削平區(qū)夏?？`吳斡蜀。潴蔡蕩鄆。而天子端拱無(wú)事。詔和尚率緇屬迎真骨于靈山。開法場(chǎng)于秘殿。為人請(qǐng)福。親奉香燈。既而刑不殘。兵不黷。赤子無(wú)愁聲。蒼海無(wú)驚浪。蓋參用真宗以毗大政之明效也。夫?qū)⒂@大不思議之道。輔大有為之君。固必有冥符元契歟。掌內(nèi)殿法儀。錄左街僧事。以摽表凈眾者。凡一十年。講涅槃唯識(shí)經(jīng)論。位處當(dāng)仁。傳授宗主。以開誘道俗者。凡一百六十座。運(yùn)三密于瑜伽。契無(wú)生于悉地。日持諸部十馀萬(wàn)遍。指凈土為息肩之地。嚴(yán)金經(jīng)為報(bào)法之恩。前后供施數(shù)十百萬(wàn)。悉以崇飾殿宇。窮極雕繪。而方丈匡床。靜慮自得。貴臣盛族。皆所依慕。豪俠工賈。莫不瞻向。薦金寶以致誠(chéng)。仰端嚴(yán)而禮足。日有千數(shù)。不可殫書。而和尚即眾生以觀佛。離四相以修善。心下如地。坦無(wú)邱陵。王公輿臺(tái)。皆以誠(chéng)接。議者以為成就常不輕行者。唯和尚而已。夫?qū)⒂{橫海之大航。拯迷途于彼岸者。固必有奇功妙道歟。以開成元年六月一日。西向右脅而滅。當(dāng)暑而尊容若生。竟夕而異香猶郁。其年七月六日。遷于長(zhǎng)樂(lè)之南原。遺命茶毗。得舍利三百馀粒。方熾而神光月皎。既燼而靈骨珠圓。賜謚大達(dá)。塔曰元秘。俗壽六十七。僧臘四十八。門弟子比邱比邱尼約千馀輩。或講論元言。或紀(jì)綱大寺。修禪秉律。分作人師。五十其徒。皆為達(dá)者。嗚呼。和尚果出家之雄乎。不然。何至德殊祥如此其盛也。承襲弟子義均自政正言等?？撕上葮I(yè)。虔守遺風(fēng)。大懼徽猷有時(shí)堙沒(méi)。而閤門使劉公。法緣最深。道契彌固。亦以為請(qǐng)。愿播清塵。休嘗游其藩。備其事。隨喜贊嘆。蓋無(wú)愧辭。銘曰。