人物簡介
【介紹】： 戰(zhàn)國時魯國人，字獲德，號白云。師從鬼谷子，習養(yǎng)生術(shù)。隱而不仕。
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全上古三代文·卷十一【生卒】：?—前310 【介紹】： 戰(zhàn)國時魏國人。與蘇秦同師鬼谷子，學縱橫術(shù)。秦惠文王九年，入秦，為相。用連橫之策，使秦有河西、上郡、河東等地。惠王更元二年，與齊、楚大臣會于嚙桑。次年，魏亦行連橫，逐惠施而以儀為相。后三年魏用合縱，以公孫衍為相，儀返秦。曾入楚，見懷王，勸楚絕齊親秦。秦因連橫之策而地廣國強。以功封武信君。秦武王時去秦入魏為相，尋卒。有《張子》，已佚。
儀，魏人。與蘇秦俱師事鬼谷先生。說楚，為楚相所辱，蘇秦激之入秦，秦惠王以為客卿，尋相秦。去而相魏、相楚，從約解，秦封為武信君。悼武王即位，素有卻，去復相魏。有《張子》十篇。
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全上古三代文·卷八
秦字季子，雒陽軒里人。師事鬼谷先生，游說為約從長，并相六國，趙封為武安君。后從約解，去趙之燕，又之齊為客卿。齊大夫與爭寵，刺殺之。
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【介紹】： 相傳戰(zhàn)國時人，字初成。師鬼谷子，得長生術(shù)。秦始皇三十一年，在華山中，乘龍升天。先是邑有歌謠：“神仙得者茅初成，駕龍上升入泰清，時下玄洲戲赤城。繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。”始皇聞之，改臘月為嘉平，乃有尋仙之志。
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釋僧??。未詳氏族。住新州愿果寺。周武季世將喪釋門。崇上老氏受其符錄。凡有大醮。帝必具其巾褐同其拜伏。而道經(jīng)誕妄言無本據(jù)。國雖奉事未詳讎校。遂不遠鄉(xiāng)關(guān)躬聞帝闕面陳至理。以邪正相參澆情趨競。未辨真?zhèn)胃f毀譽。乃著論十有八條難道本宗。又以三科釋其前執(zhí)賢圣既序凡位皎然。其詞略云。??以世之濫述云。老子尹喜西度化胡出家。老子為說經(jīng)戒。令尹喜作佛。教化胡人。又稱是鬼谷先生撰。南山四皓注。未善尋者。莫不信從以為口實。異哉此傳。君子尚不可誷。況貶大圣者乎。今具陳此說非真。人世差錯假托名字。亦乃言不及義翻辱老子。意者勝人達士不出此言。將是無識異道誇競佛法。假托鬼谷四皓之名。附尹喜傳后。作此異論用迷昏俗。竊聞傳而不習夫子不許。妄作者兇老君所誡。此之巨患增長三涂。宜應糺正救其此失。然教有內(nèi)外用生疑假。人有賢圣多述本跡。故班固漢書品人九等。孔丘之徒為上上類。例皆是圣。李老之儔為中上類。例皆是賢。何晏王弼云。老未及圣此則賢。圣天分優(yōu)劣自顯。故魏文之博悟也。黃初三年下敕云。告豫州刺史。老聃賢人。未宜先孔子。不知魯郡為孔子立廟成未漢桓帝不師圣法。正以嬖臣而事老子欲以求福。良足笑也。此祠之興由恒帝。武皇帝以老子賢人不毀其屋。朕亦以此亭當路。行來者輒往瞻視。而樓屋傾頹儻能壓人。故令修整。作過視之殊未整頓。恐小人謂此為神。妄往禱祝違犯常禁。宜宣告吏民咸使知聞。據(jù)斯以言。程露久矣。世多愚人不尋前達。故有此弊耳。今考據(jù)年月群達誠言區(qū)別人世。并內(nèi)經(jīng)外典并對條例。覽詳卷首邪正自顯。雖復著論周世垂名朝野。通人罕遇。終以事迷。竟不行用。及后法毀。逃難不測所終。
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【介紹】： 唐人，字常容。進士及第。憲宗元和中官至殿中侍御史。相傳有《命書》三卷，題鬼谷子撰，虛中注。死后韓愈作墓志，稱其深研五行書，以人之生年月日所值日辰干支推人壽夭貴賤，百不失一。
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維基
秦恩復（1760年—1843年），字近光，號敦夫，江蘇江都人。文學家，進士出身。秦黌之子。生于清高宗乾隆二十五年（1760年），乾隆五十二年（1787年）丁未科進士，改翰林院庶吉士，散館授編修。讀書好古，所居名「玉笥仙館」，藏書室名「石研齋」。阮元聘為主詁經(jīng)精舍，不談學問，罕為人知。卒于宣宗道光二十三年（1843年）。著有《享帚詞》三卷。
