講六藝百家之書。考二帝三王之術(shù)。此隆代之所設(shè)。而為治之上法也。而況圣上。體元創(chuàng)始。誕敷文德。將使論兵之口。宣禮讓之風(fēng)。彎弓之手。秉游夏之筆者乎。請先立所以主乎人文者以則天。王曰俞哉。宏儒碩生。聞之踴躍。莫不明目張膽。從有司卜。于是。素靈射彩乎正位。坤母不秘其所寶。爰構(gòu)豐宇。廓我大道。其為狀也崙菌蔥翠。瑰瑋噏倏。霮?瞟眇。爽朗昭廓。翔若鳥跂。滯若峰矯。虹梁偃騫兮龍驤。云窗窈窕兮電繞。夜月紗欞。春風(fēng)珠箔。若乃溫房面陽而南牖。涼室納飔而西辟。三冬而秋衣猶暖。六月而香燈可親。銀屏吐霞。玉階生春。接天語之軋軋。淪余骨兮鴻恩。薦珍羞于七寶。若星羅乎晴旻。和氣吞吐乎流蘇。瑞靄繚縟乎金杯。可令巢父不敢洗其耳。顏闔不敢鑿其壞。伯夷，子陵之徒。亦相與謀曰。盍歸乎來。是以懷瑾握瑜之士。釋來莘野。收綸渭濱。元元本本。駢闐云屯。朝夕論思。日月獻(xiàn)納者也。嗟夫。滄海宜龍鯤之游。太山非蚊蜹之托。盛恩不可以虛受。特位豈為乎凡材。茍非其器。終纏厥災(zāi)。故千選而百揀。經(jīng)累世而靡怠。雖金，張之勢胄。許，史之豪貴。族聯(lián)三后。權(quán)傾四海。千窺百覬。曾不得躡其一足。況世之齷齪者哉。其謂之天上然也。先王以之而遺后。列圣由是而作式。蓋自宇宙以來。禮樂，文物，天經(jīng)，地志，陰陽，性命之說。萬匱千架。于是乎積焉。自秘書之所未嘗有。鄴侯之所未嘗聞。秦火以后。此焉具存。徒觀其繽紛云委。狼藉土積。玉軸牙簽。縹襄緗帙。殘編只字。價直百璧。蕓香辟蠹。木天穹隆。雖蒼梧之野曬。不可一日而終也。于是管輅之聰明。世南之善讀。史遷之普覽。楊修之博識。自青春而黃發(fā)。亙兀兀而不輟。徒唇腐而齒豁。曾何記于百一。宜其陋瀛洲之彥。鄙云臺之寵。鬼薦青藜者。非劉向耶。拭吐龍巾者。非李白耶。金蓮以游者。非蘇軾耶。悅主以義者。非君實(shí)耶。累代之英。于焉咸集。何謀不遂。曷愿難獲。萬理無所礙其懷。千古莫能逃其口。棲青云之縹緲。攜天香兮滿袖。紉椒蘭以為佩兮。聆舜弦于南薰。呈瑯玕以披腹兮。非堯舜其焉陳。風(fēng)文化于草上兮。作耳目乎王室。落清眺于白屋兮。叫九天之閶闔。豈厥寵之無緣兮。默有補(bǔ)乎缺失。時或風(fēng)雨凄凄。哦新詩也。冰釋泉涌。攄清思也。鳳飄龍起。縱妙筆也。周情孔思。待詔策也。岳海溟濛。奏上林也。峨峨洋洋。誰患乎無知音也。時或金殿宴罷。玉堂更深。骨冷魂清。那得有夢。玉漏已罷于人間。先生猶臥于天上。或有進(jìn)而問曰。古語有之。文必由賢。賢必有文。文者。賢之枝葉。賢者。文之本源。今改集賢之號。而為弘文者。豈有說乎。得無舍本而就末者耶。先生聽言若驚。搢笏而咍曰。子以今之文。為文翰之文乎哉。果如是。白面少年。雕蟲弄文墨者皆是。可乎。夫文者。天以日月星辰。地以山川草木。人于其間。參三而立。以忠信為體。而刑政為用。以三綱為本。而四維為末。五帝由體而務(wù)本。其發(fā)也沖漠。三王開用而示末。其光也翕赫。自文王之沒。文喪于天下。惟天獨(dú)付之一人。曰仲尼。宜其嘆文不在茲乎。嗟梁木之既頹。斯道寓于文詞。托命蠱簡。不絕如縷。端木。僅得其一聞。濂溪。溯流而焉究。然其源在于人心兮。歷萬古如一日。緊我后之明圣兮。驅(qū)庶物于壽域。窮洙泗之淵淵兮。履三五之玄轍。散皇明以燭幽兮。鑄唐虞于至誠。慮圣德之或愆兮。日親近乎老成。鑒得失于前車兮。戒金馬之荒跡。孰不焦思而竭力兮。誓殫節(jié)于今夕。方將有事乎無事之地。有為乎無為之天。沕穆坱圠。與天地同文兮。通淳化于自然。此其所以名弘文者也。遂頌曰。于皇我后。冥符太上。吾道盛兮。營之不日。守我駿寶。勛無競兮。虎殿龍樓。左之右之。神攸敬兮。蜷??巋?。洞寘礧磈。吁可畏兮。準(zhǔn)則八方。玄化洋洋。彌億載兮。名雖自唐。大道之行。由我始兮。文必有質(zhì)。所謂彬彬。惟圣指兮。萬古斯文。復(fù)形人心于胥樂兮。樂只君子。夙興夜寐。彰圣德兮。大人所處。小人所視。天其臨兮。大學(xué)生某。恭贊鴻業(yè)。示來今兮。