伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂，數(shù)極自然變化，非是故相反駁，德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時清濁？春秋時禍敗之始，載國愈復(fù)增其荼毒，秦、漢無以相逾越，乃更加其怨酷。寧計生民之命，為利己而自足。于茲迄今，情偽萬方。佞諂日熾，剛克消亡。舐痔結(jié)駟，正色徒行。嫗??名勢，撫拍豪強。偃蹇反俗，立致咎殃。捷懾逐物，日富月昌。渾然同惑，孰溫孰涼。邪夫顯進(jìn)，直士幽藏。原斯瘼之攸興，實執(zhí)政之匪賢。女謁掩其視聽兮，近習(xí)秉其威權(quán)，所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠而盡忠，路絕崄而靡緣，九重既不可啟，又群吠之狺狺，安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚異涉海之失柂，坐積薪而待燃。納由于閃榆，孰知辨其蚩妍。故法禁屈撓于勢族，恩澤不逮于單門。寧饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當(dāng)今之豐年。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。有秦客者，乃為詩曰：河清不可俟，人命不可延。順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優(yōu)北堂上，抗臟倚門邊。魯生聞此辭，系而作歌曰：勢家多所宜，咳唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為，賢者雖獨悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。哀哉復(fù)哀哉，北是命矣夫^⑴！

乃三伏相仍，徂暑肜肜。上無纖云，下無微風(fēng)。扶桑赩其增焚，天氣曄其南升。爾乃土墳地坼，谷枯川竭，寒泉潛沸，冰井騰沫。洪液蒸于單簟兮，珠汗沾乎絺葛。溫風(fēng)翕其至兮，若灑湯于玉質(zhì)。沃新水以達(dá)夕，振輕箑以終日^⑴。

嗟阡陌之開兮。肆兼并之不仁。古制不可以卒復(fù)兮。乃議田之是均。郁林林之黎元兮。資稼穡以為生。既教養(yǎng)之無法兮。宜貧富之不平。繄口分而畫野兮。允經(jīng)國之大式。必邑地之相參兮。限田萊而有極。土不遺利兮人無□力派頃田于單陋兮。制強宗之侵陵。獲資生之大利兮。免豪右之倍徵。此均田之大略兮。見寫圖之詳悉。將損多而益寡兮。齊民之歸一。相爾疇之紛紛兮。畝為數(shù)其秩秩。露田之四十兮。配桑田之二十。定盈縮于還與受兮。各分牛以自給。強不敢于占奪兮。弱猶得以播殖。圖雖卷之不盈兮。備輿地之所有。桀良策于指掌兮。念生靈其獨厚。懿元魏之文辟兮。獨有志于古制也。苓用夏以變易兮。昭大和之康乂也。唐有臣曰元稹兮。圖均田于德宗。幸皇覽之見收兮。路逶迤而不通。迄柴周之顯德兮。乃留心于務(wù)農(nóng)。頒稹圖于諸鎮(zhèn)兮。均境內(nèi)之租庸。雖不能伯仲于魏之君兮。亦拔萃于五季也。視貞元之聚斂兮。誠何足與議也。慨圖遠(yuǎn)而名存兮。異索駿之丹青。儻按圖以取則兮。吾固知其有誠。伊李泌之震書兮。與斯圖其表里。當(dāng)中和而進(jìn)獻(xiàn)兮。務(wù)本之深意。彼輿地非元圖兮。徒經(jīng)營乎版籍。豳風(fēng)之亦有圖兮。欲勤勞夫稼穡。豈若名田之與限兮。猶總總其可行也。實醇儒之良計兮。均井田之一平也。亂曰。均田有圖。稹所作兮。厥制初行。魏之度兮。桑井既復(fù)。孰諗其故兮。索空圖于實效兮。庶幾太平之助兮。

冬，終也，萬物于是而終者也。若夫冬日烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)，履此玄英，感茲陽月，知盛德之在水，慨窮陰之殺節(jié)。若乃地氣下降，天氣上騰，水澤腹堅，閉塞而成。既習(xí)射而角力，亦聽獄而論刑。爾其磬擊北宮，禮成長樂。方乘坎而執(zhí)權(quán)，見水凝而木落。魏則季冬而平夷，唐則孟冬而磽確。燧灶必脩，槐檀斯改。日馭行北，斗杓指亥。無祁寒而怨咨，蓋呼吸而藏內(nèi)。善卷方衣于皮毛，孝子更驚于梅奈。或求堇而流漣，或泣竹而悲慨。至于應(yīng)北陸而藏冰，當(dāng)南至而書云。循雉氏之去草，美顏斐之致薪。孝武嘗被于單衣，西華猶衣于練裙。至有問來歲之吉兇，獻(xiàn)群臣之夢寐。詔司寇而獻(xiàn)民數(shù)，命司空而論地事。歲既暮而時既昏，月窮紀(jì)而日窮次。延年流血于決獄，溫舒頓足于用事。盛吉書法以垂泣，虞經(jīng)斷囚而流涕。此時令之攸遵，而循酷之異致。至若守關(guān)梁而塞蹊徑，謹(jǐn)蓋藏而閉門閭。凌人斬冰，天子嘗魚。趙衰之賢同愛日，和叔之職在幽都。農(nóng)既云其事畢，學(xué)方勤于歲馀。笑田夫之負(fù)暄，美掾史之送徒；嘆黃香之無褲，偉王祥之得魚。營窟攸居，旨蓄以禦。以黃鐘為天統(tǒng)，謂良月為盈數(shù)。苦志而越王抱冰，勵俗而隱之披絮。若乃周正在候，履長伊始。閉蘆灰而潛應(yīng)黃鐘，獲寶鼎而自當(dāng)天紀(jì)。融風(fēng)布序，亞歲迎祥，立以八神，成以三光。或以安形性而去聲色，或以繕宮室而修囷倉。日軌巽維，風(fēng)行廣莫。動彼水泉，解茲麋角。或以合八能之士，或以從五日之樂。君道方長，天地交讓。斯長至之令旦，故時訓(xùn)之攸尚。復(fù)有嘉平之節(jié)，祭本伊耆。索饗有《戴記》之說，問賀有徐氏之儀。鳴楚鼓以逐疫，出土牛而應(yīng)時。蓋一日之澤，而百神是祠。故其新故交接，星回歲終。或游于魯觀，或祈彼天宗。于是先以大儺，次之小歲。吹《豳詩》以愉樂，覽魏臺之訪議；慕范喬之寬恕，識五倫之悲涕。長文有江源之政，何鳳有建安之治；景興慕子魚之德，魯公旌母師之禮。斯清祀之嘉辰，而前賢之遺美也。