釋凈全（一一三七～一二○七），號(hào)無用，俗姓翁，諸暨（今屬浙江）人。年二十出家，后師宗杲，祝發(fā)受戒。累典大剎，最后住慶元府天童寺。寧宗開禧三年卒，年七十一。為南岳下十六世，徑山宗杲禪師法嗣?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷二○、《寶慶會(huì)稽續(xù)志》卷六有傳。今錄詩(shī)七首。

凈全。

越州諸暨人。

姓翁氏。

世業(yè)農(nóng)。

少與父兄躬耕。

凡至林壑泉石間。

必宴坐忘歸。

人異之。

甫冠即出家。

師授以經(jīng)典。

略無所解。

乃幡然入徑山。

謁妙喜。

喜問汝有何能。

曰。

能打坐。

又問打坐何為。

曰。

若問何為。

直是無下口處。

喜奇之。

師生長(zhǎng)田家。

樸野而無緣飾。

目不知書。

人呼為翁木大。

一日集眾采椒。

師與焉。

同輩戲之云。

汝試作一摘椒頌如何。

師即應(yīng)聲云。

含煙帶露已經(jīng)秋。

顆顆通紅氣味周。

突出眼睛開口笑。

這回不戀舊枝頭。

眾大驚。

自是刮目。

有檀越以一度僧牒施妙喜。

命給度一人。

喜令侍者十輩。

各探籌卜其分。

緣師得之。

九人者不平。

更相誶語(yǔ)。

果命復(fù)探之。

師再獲。

若是三探三得之。

遂祝發(fā)受戒。

拙庵光居靈隱。

俾典賓。

混源密。

主凈慈。

命分半座。

師志在晦藏。

無應(yīng)世念。

然天資夙成。

不假師授。

雖不識(shí)一丁。

而吐辭發(fā)語(yǔ)。

形為偈頌。

老師宿學(xué)。

所不能及。

尚書尤公袤。

寶文王公厚之。

丞相錢公象祖。

皆與師為方外交。

嘗自贊曰。

匙挑不上個(gè)村夫。

文墨胸中一點(diǎn)無。

曾把虛空揣出骨。

惡聲嬴得蒲江湖。

因自號(hào)無用。

累典大剎。

最后住四明之天童。

開禧三年示寂。

世壽七十一。

僧臘四十五。

窆全身于寺之西。

混源密。

嗣晦庵光。

光嗣妙喜。

則密乃師之侄行。

而不以分座。

為嫌要之古人闡化揚(yáng)道。

肝腸是務(wù)。

不拘拘于形跡間。

故可貴也。

【生卒】：1140—1214 【介紹】： 宋臺(tái)州臨海人，字詠道，號(hào)竹村居士。

博雅好古，購(gòu)求古帖秘文，斷刻墜簡(jiǎn)，積千余卷，校讎考訂忘日夜。

名流如王厚之、桑世昌，皆與之交。

嘗輯唐以前天臺(tái)題詠為《天臺(tái)前集》。

林師蒧（一一四○～一二一四），字詠道，自號(hào)竹村居士，臨海（今屬浙江）人。屢試不第。與李庚、樓鑰、真德秀等人為師友。寧宗嘉定七年卒，年七十五。與李庚等裒輯增修《天臺(tái)集》、《天臺(tái)續(xù)集》，傳于世。事見《竹村居士林君墓碑》、《四朝布衣竹村林君墓表》（《赤城集》卷一六）。今錄詩(shī)二首。

林師點(diǎn)（一一四○——一二一四），字詠道，號(hào)竹村居士，臺(tái)州臨海（今浙江臨海）人。隱居不仕者數(shù)十年，講學(xué)著書，所游皆名士。嘉定元年始為州學(xué)諭，七年卒，年七十有五。編纂有《天臺(tái)前集》（存）、《天臺(tái)續(xù)集》（存）。見陳耆卿《竹村居士林君墓表》、吳子良《四朝布衣竹村林君墓表》（俱見《赤城集》卷一六），李兼《天臺(tái)前集序》（《天臺(tái)前集》卷首）。