德始。字無初。日東信州神氏子。幼聰穎。不好弄。遇群兒嬉戲。輒避匿引去。見僧則喜動顏色。從州之天寧大比丘一公。祝發(fā)為沙彌。逮長。詣山城諸剎。既進具。坐探群書通大意。已而嘆曰。昔吾鄉(xiāng)覺阿上人。慧解精絕。善大小乘。一旦舍所學(xué)。附商舶抵中土。謁靈隱遠(yuǎn)禪師得法。東歸國人景仰。尊之為禪祖。予晚生末學(xué)。尚何敢高攀逸駕。而望其后塵。然詎可堅守一隅。而卒無聞耶。因請于其王。得隨國使宣聞溪。詣闕朝貢。館于天界寺。久之。聞溪得旨還國。師偕數(shù)輩。愿留華夏。參訪求法。許之。首謁全室泐公。機語契合。為掌內(nèi)記。未幾泐公有西域之行。師失所依怙。聞古幽都山川之勝。意其必有異人居之。拉友游觀。及足跡殆遍。尋憩慶壽。若有所待焉。越明年洪武壬戌。獨庵衍公。來蒞寺事。以師為法門猶子。延致丈室。相與激揚臨濟宗旨。意甚相得。二十三年庚午。師告去。緇素遮留之不可。遂西踰棧道。巡禮峨眉。時蜀獻(xiàn)王之國成都。嘉師遠(yuǎn)來。邀至咨問禪要。禮遇勤厚。歲丙子。被命出世無為之大隋。瓣香為全室嗣。繼遷飛赴。道望彌隆。衲子坌集。室無所容。一住七年。法席幾于全盛。永樂初。獨庵繇左善世正衣冠。進階太子少師。念師遠(yuǎn)在西蜀。寓書招之。既至。迎歸其第。昕夕論道。六年春。應(yīng)聘董平坡之席。居再歲。即謝事。十年壬辰。將辟靜室為佚老計。遇太宗皇帝。特旨??領(lǐng)龍泉寺。師欽承明命。蚤夜孜孜。以繕修興復(fù)為先務(wù)。凡棟宇蠹弊者。伐美材以易之。階戺頹圮者。購堅甓以完之。丹堊之麗。涂塈之新。比舊有加焉。先是獻(xiàn)王。與師備買山之貲。師不自有。乃命工以漆布附土偶。肖西方三圣之像。金珠彩色。為之莊嚴(yán)。曲盡其妙。又嘗以達(dá)官富室所施。服玩之具。貿(mào)錢數(shù)萬緡。造千臂大悲像三軀。授凈信者敬事之。其平昔。尤喜賑恤貧困。薄于奉己。厚于待人。以故四坐道場。囊無馀蓄。楮衾瓦缽。聊以自隨。斯皆師之徇緣誘物。權(quán)巧方便耳。若夫高提祖印?？鞭q方來。全體大用。迥出乎言象之表者。微上根利器?；蛭匆赘Q測焉。后端坐書偈。示寂于退處之金剛室。茶毗。獲舍利百馀顆。晶熒圓潔。塔焉。時宣德四年九月也。

釋德始，字無初，日木國信州神氏子。

幼性端靜，見群兒嬉戲輒引去，遇僧過門則色喜，父母知其志，遣從近寺一公祝發(fā)。

稍長詣天寧探索群籍，荏苒三冬，悉通大意。

已而嘆曰：“文字之學(xué)，不能洞了人之性源。

”遂舍所學(xué)，附海舶抵中土，謁靈隱慧禪師，深悟單傳之旨。

及東歸，國人景仰，尊為禪祖。

聞古幽州山川之勝，結(jié)侶來游。

因憩慶壽，時獨庵衍治寺事，與德有舊，延致丈室，與激揚臨濟宗旨，識者稱之。

衍欲以寺事付德，德殊謙讓未遑。

乃禮峨嵋，時獻(xiàn)王咨問法要，禮遇勤厚，始出世無為，道望彌崇。

明永樂初，獨庵進階大子少師，邀之論道。

六年春，應(yīng)董平坡之請，居再歲，即謝事。

十年壬辰，將辟靜室為佚老計，而帝眷方隆，詔畀龍泉寺事。

德既欽承明旨，早夜孜孜，以繕修為務(wù)，凡棟宇蠹敝者易之，階圮（阝+巳） 頹壞治之，丹堊剝落者新之，比舊有加焉。

先是獻(xiàn)王致鐮金百鎰，為造西方三圣像，金彩莊嚴(yán)，曲盡其妙。

德平昔尤喜恤貧賑乏，薄于奉己，厚于待人。

以故四坐道場，囊無馀蓄，褚衾瓦缽蕭然自怡。

臨終端坐而逝，荼毗時獲舍利百馀顆，晶熒圓潔，觀者嘆異。