人物：釋南雅

相關(guān)人物：共 5 位。
共 5 首

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之一
又嗣祖者，泉之惠安黃氏子，受業(yè)開(kāi)元七佛。
宋嘉泰中，苦志經(jīng)營(yíng)，復(fù)修寺院。
祖性穎異，初承徑山宗曼，學(xué)派內(nèi)外經(jīng)籍，皆深造有得，出語(yǔ)驚人。
后居北山瑞象巖，刻“北山勝槩”四字于霹靂石，陳讜所題也。
嘉定十年，真德秀知州事聞祖名，致之出世承天，嗣龍翔南雅法，未幾示滅。

人物簡(jiǎn)介

明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷二十六
伯康字仲進(jìn)，長(zhǎng)樂(lè)人。
洪武中授宜陽(yáng)丞，改韓城，遷江山知縣。
有南雅集。
田按：仲進(jìn)知江山縣，有循聲。
與弟仲完均以詩(shī)名，仲造詩(shī)尤清勁。
釋廣真　朝代：明

人物簡(jiǎn)介

南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
大師廣真者。
字吹萬(wàn)。
西蜀僰道宜賓人。
姓李氏。
父祖世籍婆羅門(mén)。
師生惟慕事佛。
得法于月明和尚。
萬(wàn)歷戊午年。
說(shuō)法于瀟湘之湖東禪院。
次遷忠州聚云。
夔州寶峰。
及云來(lái)興龍。
巴臺(tái)諸剎。
闡揚(yáng)大慧宗風(fēng)。
崇禎己卯七月三十日。
唱滅于本山。
嗣法門(mén)人曰。
慧機(jī)。
慧芝。
慧麗等。
依法阇維。
阇維時(shí)。
遍地荷香襲人。
煙至松羃。
結(jié)為五彩。
火后收舍利三百馀顆。
復(fù)得黃金鎖子骨三莖。
當(dāng)門(mén)二齒。
變?yōu)樽仙?div id="qwxn6dx" class='inline' id='people_102859_0_28_comment'>
建塔于三目山之陽(yáng)。
屬四川觀察使田華國(guó)。
為塔上之銘。
署師為大慧十四世之孫。
懶庵鼎需禪師之裔。
蓋。
大慧初開(kāi)法于洋嶼庵。
時(shí)需得法為第十三位。
今燈譜。
載大慧下法嗣。
共九十四人。
訛列需為第三十五位。
需既得旨。
韜光于福唐山水之間。
及大慧從梅陽(yáng)生還時(shí)。
始開(kāi)法于西禪。
入室之子。
僅得安永。
南雅。
志清。
安分四人。
分于元至正間。
庵居劍門(mén)。
志清。
住天王。
南雅。
住龍翔。
安永說(shuō)法于鼓山。
是為鼓山永。
永付悟明法堅(jiān)二人。
堅(jiān)。
住承天。
明。
住凈慈。
纂修聯(lián)燈會(huì)要。
座下衲子雖眾。
獨(dú)以大法囑太原苦口益。
益付筏渡慈。
當(dāng)益慈之時(shí)。
約在明之中。
葉叢林先德物故。
禪門(mén)死于繩規(guī)。
凡我行道之士。
無(wú)不藉賴(lài)。
中貴給劄住持慈公輩。
或不忍視。
而恬退于山邊水邊。
保任乃事隨方接納一個(gè)。
半個(gè)尚以篤實(shí)。
承繼祖宗命脈。
慈。
得一言顯。
顯。
付小庵密。
密。
出二仰欽。
欽。
出無(wú)念有。
已上俱有語(yǔ)錄機(jī)緣。
有。
付荊山寶。
寶。
付鐵牛遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)。
付月明池。
此三代。
惟述相見(jiàn)之語(yǔ)。
并付囑之偈。
月明池公。
以源流大法。
付與真公大師。
至師崛起中興。
光顯大慧之宗。
師初出世楚之湖南瀟湘小院。
衲子。
相傳上堂示眾入室機(jī)緣。
叢林識(shí)者。
驚為大慧再來(lái)。
崇禎辛未臘八日。
布金檀越內(nèi)卿田素庵。
諸師居忠州聚云禪院。
拈香畢。
豎拂云。
從上古人。
只為者個(gè)東西。
顢頇了許多英雄豪杰。
賺陷了許多高人達(dá)士。
拋撒了許多油鹽醬醋。
今日老僧。
不徇人情。
向汝諸人道破。
只要汝等于日用二六時(shí)中。
行住坐臥處。
穿衣吃飯?zhí)帯?div id="mckbckt" class='inline' id='people_102859_0_122_comment'>
運(yùn)水搬柴處承當(dāng)。
若承當(dāng)?shù)脕?lái)。
英雄豪杰。
也顢頇他不得。
高人達(dá)士。
也賺陷他不得。
油鹽醬醋。
也拋撒他不得。
且問(wèn)。
大眾如何是者個(gè)東西參。
東吳有居士劉墨仙。
久游玄墓之門(mén)。
持圣恩問(wèn)道錄訪師。
論及楊岐九峰之語(yǔ)。
師徵云。
正恁么時(shí)。
楊岐在。
前九峰在前。
仙良久云。
和尚又作么生。
師便喝。
仙云。
者一喝。
是前是后。
師翹一足。
仙禮拜。
玄墓?jié)h月藏禪師書(shū)至。
師以為千里同風(fēng)。
即撾鼓升堂。
說(shuō)妙法語(yǔ)。
語(yǔ)見(jiàn)聚云全錄。
命維那。
對(duì)眾宣讀其書(shū)。
曰。
大慧禪師。
說(shuō)盡人間禪病。
四百年內(nèi)。
望之如渴人求井。
不料一枝埋沒(méi)。
向三峽錦江之上。
前得來(lái)書(shū)。
語(yǔ)錄已見(jiàn)作略過(guò)人。
第未得從容談三月于水流石上。
為恨不淺。
茲聞已返峽中。
略伸四問(wèn)。
萬(wàn)乞答。
我更欲禪師起已墜之禪于今日。
令后輩。
重見(jiàn)天日于座下。
斷不令山野遺恨耳。
書(shū)尾復(fù)致四問(wèn)。
曰。
正睡著時(shí)與死了燒了。
心之與性。
牙齒打不著。
須向者里希取大用始得。
如何是此處底大用。
師答云。
寧向太陽(yáng)妝羅剎。
不來(lái)黑暗扮睹音。
二問(wèn)。
沿流不止。
絕卻真照。
照不到處。
如河是吹毛用了急須磨。
且道。
磨個(gè)甚么。
師答折腳鐺里淡黃齏。
三問(wèn)。
明處既已脫卻心性。
切莫在離心性處躲跟。
除此二途。
如何相見(jiàn)。
師答。
才過(guò)驢胎。
又闖馬腹。
四問(wèn)。
近世野狐。
都說(shuō)心性禪。
不知姓張姓李。
請(qǐng)禪師代答一轉(zhuǎn)語(yǔ)。
貴圖天下衲僧脫卻腥臭。
師答奪者老賊頭。
拄杖拗折。
莫言不道。
已而師于回書(shū)之尾。
亦致四問(wèn)。
以問(wèn)漢師。
作相問(wèn)。
用水一碗貯米七粒。
架茅草十字在上。
請(qǐng)道是甚么義。
二問(wèn)□□溈仰九十六種圓相。
收盡六義問(wèn)。
有個(gè)收在那一義。
三問(wèn)。
古人道。
八角磨盤(pán)空里走。
不知是空走磨。
磨走空。
四問(wèn)。
老鼠吞大象。
蝦蟆口咬著。
吞不入。
拖不出。
蒼頭老兒跳一步。
請(qǐng)下一轉(zhuǎn)語(yǔ)。
漢師或有答斯未載焉。
師之說(shuō)法。
垂機(jī)勘辨。
約類(lèi)如此。
有正錄十卷。
廣錄三十種。
共六十六卷。
屬水部尚書(shū)郎熊汝學(xué)。
捐俸刊行。
板存忠州治平禪院。
系法孫燈來(lái)編次。
來(lái)住高峰。
鐵壁慧機(jī)之子也。
贊曰。
真師既出世于萬(wàn)歷之間。
我禪門(mén)正當(dāng)肇興之時(shí)。
至天崇間諸方有大名稱(chēng)者。
俱有書(shū)問(wèn)交通往來(lái)。
未見(jiàn)一言表出大慧宗系之名。
何也。
無(wú)乃各闡己宗為急務(wù)。
未暇輕重之耶。
然亦是吳越燕趙眾生鮮福。
未獲沾師法雨耳。
康熙丙寅冬。
余為天童封龕佛事。
經(jīng)四明。
過(guò)壽昌禪林訪舊。
遇師之玄孫統(tǒng)公別庵禪師。
始悉真師三代全錄。
不得不為之傳。
補(bǔ)入僧寶。
否則闕典之責(zé)。
其在余乎。
(有正錄三卷。
并師下三世語(yǔ)錄若干卷。
屬四川向化侯譚養(yǎng)元捐俸梓板。
附嘉興楞嚴(yán)藏流通。)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1484—1520 【介紹】： 明人，自稱(chēng)關(guān)中（今陜西）人，字太初，自號(hào)太白山人。風(fēng)儀秀朗，蹤跡奇詰，烏巾白帢，鐵笛鶴瓢，遍游名勝，足跡半天下。善為詩(shī)，正德間僦居長(zhǎng)興吳珫家，與劉麟、陸昆、龍霓、吳珫結(jié)社倡和，稱(chēng)苕溪五隱。有《太白山人稿》。
槜李詩(shī)系·卷三十九
字太初關(guān)中人
御選明詩(shī)姓名爵里
字太初，自稱(chēng)秦人?；蛟瓢不瘜O隱苕溪有太白山人漫槁
明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷四
一元字太初，自稱(chēng)秦人，或曰安化王孫，或曰蜀人，莫得其詳也。
有《太白山人漫稿》八卷。
（《四庫(kù)總目》：王世貞《題孫一元墓》詩(shī)云：「死不必孫與子，生不必父與祖。
突作憑陵千古人，依然寂寞一抔土。
」蓋其縱跡詭異，當(dāng)時(shí)即莫之詳也。
嘗棲太白之巔，故稱(chēng)太白山人。
又嘗西入華，南入衡，東登岳，又南入?yún)牵c劉麟、吳琉、陸昆、龍霓稱(chēng)苕溪五隱。
一元才地超軼，其詩(shī)排奡淩厲，往往多悲壯激越之音。
《靜志居詩(shī)話(huà)》謂其辦香在黃庭堅(jiān)，體格固略相近，然庭堅(jiān)之詩(shī)沈思研煉而入，故蟠孥崛強(qiáng)之勢(shì)多；一元之詩(shī)軒豁披露而出，故淋漓豪宕之氣盛，其意境亦小殊也。
（《國(guó)寶新編》：太初風(fēng)儀秀朗，蹤跡奇譎，玄巾白袷，混游貴賤。
常以鐵笛鶴瓢自隨，遇所會(huì)心，輒一傾倒，蓋隱淪之高逸。
性好吟詩(shī)，初談導(dǎo)引，人疑其仙。
晚嬰婚娶，入司空劉公湖南雅社。
詩(shī)辭備極苦心，所乏天才也。
《空同集》：太白山人善詩(shī)，有超逸才，亦多為忿激悲壯之音。
《少谷集》：太初詩(shī)悲壯奇崛，感奮激發(fā)，而卒澤以沖和。
劉麟《清惠集》：太初為詩(shī)先氣格，有刮劘胃腎之功。
殷云霄《石川集》：太白山人詩(shī)喜為盛唐人音節(jié)，凡感佚思作，可喜可愕，可悲可嗔，一以寓之，發(fā)之以豪縱恣肆，時(shí)出人畦徑。
方豪《棠陵集》：山人以其雄壯渾厚之資，肆之以詭怪佳麗之觀，若甘和白采之合美。
故其詩(shī)往往為人所傳。
《藝苑卮言》：孫太初詩(shī)如雪夜偏師，間道入蔡。
又如鳴蜩伏蚓，聲振月露，體滯泥壤。
太初玉立美髯，風(fēng)神俊邁，嘗寓居武林。
費(fèi)文憲罷相東歸，訪之，值其晝寢，孫故臥不起，久之，少師坐益恭，孫乃出，又了不謝。
送之及門(mén)，第矯首東望，曰：「海上碧云起，遂接赤城，大奇大奇！
」文憲出，謂馭者曰：「吾一生未嘗見(jiàn)此人。
」 《樓溪集》：太白詩(shī)秀潔而出塵。
《國(guó)雅》：太白山人才清趣逸，頗擅詩(shī)名。
曾寓先公蓉湖別墅，時(shí)與殷靖江近夫游，先公每論其高致。
浪游西湖、苕溪間，一時(shí)名士咸欽其風(fēng)。
其佳句有「山根晴亦濕，湖氣夜難昏」，「長(zhǎng)天下遠(yuǎn)水，積霧帶巖扉」，「僧歸虹外雨，云抱水邊樓」，「浪花迎棹尾，山影上人衣」，「清流梳石發(fā)，遠(yuǎn)霧著山巾」，「酒醒燈暈里，秋墮葉聲邊」。
又「百年知己長(zhǎng)镵在，萬(wàn)事無(wú)心拄杖間」「遠(yuǎn)江天入星河濕。
曾木溪回風(fēng)露稀」。
嚴(yán)儀卿曰：「詩(shī)有別才，非關(guān)書(shū)也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。
」豈不然哉！
大都孫詩(shī)五言得孟襄陽(yáng)幽處，七言得張句曲曠處，遂致徑庭懸絕。
《明詩(shī)選》：陳臥子曰：「山人詭跡塵外，清放自居，故有俊調(diào)而鮮深思，終近淺俗。
」 田按：山人詩(shī)激宕處亦是摹杜，而煉句煉字，時(shí)出入于王摩詰、孟襄陽(yáng)、岑嘉州諸公間。
長(zhǎng)歌氣魄稍弱，律、絕固是一時(shí)之秀。）

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 明浙江嘉興人，字而介。善詞，有《古處堂集》。
槜李詩(shī)系·卷二十二
應(yīng)金字而介，一字上士，嘉興人。
崇禎間茂材。
有南雅集，詩(shī)亦清雋可誦。