【生卒】：1306—1372 【介紹】： 明初僧。西安府永壽人，俗姓石，號(hào)碧峰，或作璧峰。曾趺坐大樹(shù)下，溪水橫溢，危坐七日，衣服盡濕。洪武初奉詔至南京，召問(wèn)佛法及鬼神事，奏對(duì)稱旨，御制詩(shī)賜之。卒后，宋濂為撰舍利塔銘。

師諱寶金。姓石氏。號(hào)碧峰。生杭之永壽縣。六歲出家。遍參講肆。參如海真公。寢食為廢。隨公摘蔬。忽凝坐不動(dòng)。后入定。累日不起。嘗坐樹(shù)下。溪水橫至。人意師溺死。越七日。蒸坐如平時(shí)。一日聽(tīng)伐木聲。汗如雨下。求證于公。公印可之。洪武二年。召至京。極蒙恩賜。師示疾。上親灑宸翰。賜詩(shī)十二韻。六月四日。沐浴更衣。正襟危坐而逝。世壽六十五。僧臘五十?；鸹Ｎ迳崂谌?。齒舌數(shù)珠不壞。

寶金。號(hào)碧峰。乾州永壽石氏子。生多祥異。六歲依云寂溫公為弟子。剃落具戒。游講肆。窮性相之學(xué)。四辯飛馳。聞?wù)呗柭?tīng)。既而嘆曰。三藏之文。標(biāo)月指也。遂棄所學(xué)習(xí)禪。入蜀晉云山中。參如海真公。公示以道要。師大起疑情。寢食為癈。入峨眉山。誓不復(fù)粒食。日采松柏啖之。脅不沾席者三年。自是入定?；蚶墼虏黄?。嘗趺坐大樹(shù)下。溪水橫逸。人意師已溺死。越七日水退。競(jìng)往視之。師燕坐如平時(shí)。唯衣濕耳。一日聞伐木聲。通身汗下如雨。笑曰。妙喜大悟十有八。小悟無(wú)算。豈欺我哉。未生前之事。吾今日方知其真耳。急往求證于公。反覆相辯話甚力。至于拽傾禪榻而出。公曰。是則是矣。翼日重勘之。至期。公于地上畫(huà)一圓相。師以袖拂去之。公復(fù)畫(huà)一圓相。師于中增一畫(huà)。又拂去之。公再畫(huà)如前。師又增一畫(huà)成十字。又拂去之。公視之不語(yǔ)。復(fù)畫(huà)如前。師于十字加四隅。成卐文。又拂去之。公乃總畫(huà)三十員相。師一一具答。公曰。汝今方知佛法宏勝如此也。百馀年間參學(xué)。有悟者世豈無(wú)之。能明大機(jī)用者。寧復(fù)幾人。無(wú)用和尚謂。座下當(dāng)出三虎一彪。爾其彪耶。然緣在朔方。當(dāng)大弘吾道也。無(wú)用蓋公之師云。先是。師在定中。見(jiàn)一山甚秀麗。重樓杰閣。金碧絢爛。諸佛五十二菩薩。行道其中。有招師者曰。此五臺(tái)山。秘魔巖也。爾前身修道其中。靈骨猶在。何乃忘之。既寤。遂游五臺(tái)山。道逢蓬首女子。身被五?弊衣。赤足徐行。一黑獒隨其后。師問(wèn)曰。子何之。曰。入山中爾。曰將何為。曰。一切不為。良久乃沒(méi)。叩之同行者。皆弗之見(jiàn)。或謂為文殊化身云。師乃就山建靈鷲庵。四方聞之。不遠(yuǎn)千里。負(fù)糇糧來(lái)獻(xiàn)者。日繽紛也。師悉儲(chǔ)之。以食游學(xué)之僧。多至千馀人。雖丁歲大儉。亦不拒也。至正戊子冬。順帝遣使者。召至燕都。慰勞甚至。天竺僧指空。久留燕。相傳能前知。號(hào)為三百歲。人敬之如神。師往與叩擊?？盏梢暡淮稹＜俺隹諊@曰。此真有道者也。夕大雪。有紅光自師室中起。上接霄漢。帝驚嘆。賜以金紋伽黎衣。遣歸。明年復(fù)召見(jiàn)。命建壇祈雨。輒應(yīng)。賜寂炤圓明之號(hào)。賜予一以賑饑乏。詔主海印禪寺。師力辭。名香法衣之賜。殆無(wú)虛日。自丞相而下。以至武夫悍將。無(wú)不以為依皈。已而懇求還山。洪武戊申。我太祖即位于建業(yè)。明年己酉。燕都平。又明年庚戌。詔師至南京。見(jiàn)上于奉天殿。且曰。朕聞師名久。以中州苦寒。特延師居南方爾。遂留于大天界寺。時(shí)召入。問(wèn)佛法。及鬼神情狀。奏對(duì)稱旨。又二年辛亥冬十月朔。上將設(shè)普濟(jì)佛會(huì)于鐘山。命高行僧十人涖其事。而師與焉。賜伊蒲饌于崇禧寺。大駕幸臨。移時(shí)方還。明年壬子春正月既望。諸沙門方畢集。上服皮弁服。親行獻(xiàn)佛之禮。夜將半。敕師于圜悟關(guān)施摩陀伽斛法食?？⑹隆欃l優(yōu)渥。夏五月。悉鬻衣盂之貲。作佛事七日。乃示微疾。上知之。親御翰墨。賜詩(shī)十二韻。有玄關(guān)盡悟已成正覺(jué)之言。天光昭回。人皆以為榮。時(shí)疾已革。不能詣闕謝。至六月四日。沐浴更衣。與四眾言別。正襟危坐。目將瞑。弟子請(qǐng)?jiān)弧：蜕?。逝則逝矣。不留一言。何以暴白于后世耶。師曰。三藏法寶。尚為故紙。吾言欲何為。夷然而逝。世壽六十五。僧臘五十又九。后三日。奉龕茶毗于聚寶山。傾城出送。香幣積如丘陵?；蚩植坏门c執(zhí)紼之列。露宿以俟之。及至火滅。獲五色舍利。齒舌數(shù)珠皆不壞。紛然爭(zhēng)取?；彝翞楸M。師體貌豐偉。端重寡言笑。?；垭p足。所至化之。故其在山也。捧足頂禮者。項(xiàng)背相望。其應(yīng)供而出也。持香花擊梵樂(lè)而迎者。在在如是。不啻生佛出現(xiàn)。其行事多可書(shū)。弟子散之四方。無(wú)以會(huì)其同。略述其槩如此。師有弟子智通。燕人也。秀發(fā)穎異。初為全真道士。知非遂落發(fā)。從師聞奧旨。隱大乘山。永樂(lè)間。詔至都。住大天界。后亦危坐而化。為人端謹(jǐn)神悟。有乃父之風(fēng)焉。

禪師。

名寶金。

乾州永壽人也。

號(hào)璧峰。

其父石氏行善無(wú)子。

有梵僧。

目普門大士相授之曰。

善事之。

奇男至矣。

期年果生金。

金生時(shí)。

紅光蓋室。

牛馬皆鳴。

六歲親歿。

往受凈業(yè)于溫法師。

從溫既久。

通性相之旨。

乃代座演法。

有禪者遇而惜之。

因謂金曰。

觀君談?wù)摗?div id="9p5zp91" class='inline' id='people_44656_3_20_comment'>

如望梅也。

其能止渴乎。

金大驚。

挽之不可。

遂游方。

謁縉云真禪師。

與一源寧。

同入真室。

金輒有省。

一日拮蔬園中。

定坐不還。

適真公至。

撫金背曰。

汝定耶。

金起對(duì)曰。

動(dòng)定不關(guān)。

曰。

誰(shuí)是不關(guān)者(一本云。

動(dòng)定不關(guān)。

是甚磨人)。

金向前叉手而立。

真公奮揕其胸曰。

速道速道。

金便喝。

真曰。

塵勞暫息。

向上政未得在。

金以拳筑真而趨去。

已而隱峨嵋。

日咽松柏。

脅不沾席者三年。

聞伐木聲大徹。

再參真公。

真于地畫(huà)一圓相。

金以袖拂去之。

真又畫(huà)一圓相。

金于中增一畫(huà)。

又拂去之。

真再畫(huà)如前。

金又增一畫(huà)成十字。

又拂去之。

真復(fù)畫(huà)如前。

金于十字。

加四隅成卐字。

又拂去之。

真乃總變?nèi)畧A相。

金一一俱答。

真曰。

汝今方知佛法宏勝如此。

宜往朔方。

大行吾道。

金先于定中。

見(jiàn)一山。

重樓杰閣。

金碧爛絢。

諸佛五十二菩薩。

行道其中。

有謂金曰。

此五臺(tái)秘魔巖也。

汝忘之乎。

至是游五臺(tái)。

道逢蓬首女子。

披五彩敝衣。

赤足徐行。

一黑獒隨其后。

金問(wèn)曰。

汝何之。

曰。

入山爾。

曰。

將何為。

曰。

一切不為。

金喝之。

女子眴金曰。

將謂是獅子兒。

言訖不見(jiàn)。

金驚喜曰。

吾于此山有宿緣乎。

就中結(jié)靈鷲庵居之。

聲光日溢。

無(wú)遠(yuǎn)近。

負(fù)糇糧而獻(xiàn)者。

繽紛也。

至正壬子。

授師號(hào)寂照?qǐng)A明。

住燕京之海印寺。

尋稱病辭。

還舊隱。

明高帝。

即真召金。

之南京。

于內(nèi)殿。

問(wèn)佛法大意。

遂設(shè)普濟(jì)會(huì)。

金蒞其事。

已而御制詩(shī)十二韻。

賜金。

是時(shí)開(kāi)福之后。

惟金與龍池寧。

寧好行古規(guī)。

時(shí)流諱之。

金自代州寓金陵。

英才輻輳。

開(kāi)福馀烈復(fù)振。

嘗問(wèn)僧。

須彌納于芥子。

且道。

阿修羅王。

向何處伸腳。

僧應(yīng)諾。

金曰。

恰是。

僧呵呵大笑。

金曰。

劍峽徒勞放木鵝。

又問(wèn)僧。

臺(tái)山路。

向甚么處去。

曰。

和尚是甚么心行。

金曰。

今日被驢子撲。

僧作噓聲。

金曰。

消得龍王多少風(fēng)。

金年六十有五。

召侍僧曰。

三藏靈文。

乃是故紙。

汝知之乎。

僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)。

金便脫去。

阇維。

得五色舍利。

牙齒數(shù)珠。

堅(jiān)潤(rùn)宛然。