人物:樂韶鳳

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共 2 首
有嚴(yán)學(xué)宮,四方來崇。
恪恭祀事,威儀雍雍。
歆茲惟馨,神馭還復(fù)。
明禋斯畢,咸膺百福。
《實(shí)錄》:洪武六年八月,翰林承旨詹同、侍講學(xué)士樂韶鳳等上所制《釋奠先師孔子樂章》,禮部尚書牛諒復(fù)以所定禮儀進(jìn)。其儀:前祭一日,太常司官奏某月遣官祭先師孔子,齋一日。次日清晨,皇帝服皮弁服,御奉天殿傳制遣官。是日,獻(xiàn)官承制畢,往祀所省牲。將祭,樂舞生就位,執(zhí)事分獻(xiàn),陪祭官各就位,引贊引獻(xiàn)官就位。典儀唱迎神,典樂舉麾,奏《咸和之曲》。獻(xiàn)官以下各四拜。典儀唱莫帛,行初獻(xiàn)禮,典樂畢麾奏《寧和之曲》。獻(xiàn)官詣盥洗所,搢笏,盥手,出笏。典樂舉麾,奏《安和之曲》、文德之舞。獻(xiàn)官詣酒尊所,執(zhí)事者以爵受酒。獻(xiàn)官詣大成至圣文宣王神位前,跪,搢笏,奠帛,獻(xiàn)爵,出笏,執(zhí)事者取祝跪讀訖,獻(xiàn)官俯伏,興,平身。次詣兗國,郕國、沂國、鄒國公神位前,皆如上儀。復(fù)位,典儀唱行亞獻(xiàn)禮,典樂舉麾,奏《景和之曲》。執(zhí)事者以爵酌酒奠于神位前,典儀唱行終獻(xiàn)禮,行分獻(xiàn)禮。其終獻(xiàn)禮,典樂舉麾,奏《景和之曲》,儀同亞獻(xiàn),亞、終舞皆同初獻(xiàn)。典儀唱飲福受胙,獻(xiàn)官詣飲福位,跪,搢笏,執(zhí)事者以爵進(jìn),獻(xiàn)官飲福酒,執(zhí)事者以胙進(jìn),獻(xiàn)官受胙,出笏,俯伏,興,平身,復(fù)位,再拜,分獻(xiàn)官及陪祀官皆再拜。典儀唱徹饌,典樂舉麾,奏《咸和之曲》。執(zhí)事者各詣神位前,徹饌。典儀唱送神,典樂舉麾,奏《咸和之曲》,獻(xiàn)官以下皆四拜,典儀唱,讀祝者捧祝,掌祭官捧帛饌,各詣瘞所,獻(xiàn)官詣望瘞位,禮畢。制曰:「可?!?br />
悠悠龍駕,悠悠云旆。
于亦仰瞻,于天之際。
皇皇云旗,皇皇龍輿。
于亦仰瞻,于天之隅。
予沖人兮,髦士訚訚兮,帝德生生兮。
田按:明初郊社朝廟樂章,孝陵御制之外,其可考者《圜丘》、《方丘》樂章,黃才伯謂命學(xué)士朱升等撰進(jìn)。余檢梁寅《石門集》有《擬告天地樂章》。是時,寅在禮局,承詔分撰郊社宗廟樂章,故有此作。則撰樂章當(dāng)不止寅一人。王子充有《擬郊祀樂章》,顧謹(jǐn)中有《擬朝會樂章》,當(dāng)亦此時作也。《實(shí)錄》:「洪武四年六月,吏部尚書詹同、禮部尚書陶凱制《宴享九奏樂章》成,上之。其曲,一曰《本太初》,二曰《仰大明》,三曰《民初生》,四曰《品物亨》,五曰《御六龍》,六曰《泰階平》,七曰《君德成》,八曰《圣道成》,九曰《樂清寧》。先是,上厭前代樂章率用諛詞以為容悅,其者鄙陋不稱。乃命凱等更制其詞,既成,命協(xié)音律者歌之,謂侍臣曰:「所制樂章頗協(xié)音律,有和平廣大之意。自今一切流俗喧譊淫褻之樂,悉屏去之。」六年,翰林承旨詹同、學(xué)士樂韶鳳等上所制《釋奠先師孔子樂章》。」又:「歷代帝王廟成,命錢宰撰樂章稱旨?!勾私钥梢灰恢笖?shù)者也。明初詞人率多鉅手,惜不得與于朝廷制作之列。汪朝宗《鳳池吟稿》有《大祀詩》,末云:「載歌《周頌》篇。庸擬被樂章。」頗致企羨之意。至嘉靖一朝制作率出議禮貴人之手,竹之言信矣。今錄明一代樂章播諸壇廟朝寧者,取其有合雅制。其當(dāng)時擬制諸篇,亦附見于俊云。