人物:華允誼

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人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
時(shí)蔚。字萬(wàn)峰。溫州樂(lè)清金氏子。生而室有光。母懼欲弗舉。其姑保而育之。襁抱中。見(jiàn)僧輒微笑。作合掌態(tài)。年十一讀法華有省。入杭受具戒。謁止巖禪老于虎跑俾參南泉三不是。迷悶無(wú)所入。抵明州達(dá)蓬山。卓庵。佛跡古址。力究至忘寢食。一日聞寺主宗律師。舉溈山踢倒凈瓶話。忽大悟。偈曰。顛顛倒倒老南泉。累我功夫卻半年。當(dāng)下若能親薦得。如何不進(jìn)劈胸拳。走虎跑呈悟。復(fù)之華頂。謁無(wú)見(jiàn)求決擇。見(jiàn)。深肯之。囑曰。爾年小且居山去。蔚仍還達(dá)蓬。單丁十歷寒暑。時(shí)千巖長(zhǎng)禪師。住伏龍山。道望昭著。蔚提包謁之。相見(jiàn)如舊識(shí)?;坜q風(fēng)馳。如天馬行空。不可控馭。巖亦極盡鉗槌之妙。知其已徹。顧謂昭首座曰。蔚山主。頗有衲僧氣象。煩請(qǐng)歸堂。尋為第一座。一日巖升堂。舉無(wú)風(fēng)荷葉動(dòng)。一定有魚(yú)行。語(yǔ)未畢。蔚出眾。震聲一喝。拂袖便行。巖示以偈。有一喝西江水逆流之句。既而別巖。住靜嵩山。又一紀(jì)。巖前后為手書(shū)招之者三。所以愛(ài)重期待者甚厚。比至。使分座說(shuō)法。遂付以法衣。囑云。汝緣在浙西。可往化導(dǎo)。吾道有寄矣。蔚奉命入?yún)恰7踩{(lán)。卒之玄墓鄧蔚山中。斬蒙羃結(jié)庵居之。久之。四眾歸向。乃搆為大伽藍(lán)。額曰圣恩。奔赴者日甚。一日至不能容。蔚隨機(jī)演說(shuō)。俾人人滿意。故人益慕而信之。于洪武十四年正月二十九日。坐化。閱世七十有九。僧臘六十。停龕十三日。肢體溫軟香潔。如平時(shí)。門(mén)人奉全身。瘞于庵之西崗。師貌古神清。髭須疏朗。寡緣飾。千巖稱(chēng)其純粹質(zhì)樸。有古人風(fēng)。談道三十馀年。吳人無(wú)少長(zhǎng)。咸知敬慕。有繪像而事之者。平生未嘗讀書(shū)。惟以深悟自得。其形諸語(yǔ)默者。俱能刊落浮華。而一踐乎其寔。門(mén)人請(qǐng)留法語(yǔ)。蔚曰。從上佛祖。諸所言說(shuō)。句句朝宗。言言見(jiàn)諦。略不肯聽(tīng)從。況吾言乎。悉付火燼。門(mén)人。竊而錄其少許以傳。蔚未化前數(shù)日。大眾普集?;蛞缘梅ǔ兴脼閱?wèn)。示偈曰。慈悲無(wú)念。華開(kāi)果熟。因地分明?;蹖氈聡?。蓋記無(wú)念學(xué)。翠峰華。榮果林。寶藏持四公也。于中。學(xué)公顯受衣法。后出世。開(kāi)導(dǎo)之盛。無(wú)愧于蔚。況受知太祖高皇帝。龍章寵錫。云漢昭回。法脈淵源不絕。蔚所付得人矣。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十二
禪師時(shí)蔚者。
號(hào)萬(wàn)峰。
姓金氏。
東甌人也。
機(jī)投伏龍千巖長(zhǎng)。
法弘鄧尉。
歿年七十有九。
師初生其里。
瑞應(yīng)不一。
俱以徵金氏。
金氏恐乃祝佛愿施為僧。
年十三出家。
具正知見(jiàn)。
登壇受滿分戒。
因誦法華。
至諸法從本來(lái)常自寂滅相。
有省。
走參止巖。
止巖示目三不是話。
師別卓庵于達(dá)蓬山。
楮衾草榻。
杳若忘生。
忽聞佛跡寺僧舉溈山踢倒凈瓶公案。
大悟。
乃曰。
顛顛倒倒是南泉。
累我工夫卻半年。
當(dāng)下若能親薦得。
如何不進(jìn)劈胸拳。
即棄庵入天臺(tái)。
登華頂。
機(jī)觸無(wú)見(jiàn)。
左右震慄。
無(wú)見(jiàn)善遇之。
且勉師曰。
子宜居山保守。
他日支拄宗庭。
非子而誰(shuí)。
乃至伏龍。
伏龍圍繞數(shù)千指。
皆一時(shí)俊杰。
師土音長(zhǎng)發(fā)。
洋然進(jìn)拜。
千巖奇而問(wèn)曰。
將甚么。
與老僧相見(jiàn)。
師豎拳。
千巖曰。
不是心。
不是佛。
不是物。
是個(gè)甚么。
師打圓相。
叉手而立。
巖曰。
莫要請(qǐng)益么。
師掩耳而出。
巖深喜之。
一日。
千巖據(jù)座命撾鼓。
眾方集。
師震聲一喝。
拂袖便出。
巖乃曰。
郁郁黃花滿目秋。
白云端坐碧峰頭。
無(wú)賓主句輕拈出。
一喝千江水逆流。
于是叢林知名。
出世嵩山。
有示眾曰。
月頭是初一。
光明漸漸出。
月尾是三十。
光明何處覓。
假饒老釋迦。
也道拈不出。
拈得出萬(wàn)事畢。
若有人道得。
出來(lái)道看。
如無(wú)。
嵩山與諸人。
露個(gè)消息。
舒兩手云。
我見(jiàn)燈明佛本光瑞如此。
又展掌云。
大開(kāi)方便門(mén)。
便從者里入。
握拳云。
閉卻牢關(guān)說(shuō)家里話。
且道。
不開(kāi)不閉一句作么生。
斂衣下座。
次遷平江鄧尉。
創(chuàng)大圣恩寺。
當(dāng)是時(shí)。
世主稱(chēng)為佛心天子。
有能禪者多隨。
諸名德出入禁廷。
溫繹典故。
其圣恩席下。
抱道髡徒。
僅半千人。
普持勝學(xué)二阇黎為上首。
師純以本色提接之。
海內(nèi)禪風(fēng)一正。
士夫書(shū)札。
通候于師者。
除問(wèn)道外。
槩不復(fù)緘。
至有久從游者。
求只字不可得。
間或請(qǐng)之。
但以老僧年邁而卻焉。
侍御陸公。
書(shū)古德機(jī)緣馳問(wèn)。
師謂來(lái)使曰。
汝主初選官時(shí)。
可到京否。
使愕然曰。
安有不朝天子而受職者。
師笑曰。
柰選佛何。
師雖不假詞色。
羅絡(luò)當(dāng)時(shí)。
然寬大莫測(cè)之機(jī)。
多如此。
洪武初。
有旨。
采諸山名德。
因議及師。
景濂宋公。
固止曰。
不可。
此老吾浙人也。
吾素知其為人。
年且逮耄。
性喜恬退。
必不能奉命。
且留此一老。
為林下標(biāo)職。
詎不美乎。
若迫之。
彼必蹈汾陽(yáng)昭公之轍。
主議者。
令私探之。
師早稱(chēng)病掩關(guān)矣。
師自壯至老。
功課纖發(fā)不移。
日理僧事。
夜則跏趺。
儼然達(dá)旦。
侍僧間請(qǐng)息。
師曰。
汝正鬧在。
老僧息之久矣。
洪武辛酉正月二十九日。
集眾說(shuō)偈。
奄然化去。
偈曰。
七十九年。
一味杜田。
懸崖攃手。
杲日當(dāng)天。
其繼鄧尉法席者。
寶藏持公也。
持之下。
復(fù)出慧旵。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1588—1648 【介紹】: 明常州府無(wú)錫人,字汝立,號(hào)鳳超。
華允誼弟。
天啟二年進(jìn)士。
從高攀龍學(xué),傳其主靜之學(xué)。
崇禎時(shí)官兵部員外郎,疏言溫體仁等徇私亂政,被奪俸,尋歸養(yǎng)親。
福王時(shí)起吏部員外郎,十余日即辭歸。
明亡后,以不肯剃發(fā),被殺。
有《春秋說(shuō)》、《四書(shū)大全參補(bǔ)》。
人物簡(jiǎn)介
華允誠(chéng)(1588-1648),字汝立,號(hào)風(fēng)超,南直隸常州府無(wú)錫(今屬無(wú)錫)人。
華允誼弟。
天啟二年(1622)進(jìn)士。
從高攀龍學(xué),傅其主靜之學(xué)。
崇禎時(shí)官司兵部員外郎,疏言溫體仁等徇私亂政,被奪俸,尋歸養(yǎng)親。
福王時(shí)起吏部員外郎,十余日即辭歸。
明亡后,以不肯剃發(fā),被殺。
有《春秋說(shuō)》、《四書(shū)大全參補(bǔ)》。
馬世奇與華允誠(chéng),龔?fù)⑾椴⒎Q(chēng)"錫山三忠"。
維基
華允誠(chéng)(1588年—1648年),字汝立,號(hào)鳳超,直隸常州府無(wú)錫縣(今江蘇省無(wú)錫市)人,明末政治人物,官至吏部員外郎。
清初,因不肯剃發(fā)被殺。
華允誠(chéng)出生于無(wú)錫簪纓世家,曾祖父華舜欽,官瑞州府知府,祖父華啟直,官四川參政。
有弟華允誼
華允誠(chéng)少年師從錢(qián)一本,學(xué)《易經(jīng)》,長(zhǎng)大后師從同鄉(xiāng)高攀龍,在首善書(shū)院講學(xué)。
天啟元年(1612年),中式辛酉科應(yīng)天鄉(xiāng)試舉人,天啟二年(1622年)聯(lián)捷壬戌科進(jìn)士,天啟四年(1624年)從高攀龍入京,授工部都水司主事。
因魏忠賢擅權(quán),二人先后告歸。
崇禎改元,華允誠(chéng)復(fù)出,官工部營(yíng)繕?biāo)局魇?,轉(zhuǎn)員外郎,后調(diào)兵部。
曾彈劾溫體仁、閔洪學(xué)等徇私亂政,疏陳“三大可惜,四大可憂”,指出“次輔體仁與冢臣洪學(xué),同邑朋比,惟異己之驅(qū)除,閣臣兼操吏部之權(quán),吏部惟阿閣臣之意,造門(mén)請(qǐng)命,夜以為常”。
被奪俸半年,不久辭歸養(yǎng)親。
弘光帝時(shí),起為吏部員外郎,十馀日即辭歸,閉門(mén)讀易。
永歷二年(即清順治五年,1648年),因不肯剃發(fā)被人告發(fā),斬于金陵。
與馬世奇、龔?fù)⑾椴⒎Q(chēng)“錫山三忠”。
康熙四十一年(1702年)追謚節(jié)憫。
明史》有傳。