人物:張丑

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山中宰相有仙骨,獨(dú)愛(ài)嶺頭生白云。
壁張此畫(huà)定驚倒,先請(qǐng)喚人扶著君(以上明張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》卷一○上)。
儒林華國(guó)古今同,吟詠飛毫醒醉中。
多士作新知入彀,畫(huà)圖猶喜見(jiàn)文雄明張丑《真跡日錄》卷二)。
他日緘幐屬貴游,詎知遷徙過(guò)南州。
天涯與汝共淪落,淚濕湓江煙雨秋明張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》卷九上)
題高彥敬山村圖卷(1297年9月19日) 南宋至元初 · 周密
我昔游七閩,百嶺爭(zhēng)巀嶪。
白云漲川原,深谷如積雪。
又游天姥岑,幽磴緣曲折。
長(zhǎng)林翳寒日,十里行落葉。
轉(zhuǎn)頭五十年,遐想正愁絕。
開(kāi)圖意忽動(dòng),惝恍生內(nèi)熱。
何當(dāng)駕松廣,分我翠一疊。
弁陽(yáng)我所廬,見(jiàn)謂山水窟。
漂零愧楸槚,歲月老薇蕨。
平生阮遙集,足痹屐齒折。
何當(dāng)賦歸田,初志遂所愜。
懷哉復(fù)懷哉,清夢(mèng)繞林樾明張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》卷一一上)
南村后雜賦十首 其六 元末明初 · 陶宗儀
五言律詩(shī)
江海謀生拙,園田引興長(zhǎng)。
徑分黃菊本,池種白魚(yú)秧。
瘞筆營(yíng)山竁,橫琴布石床。
俗氛飛不到,一曲水云鄉(xiāng)。
《六硯齋筆記》:天臺(tái)陶九成避亂泖南,王叔明為作《南村圖》,茅堂蓬戶,繞以田疇,水碓耕犁,種種備具,兼以鵝、騖、犬、貓,牛宮,豕柵,覽之真江南農(nóng)舍也。竹樹(shù)原隰,與煙霏山色,聊一點(diǎn)綴而已。以此見(jiàn)南村翁真率之趣,不愧柴桑。
《六硯齋二筆》:陶九成《南村圖》馀見(jiàn)叔明,云西輩數(shù)本矣。今又見(jiàn)杜東原《南村十景圖》,磅礴蒼秀,極得北苑遺法。其景曰:竹主居蕉園、來(lái)音軒、闿陽(yáng)樓、拂鏡亭、羅姑洞、蓼光庵、鶴臺(tái)、漁隱、猬室。杜自題云:「馀少游南村先生之門(mén),清風(fēng)高致,領(lǐng)略最深,與其子紀(jì)南最相友善。不意先生去世,忽焉數(shù)載!偶從笥中得《南村別墅十詠》,吟誦之馀,不勝慨慕,聊圖小景,以志不忘。圖成即置之故瓿中。一日紀(jì)南過(guò)訪,檢出相示,欣然謂:「先君可從此不朽,傳之后世,猶令人知胸中丘壑?!箯?qiáng)欲持去,遂命錄先生詩(shī)于后,并題數(shù)語(yǔ)而歸之。正統(tǒng)己亥春三月既望,京兆杜瓊識(shí)?!?br />田按:九成《南村圖》,王叔明、倪云林皆有畫(huà)本,著錄于郁逢慶《書(shū)畫(huà)題跋記》、汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》。余又檢梁章鉅《退庵題跋》,有黃大癡為九成作《南村草堂圖》軸,張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》有吳仲圭為九成作《野竹居圖》卷,后有詩(shī)跋十馀人,始錢(qián)惟善訖王冕,則元四家皆為九成作圖矣。九成博雅好事,故為名流引重如此。余錄九成《南村雜賦》,附著南村畫(huà)本于此,以為志勝地者作南村故實(shí)焉。
鐵網(wǎng)珊瑚鑒賞真,清河氏亦有心人。
鈔來(lái)秘冊(cè)珊瑚網(wǎng),耳目連朝總一新(朱存理著鐵網(wǎng)珊瑚張丑著清河書(shū)畫(huà)舫□砢玉著珊瑚網(wǎng))。
黃鶴樓在黃鶴磯頭,其名雖久,實(shí)顯于崔司勛之詩(shī)。李太白驚見(jiàn)崔詩(shī),搥碎黃鶴樓,不能出一語(yǔ),曰“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭?!彼鞌R筆而去。是以崔之詩(shī)名,又顯于太白。后世盛傳白云、黃鶴之句。而指昔人為呂仙事,已誤矣;至于太白遺跡,竟未有及之者,更一缺事!聞舊有太白堂,一廊直通樓下,規(guī)模甚壯,今改為亭,且與涌月臺(tái)、白云樓三層連排,皆去其額。游者歷階而過(guò),不知此為何跡也。予徘徊亭下,遍讀近人之詩(shī),因口占四絕,書(shū)之粉版,并擬亭名于詩(shī)前,特為此地補(bǔ)此缺事,且以知天下名山勝境,皆顯于落拓之文人,而太白曠世逸才,乃能虛懷善服,其謙德尤為可傳云。
崔顥吟成絕妙辭,不因搥碎世誰(shuí)知。
青蓮讓美空叉手,壁上于今竟有詩(shī)。
乾隆二十四年冬,西師平定回部凱旋,皇上告功郊廟,稱(chēng)慶慈寧,禮周恩普,歡洽寰宇,廷臣咸力誦圣德。臣載敬讀御制《告成太學(xué)碑》,據(jù)事實(shí)書(shū),歸于天恩祖澤,謙德尊光,垂法無(wú)極。復(fù)敬讀御制《勒銘葉爾奇木》《勒銘伊西洱庫(kù)爾淖兒》二碑,暨夫開(kāi)惑一論,大哉至矣,本末貫徹,天下萬(wàn)世,仰見(jiàn)圣心。臣惟伊犁底定,回部之役,皆臣古未臣,服古未服,臣叨職史官,殫竭弱毫,上紀(jì)德功,作為樂(lè)歌。不敢徵引古事,蓋史冊(cè)所有,鮮可絜量,謹(jǐn)次用上下平聲三十部韻,拜手稽首以獻(xiàn)。
西極捷書(shū)同,初陽(yáng)律應(yīng)宮。
人今定于一,皇本執(zhí)其中。
祗以勤文德,因之廓武功。
自分天地后,泰運(yùn)有乾隆。
觀真晉齋圖(戊寅) 清 · 錢(qián)載
張丑性僻畫(huà)與書(shū),既購(gòu)小楷寶章待訪錄,米庵自號(hào)志厥初。
后得宣和秘玩此事帖,麻箋廿字游龍如。
從子豪奪去,去者日以疏。
豈知九行章草士衡平復(fù)帖,又得海岳翁所跋李公炤所儲(chǔ)。
謝公慰問(wèn)向同軸,況更遠(yuǎn)勝索靖月儀乎。
名齋遂仿寶晉意,齋曰真晉良不誣。
文楠作圖以當(dāng)記,丑乃自記書(shū)于圖。
圖才數(shù)筆若未了,山無(wú)多山,屋無(wú)多屋,石腳三兩松竹俱。
我懶欲詩(shī)直為愛(ài)觀畫(huà),卻復(fù)檃括丑記詩(shī)則無(wú)。
題吳道子天龍八部中四部圖二首 其一 (乾隆甲午) 清 · 弘歷
七言律詩(shī)
唐代珠林跡不多,半鄰真耳半猶訛。
楞伽高足嘗先弆,道子超神此后羅。
論格名言聞趙郡,識(shí)真為記有清河明張丑著清河書(shū)畫(huà)舫載游子此卷定為真跡并為記其源委)。
杜惟詩(shī)圣吳畫(huà)圣,曾未留題理則那。
⑴ 唐人畫(huà)神佛像流傳至今者極少秘殿珠林舊藏唐名人卷軸無(wú)多而真跡尤為難遘
⑵ 盧楞伽為道子高弟珠林向藏其無(wú)量壽佛畫(huà)軸及應(yīng)真畫(huà)冊(cè)并系真跡而所收道子?xùn)钐瓷裣窦拔氖庀駥毞e賓伽羅像雖有曾經(jīng)作贊者似皆出于贗作此卷筆力古勁信為吳生神品今始得之名跡遇合非偶固不在鑒賞之遲速耳
⑶ 卷中蘇載跋云道子畫(huà)神妙自然使人喜愕世稱(chēng)道子為畫(huà)圣不如此不稱(chēng)其名并言難易在工拙而工拙之中又有格焉畫(huà)雖工而格卑不害為庸品云云可為篤論
⑷ 杜甫吳生遠(yuǎn)擅場(chǎng)乃謁玄元廟波及之詞未曾題此卷故云
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