人物:張論

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共 8 首
風(fēng)雩鏗瑟本非狂,攻玉他山詎可忘。
海上適來洪及第,山中曾有蔡文章。
按:時(shí)叔與盧,鄭二生。讀書之暇。必游凝川船亭上。吟風(fēng)詠月。恣意歌謔。溯洄上下。月黑夜分則登嶺南而宿。每間數(shù)日如是。及第洪粲。自金海來游幾六七日。一日之夕。下嶺南樓乘舟。時(shí)叔等先在舟中。不避。洪嫌其不為禮。及罷入城。有傲言頗侵時(shí)叔。時(shí)叔。明日以書責(zé)之。有云。足下以舊視之。則洪生員也。以今視之。則洪及第也。流竄中幸蒙恩赦。猶不齒于士論。何不省而倨傲如是乎。洪大忿恨。必欲報(bào)之。仆聞之。以為古人論文云。天下未有無對(duì)之文。洪及第可對(duì)蔡文章也。丙申歲。館閣諸公建白。選文臣年少聰敏者。給暇讀書于藏義寺。蔡壽,權(quán)健,許琛,曹偉,楊熙止,俞好仁六人在選。常時(shí)朝參。皆不與焉。時(shí)謂之文章接。一日班會(huì)。弘文館書吏于司憲府舉案。注蔡公名下云。文章且脫接字。士林皆笑之。目為蔡文章,權(quán)文章。
靜庵趙先生墓志銘 明 · 李珥
四言詩(shī)
正德己卯冬十二月二十日。靜庵先生趙公。效于綾城謫所。明年。歸葬龍仁深谷里。從先兆。嘉請(qǐng)丁巳十二月二十四日。改卜其西數(shù)百步許。以夫人李氏祔。萬(wàn)歷庚辰。大學(xué)諸生一口飏言曰。惟先生澤不斬。士于今受其賜。崇德報(bào)功。宜極盛典。今玆神道無碑。幽堂不志。無以昭虔揭烈。以耀無窮。乃相與裒財(cái)俶役。募工礱石。朝紳上自廟堂。下至一命。以及窮閻之士。茍聞先生之風(fēng)者。舉競(jìng)相助。不勞而事集。使求志銘于德水李珥。珥謝非其人。不獲辭。仰惟先生道德事業(yè)。焯載國(guó)乘。退溪李先生狀其行。穌齋盧相公銘其碑。豈有馀辭可贅。顧既應(yīng)撰。不可無言。乃略敘世系踐歷資質(zhì)學(xué)行設(shè)施嗣息。并論善惡禍福天命否泰。而足以銘。其敘曰。嗚呼。先生諱光祖。字孝直。靜庵是自號(hào)也。趙氏為漢陽(yáng)著姓。高麗總管良琪。以軍功受元朝袍帶之賜。是先生七代祖也??偣茉鴮O諱溫。佐我太祖。錄開國(guó)勛。封漢川府院君。謚良節(jié)。于先生為高祖。良節(jié)生義盈庫(kù)使諱育。贈(zèng)吏曹參判。參判生成均館司藝諱衷孫。贈(zèng)吏曹判書。判書生諱元綱。官至司憲府監(jiān)察。贈(zèng)吏曹參判。是為先生顯考。妣驪興閔氏??h監(jiān)誼之女。以成化壬寅八月十日生先生。嗚呼。先生年十九而孤。正德庚午。試進(jìn)士。冠其榜。辛未。丁內(nèi)艱。乙亥。舉孝廉。拜造紙署司紙。是年秋。中廟拜先圣試士。先生應(yīng)其科。擢乙科第一人。授成均館典籍。俄遷司憲府監(jiān)察,司諫院正言。丙子。歷戶,禮,工三曹佐郎。選入弘文館為副修撰。升修撰。丁丑。以副校理賜暇讀書。超資拜應(yīng)教。升典翰,直提學(xué)。戊寅。升秩通政大夫。拜副提學(xué)。遷承政院同副承旨。以先生宜養(yǎng)君德。還長(zhǎng)玉堂。未幾。進(jìn)秩嘉善。兼同知成均館事。俄遷司憲府大司憲。例兼成均。己卯春。拜副提學(xué)。夏。還拜大司憲。冬。用告密者言。下禁府。事叵測(cè)。領(lǐng)議政鄭公光弼力救。用次律被竄。竟賜自盡。年三十八。嗚呼。先生稟受絕人。玉潤(rùn)金精。相表清秀。蘭滋月朗。容止可觀。鳳儀鸞翔。孝友忠直。英睿剛果。幼不好弄。已具成人模范。忼慨有大志。興慕圣賢。必欲追踵絕軌。世俗所屑。雖千駟萬(wàn)鐘。一不以介意。樂善疾惡。見人非違。若將浼焉。嗚呼。先生少時(shí)。參判公作察訪魚川。寒暄先生金文敬公得譴燕山。謫比邑熙川。先生素聞文敬學(xué)有淵源。因趨庭得往受業(yè)。時(shí)師道廢久。人多指笑。先生不較不沮。始聞為學(xué)之大方。自是益自刻厲。課程嚴(yán)苦。篤信小學(xué)及近思錄,四子六經(jīng)。平居。夙夜整飭。高拱危坐。齊明儼恪。威儀折中。進(jìn)退翼如。嘗入天磨龍門兩山。講習(xí)之暇。潛心對(duì)越?;蚓龟胸H粶Y默。夜分乃寢。五更必起。山人習(xí)禪者。皆嘆其不可及。其在家。事親色養(yǎng)。極其誠(chéng)。慎終追遠(yuǎn)。情文備至。家廟在別所。日必一往。雖公務(wù)鞅掌。大風(fēng)雨雪。祁寒溽暑。不少?gòu)U。謹(jǐn)守法度。以閑有家。內(nèi)外斬?cái)?。正倫理篤恩義。遠(yuǎn)聲色戒曲蘗。獎(jiǎng)進(jìn)后生。各因其材。黜俗論排異端。凡持身處家。應(yīng)事接人。一稽古訓(xùn)。惟書禮為則。若涉毫發(fā)非禮。其心不安。若冠冕佩玉。坐于泥涂也。天分既異。充養(yǎng)有道。英華發(fā)外。聳服一世。望之者咸咨嗟嘆息。以至市里蚩氓。每值其出。羅拜馬前。仰首歆贊。噫。此先生柔嘉令儀所致。豈知反以此胎禍哉。嗚呼。先生受命世之才。抱適用之學(xué)。格君安民。此固素心。恥于衒玉。潛居若無意者。聲譽(yù)藹郁。朝臣爭(zhēng)薦。其除司紙也。先生不樂曰。用虛譽(yù)得官。不如應(yīng)舉。以通行道之路。既除之后。被知于中廟。月薦歲升。不數(shù)年。長(zhǎng)論思主風(fēng)憲。上雅尚儒術(shù)。銳意文治。倚先生甚重。先生感不世之遇。便以堯舜君民。興起斯文為己任。每將入對(duì)。必宿齋戒積誠(chéng)敬。其進(jìn)侍也。一心肅慮。如對(duì)神明。知無不言。言無不讜。其言若曰。人之一心。天理本全。其大無外。其運(yùn)不息。良由氣局欲蔽。大者或小。運(yùn)者或閒。在常人。其害猶難救。況人君勢(shì)位高亢。驕溢易生。聲色媚悅之攻。非匹夫比。心一不正。氣一不順。則生于事害于政。傷和召?zèng)l。彝倫斁而萬(wàn)物不遂矣。主上所以存心事天。以致中和極功者。其可少忽乎。至于義利王霸之辨。古今治亂之幾。君子小人進(jìn)退消長(zhǎng)之象。無不罄蘊(yùn)極論?;蛑寥贞?。上必虛心傾聽。朝議將潛師襲野人速古乃。臨遣將。將相環(huán)侍。詢謀已同。先生自外進(jìn)曰。此事類狙譎。非王者禦戎之道。堂堂國(guó)家。行盜賊之術(shù)。臣竊恥之。上乃卻眾議。從先生言。將相群爭(zhēng)。竟不入。先生之得君。其可謂不至乎。肆與并時(shí)名流。協(xié)力贊襄。奮庸熙載。設(shè)薦舉科。以龥俊乂。罷昭格署。以正祀典。訓(xùn)小學(xué)以育英才。宿弊漸革。古制漸興。百僚悚勵(lì)。四方風(fēng)動(dòng)。第士論或失于欲速。太露鋒穎。建白不度時(shí)宜。閒有喜事者。未免投合時(shí)好。先生以為憂。而舊臣拂清議。因事見擠者。怨入骨髓。磨牙伺隙。先生喟然知王道不可遽行。大猷不可遽升。于是。稍調(diào)劑秉中。以鎮(zhèn)浮躁。而矯激之。反詆先生為色莊。至欲彈劾。先生料時(shí)事必?cái) G笸瞬坏妹?。適廷論欲追削靖國(guó)勛籍之濫者。先生既不能退。則把綱紀(jì)塞利原。職耳。不得不同其議。伏閤爭(zhēng)累月。得允。群臣入侍榻前。將功券定與奪。時(shí)己卯十一月十五日也。俞咈甫已。駭機(jī)發(fā)于其夜。南袞沈貞,洪景舟等。潛開闕門入便殿。語(yǔ)秘不傳。先生之下吏也。館學(xué)諸生。坌哭闕庭。爭(zhēng)詣獄請(qǐng)囚。其謫也。上使近侍諭以非私罪。姑從廷論示譴之意。先生拜謝以辭。其受后命也。先生沐浴更衣。請(qǐng)聞罪名。使者無應(yīng)。先生臨結(jié)纓。貽親舊書有曰。愛君如愛父。天日照丹衷。聞?wù)邞Q之。嗚呼。先生內(nèi)子。僉使李允泂之女。生二男。曰定。娶縣監(jiān)權(quán)恰女。無后早歿。曰容。以蔭補(bǔ)官至文川郡守。娶大護(hù)軍李鏡女。只生二女。無嗣。取堂弟希顏?zhàn)铀茨袨楹?。尚幼。女長(zhǎng)適佐郎許鑒。生一男曰昀。次適進(jìn)士洪遠(yuǎn)。生二女。皆幼。夫人后先生三十八年而卒。嗚呼。上天陰騭。于善必栽培。于惡必傾覆。禍福之理。固昭昭也。今先生以蹇蹇之節(jié)。揚(yáng)于王庭。啟赤心批逆鱗。知有君父。不知有其身。律己清苦。闕節(jié)不通。騶直不納。公退。不問家事。早夜所思慮。惟在政疹民隱。惓惓無須臾寧。卒之身觸讒鋒。不能考終。福善之理安在。彼泄泄沓沓。重人爵輕天敘。偷時(shí)射利。屋潤(rùn)身肥。國(guó)家安危。邈如胡視越病。不拔一毛。雍容顧眄。自擬圣于涉世。反笑先生。斥以少不解事。挑生厲階。甚者或至戕賢賊能。以植固其勢(shì)。此輩類得于君。安享祿位。老死牖下。所謂禍淫者。亦昧矣。是故。人之言曰。謀身密者。其轂朱。謀國(guó)忠者。其族赤。父戒其子。兄勖其弟。以摸棱為明哲。以匪躬為浮薄。士習(xí)以偷。世道以污。悲夫。雖然。人心本公。天定靡忒。陰翳才消。太陽(yáng)回光。中廟晚年。德音每稱無罪。固有渙恩之漸。仁廟繼明。因廟堂申論。館學(xué)龥天。聿追先志。命復(fù)先生職秩。逮今上初服。清論益張。乾心洞契。命贈(zèng)大匡輔國(guó)崇祿大夫,議政府領(lǐng)議政兼領(lǐng)經(jīng)筵弘文館藝文館春秋館觀象監(jiān)事。是隆慶戊辰也。越明年己巳。賜謚文正。于是。先生耿光。彰徹上下。多士若仰喬岳北斗。立廟明禋非一所。式至今日。甲子已周。追慕如昨。達(dá)國(guó)儒林。齊心一力。豎外瘞中。以賁飾墓道。此誠(chéng)古今所未聞睹。元祀之尊。將亙?nèi)f世矣。顧視富貴蔑聞?wù)摺R粫r(shí)寵樂。六驥過隙。骨肉與草卉同朽。無異蚊虻起滅穢壤閒。若其開毒喙芟良善。以斷國(guó)脈者。則罔之生。幸逋鈇鉞。而鬼誅人戮。愈久益嚴(yán)。三尺童子。亦知唾罵。九泉之刑。窮天地而罔赦矣。此固不足比榮辱。惟后人其知所以勸戒哉。嗚呼。天篤生賢。必使有為。進(jìn)則濟(jì)斯民。退則立其言。今先生進(jìn)不克卒行其道。退未及垂訓(xùn)于后。日彰之學(xué)。未就大成。微言之緒。罔由尋考。況我東箕子以后。未聞以仁義治世者。周經(jīng)孔謨。只資空言。先生一倡。庶幾復(fù)古。先生旋敗。士林瓦裂。王道之說。為世大諱。皆諉以非其時(shí)。夫如是則古道終不可復(fù)歟。天生賢者而中折之。其命終不可諶歟。其然。豈其然乎。時(shí)者。在上者所造也。只是無人。豈云無時(shí)。思皇我王。獎(jiǎng)美先生既崇極。而尊儒尚道。以明一統(tǒng)。學(xué)者仰恃。發(fā)舒無遜言。先生明天理淑人心之功。于玆普發(fā)。使斯人舉曉王醇霸疵。敬為主禮為防。安宅不可曠。正路不可舍。則先生之道。否短泰長(zhǎng)。綽乎為后王開太平。而天不虛生。命乃可諶矣。后先生而作者。其母患莫己庸。思自盡乎所以致用哉。其銘曰。
青?有學(xué),肇殷父師。
化逖言泯,墜緒罔追。
猗嗟寒暄,孤倡濁時(shí)。
刻羽絕和,始然就微。
天不椓文,篤降先生。
先生閒氣,漢岳鐘精。
一片昆璧,瑩絕纖瑕。
夙抱高識(shí),求道靡他。
撥機(jī)尋師,入室操戈。
爰啟正軔,任大道遐。
既切既磋,亦琢亦磨。
動(dòng)容周旋,規(guī)圓矩方。
吾斯未信,韞櫝而藏。
猗蘭播芬,欲掩彌彰。
觀國(guó)之光,乃賓于王。
契孚魚水,委身徇國(guó)。
志撐宇宙,忠貫日月。
矢回淳風(fēng),以敦淆俗。
禹鼎漏妖,河麋逞慝。
參天豫章,一斫斯倒。
三光失晶,四民齊悼。
天啟圣衷,廓開氛祲。
歷世加褒,伸枉起歆。
士誦其語(yǔ),人服其化。
茅開蹊徑,燭揭昏夜。
郁郁駒城,山紆水長(zhǎng)。
有斐令德,沒世不忘。
成廟培養(yǎng)士氣。至于中廟初年。道德正直之士彬彬輩出。至今追數(shù)當(dāng)時(shí)人物稱為己卯諸賢。其一駒城李公方嚴(yán)有大節(jié)。立朝亢直。不以權(quán)勢(shì)詘意。由是數(shù)困于外。不大顯以終。諱弘干。字大立。弱冠登第。由槐院選史局。歷戶、禮、兵員外郎中。于臺(tái)閣則再為掌令。一為正言、執(zhí)義。于講官。司書、弼善、校理各一。于諸寺。判司饔、軍器、宗簿、奉常事。又各一。于外庸則平安評(píng)事全羅都事。便養(yǎng)守昆陽(yáng)、沃川郡。一忤權(quán)貴。為水原郡守。再忤為公、清、光三州牧。治常為一道最。用殯殿勞。升通政。踰年。充賀至副使朝京。還至豐潤(rùn)疾卒。官庇喪葬駒城舊塋巽向原。距公生弘治丙午。得年六十一。公天性至孝。先司諫之亡。公年尚少??奁Y如成人。奉母色養(yǎng)。至老如一日。自飭峻整。訓(xùn)子弟有法。持官蒞家。內(nèi)外斬?cái)亍6尤擞鑫?。和氣藹然。赒人之急。不問有無費(fèi)。樂善喜士。朋游皆當(dāng)世名人。尤與靜庵、沖庵為道義交。己卯禍作。公常忼慨。語(yǔ)南袞之婿李墠曰。止亭以儒林領(lǐng)袖。再得告變之名。一生名義何居。聞?wù)呤?。乙巳獄起。司諫郭詢死于理。知舊無過門者。公在太常。欲以先生禮賻之。諸僚懼及禍莫敢應(yīng)。公獨(dú)賻其喪。群小側(cè)目。將搆以法。不少撓。靈山君恮竄斥。人皆知枉而不敢言。公入筵建白。乞依世宗放讓寧故事。中廟改容嘉賞。即令放之。朝野咸快。其在風(fēng)憲。權(quán)宰梁淵勢(shì)焰薰灼。縱奴辱其鄰孀婦。公囚訊之?dāng)嘁苑?。且劾家長(zhǎng)不糾之罪。豪貴憚之。竟坐此出麾。其堅(jiān)確自守多類此。此可見公之大者。嗚呼。使公垂紳搢笏于廟堂之上。其樹立必卓卓。而位卑而無年。吁其天意耶。公之上世有諱吉卷。太師策三重功臣。累傳至諱升忠。工曹參判。諱奉孫。臨陂縣令。諱孝篤。官至司諫。是公三代。司諫負(fù)士望不大施。有三子。公于序季。公夫人固城李氏。濟(jì)用正逵之女。惟世襲訓(xùn)。擇歸歸公??司纯隧?。甚有婦道。子凡二人。曰永成。禮曹正郎。曰享成。蔭補(bǔ)鴻山縣監(jiān)。后公兄元干。女凡四人。長(zhǎng)適金彪。次適韓濩。官皆縣監(jiān)。次適趙應(yīng)賢。次適文科僉知韓性源。正郎生四男二女。男曰膚敏、時(shí)敏、思敏、德敏。鴻山生四男七女。男曰肇敏、謹(jǐn)敏、貞敏、靖敏。內(nèi)外孫凡三十馀人。歲辛丑。諸孫相與謀。以為先梓樹老矣。東南尚闕顯刻。是應(yīng)有待。遂以孫貞敏狀。屬于外曾孫李廷龜曰。我祖德烈靡不聞。然其詳而信者。宜莫如子。子其圖之。噫。鋪張大君子事業(yè)??v我非人。顧義有不敢辭。乃跪而讀狀。序而銘之曰。
惟至行公之篤,惟偉節(jié)公之卓。
行可學(xué)力,節(jié)必天得。
固天所毓,其生也特。
惟其犖犖,與世落落。
繄公之躅,我人之則。
前輩論當(dāng)世人物。至于第一流。則必曰光山金重晦。廷龜自幼少時(shí)。聽于輿人走卒之言。竊自增氣。恨不得登拜函丈。一望見大君子道德之馀光。荏苒數(shù)十年。公之墓木。已拱矣。獨(dú)公之文章事業(yè)。播誦于口碑者。亦足使人曠世而興感。況余先君受知于公。蓋嘗辱為布衣交。其得于親炙而以訓(xùn)家庭者。洋洋在耳。則敬慕之深。實(shí)倍恒人。今于墓道之托。安敢以不文辭。顧忍言哉。按狀。公諱繼輝。重晦字也。金系出新羅王子。逮至麗。世有衣冠。入我朝。有諱若采。官至刑曹判書。高祖諱國(guó)光。左議政光山府院君。曾祖諱克忸。大司諫。祖諱宗胤。珍山郡守贈(zèng)兵曹參判??贾M鎬。知禮縣監(jiān)。累贈(zèng)左贊成。妣贈(zèng)貞敬夫人李氏。全義望族正郎光元之女。以嘉靖丙戌生公。生三四歲。能諳文字。七八歲。已通大義。年十一。選試都會(huì)。才名藉藉。弱冠。文章蔚為名儒。年二十三。連魁庭試課試。特賜直赴殿試。臺(tái)官論其無故例。翌年春。又魁庭試乃得之。仍中乙科入槐院。俄選書堂賜暇。言官論以未經(jīng)清班。及薦史局盛玉堂。乃復(fù)登選。亦見公之望實(shí)欲掩彌彰也。自正字升至副修撰兼知制教、正言、兵曹佐郎。尋自典籍。擢佐天曹。清議咸歸。望臨一時(shí)。時(shí)士禍甫定。人皆茍容。公獨(dú)秉裁。遇事風(fēng)生。其在玉堂。尹元衡擅威福。議通庶孽。要為己產(chǎn)地。公手劄論之。其在諫省。劾寢沈貞職牒之命。及秉銓選。與金弘度、金虬等專事激揚(yáng)。譏排奸倖。失志之徒。怏怏切齒。遂與元衡謀起士獄。一時(shí)清流。網(wǎng)打殆盡。公亦削黜。退居連山舊莊。簞瓢屢空。晏如也。辛酉。丁外憂。癸亥。公議始伸。制除。即授承文校理成均直講禮曹正郎。自是華聞彌大。便養(yǎng)乞郡。出為安東府使。館閣以公帶書堂啟留之。遂遷諸寺正者十。歷執(zhí)義應(yīng)教檢詳舍人、司諫、典翰、直提學(xué)。丙寅。中重試第一人。遂自直提學(xué)。進(jìn)階通政。為同副承旨。所試表膾炙一時(shí)。京師人皆口相傳以熟。自后出入左右副承旨行護(hù)軍、長(zhǎng)諫院、胄監(jiān)。出為黃海監(jiān)司。己巳宅內(nèi)艱。服闋。拜左副右承旨大司諫、吏、禮曹參議。壬申。以謝恩使朝京。癸酉。嶺南缺方伯。朝廷欲試公于民。遂進(jìn)秩為觀察使。入長(zhǎng)薇垣柏府及行護(hù)軍者再。尹京兆者一。其在憲府。有相臣為年少輩所困。公為直之。遂為其所擠。出公為關(guān)西方伯。栗谷李公為副提學(xué)。以公練達(dá)時(shí)務(wù)。不宜去朝。率同僚上劄請(qǐng)留。事雖不行。而擠公者亦不容于公議。瓜滿。入亞水曹。復(fù)再長(zhǎng)諫省。一為都憲。時(shí)士論攜貳。公專務(wù)調(diào)適。喜事者多不悅。有以不近之說。誣詆異己者。將搆大獄。公曰。士流間處事當(dāng)明白。豈可造言陰中。遂上章分疏。大為時(shí)議所疾。又出公為全羅監(jiān)司。謝病歸。拜同知敦寧、刑禮曹參判。兼同知成均館事。時(shí)言官建白國(guó)系受誣??赐?。宜極選使價(jià)。冀動(dòng)帝聽。朝廷以公文章學(xué)識(shí)。一代所推。舉以應(yīng)選。仍命公自擇僚佐。陛辭。上解御衣衣之。親執(zhí)爵以勞之。復(fù)命。以舊官兼同知義禁府。以特進(jìn)官入筵。猝中風(fēng)舁還家。上遣中使踵問疾。并給虎皮。是夜卒。壬午四月某日也。賜別賻及棺槨。栗谷李公筵白公才賢清白。不底大用。上嗟惜不已。遂命護(hù)送喪柩。且助庇葬事。皆異數(shù)也。用其年某月某甲。窆于連山縣某原。公歿之十九年。以公嘗錄光國(guó)原從。追贈(zèng)公資憲大夫吏曹判書兼帶諸銜。公天資英偉。處心樂易。不規(guī)規(guī)于細(xì)行曲謹(jǐn)。而先立其大者。故雖無踐履功夫。所見超邁。暗合道理。其嘉言懿行。雖不可形容一二。而姑以聞?dòng)谙染哂浿t事父母色養(yǎng)無違。喪祭一于禮不茍。友愛諸弟。終始無間。獨(dú)姊有心恙。待之盡誠(chéng)。得其歡洽。其篤行如此。平生未嘗一毫營(yíng)為。衣服玩好。不以累意。位通顯三十年。門庭如布衣時(shí)。其清淡如此。嘗與奇高峰、李栗谷為斯文領(lǐng)袖。至論經(jīng)濟(jì)之才。則二公自以為不及。栗谷嘗曰。欲求真宰相。重晦其人也。雖以奇高峰之豪才邃學(xué)。樸思庵之簡(jiǎn)潔寡許。常亟稱而嘉嘆之。推為偉器。其見重如此。凡議國(guó)家大事。必證據(jù)經(jīng)典。論說踔厲。盈庭之。決于片言。雖老師宿儒。咸取斷莫能難。至如事后成敗。人后吉兇。率皆先見。取必于未來之前。如合左契。十不一差。其識(shí)見如此。且如天下山川道里形勢(shì)及法令典故。羅列心胸。耳所一聞。目所一見。終身不忘。瞭如燭照。嘗按列邑軍簿一覽了。吏失其牘。公命吏筆口授之。不錯(cuò)一名。其強(qiáng)記如此。其治嶺南也。值籍兵之?dāng)_。剖決叢冗。游刃恢恢。胡床嘯詠。若無所為。而罷羸以逸。奸猾斂手。一道伏其能。愛畏如神明。及按關(guān)西。值歲饑疫。設(shè)策賑救。全活甚眾。焦心渴思。須發(fā)盡白。其長(zhǎng)于政事。而能敏能謹(jǐn)如此。仁順王妃之喪。有群臣服三年之議。公為大諫。伏閤后喪自有定禮。議遂寢。廷議以為卒哭后當(dāng)依五禮儀。玄冠烏帶。柳希春尤主其議曰。人君居喪。與士大夫不同。公與栗谷公抗言曰。父母之喪。無貴賤一也。何以異于士大夫乎。喪禮不古久矣。今因此當(dāng)從古禮。遂行公議。恭懿大妃之喪。權(quán)轍引宋高宗服元祐皇后例。定殿下服為齊衰杖期。公倡議曰。明廟后于仁廟。主上后于明廟。為人后者為之子。當(dāng)服三年之喪。議以遂定。其練達(dá)如此。明廟無嗣。朝野憂危。莫敢先發(fā)言。玉堂同僚有巧避者。公獨(dú)上章力陳。在憲府。劾汰貪吏數(shù)十人。以激頹風(fēng)。皆巨室子弟。怨仇者眾而不少撓。其剛直如此。上于親政之日。教吏曹曰。勿用矯激。務(wù)用醇厚之人。公聞之曰。此固甚善。但人君偏主此意。則恐柔佞者易享醇厚之名。剛直者反受矯激之謗。為害反甚。其言果驗(yàn)。其明鑒如此。愛賢惜才。未嘗以名位自高。引接賓朋。誠(chéng)意藹然。雖疏不飾貌禮。雖昵不設(shè)惰容。見小善必欲發(fā)揚(yáng)。即不善不復(fù)苛責(zé)。其好善如此。嗚呼。公歿之后。上心嘉嘆?;诓辉缰?。則使公徊徨外藩。赍志以歿者。是果孰使之然哉。然公之得志失志。天也。于公何損焉。公配平山申氏。參贊瑛之女。先公二十四年卒。有一男一女。男曰長(zhǎng)生。今益山郡守。學(xué)有師傳。世號(hào)醇儒。娶僉知曹大乾女。生三男二女。長(zhǎng)檃夭。次集進(jìn)士。次槃。皆有文行。女長(zhǎng)適宣傳官徐景霱。次適都事韓德及。女曰鄭起溟。生一男二女。男沄。女長(zhǎng)適注書尹弘國(guó)。馀幼。公側(cè)室生四男二女。曰義孫、燕孫、慶孫、平孫。燕孫早死。女為承旨金尚容妾。馀早死。銘曰。
冰玉之潔,鳳鸞之儀。
瑚璉之器,廟堂之姿。
煥猷則圭璧之文,決策則蓍龜之明。
汪然江海之量,卓爾山斗之名。
悃愊好善之誠(chéng),堅(jiān)確秉正之守。
集眾長(zhǎng)以為全德,而我公不自有焉。
其成就蓋不可量,孰云遽止于斯。
豈衰世之所難容耶,庸非天意而誰(shuí)。
嗚呼。賢邪進(jìn)退。系世道消長(zhǎng)。士林之禍。自古有之。而未有慘于己卯。己卯諸賢之前后死若竄者甚多。而沖庵先生。受禍最酷。至今聞?wù)咝捏@魄奪。見有尋師友談道學(xué)者。輒掩口而相戒曰。不聞神武上變之事乎。士氣萎靡而不振者殆數(shù)十年。憸小之兇于人國(guó)。乃至于是矣。逮乎仁廟末命復(fù)官。宣廟初年贈(zèng)謚。人始稍稍知君子小人之別。一邦之士論乃定。然而新學(xué)后生。徒知己卯諸賢之為可師法。而其居家行誼。立朝言論。不能盡記于斬伐銷鑠之馀。多士慨然??志靡鏌o傳。先生之孫金掌令聲發(fā)。一日謂不佞曰。夫以吾先祖之卓卓。而墓道尚闕顯刻。是實(shí)斯文之欠典。而不肖孫之責(zé)也。敢徼惠子一言。愿子圖之。噫。詩(shī)不云乎。高山仰止。景行行止。不佞生晚。常恨未得趨承下風(fēng)于函丈之間。今于不朽之托。安敢以文辭衰拙。不足以自效為解。而重孤慕用之誠(chéng)乎。謹(jǐn)按狀。先生姓金。諱凈。字元沖。沖庵號(hào)也。新羅敬順王之后。六代祖將有。版圖判書。始家于報(bào)恩。曾祖諱滸。平澤縣監(jiān)贈(zèng)都承旨。祖諱處庸。贈(zèng)兵曹參判。考諱孝貞。戶曹正郎贈(zèng)吏曹判書。妣金海許氏。判官允恭之女。以成化丙午。生先生。生有異質(zhì)。俊穎出人。學(xué)語(yǔ)便知文字。未十歲。已通四書。一經(jīng)不待提誨。能自課勉。常語(yǔ)同游諸兒曰。大丈夫生斯世。偏小如此邦。不足為也??挥械菛|山之志。年十四。中別試初試第一名。辭以年幼。不赴會(huì)試曰??婆e之文。不足學(xué)也。沈潛圣賢書。夜以繼日。十五而孤。持喪悉遵禮制。事母夫人。至誠(chéng)色養(yǎng)。十九。中司馬。二十二。擢文科狀元。旋拜正言。選玉堂修撰。賜暇書堂。歷兵曹佐郎正郎副校理獻(xiàn)納。為養(yǎng)除忠清都事。召拜校理。薦吏曹正郎。又乞外出。補(bǔ)淳昌郡守。乙亥。章敬王后賓天。先生與潭陽(yáng)府使樸祥上疏。請(qǐng)復(fù)立慎氏。伸無辜廢處之冤。絕以妾為妻之譏。且言樸元宗等脅制君父。放逐國(guó)母。萬(wàn)世之罪人。今雖已死。明正其罪。使后世灼然知分義之不可犯。則人倫之本。正始之道。澄澈光明。如天地晦塞而開豁矣。疏上。臺(tái)官以為邪論。力請(qǐng)鞫問。事將叵測(cè)。賴大臣之救。徒配于報(bào)恩之含琳驛。自是廷論角立。至丙子。始以先生言為是。交章請(qǐng)放。遂蒙赦還家。即往嶺東。遍踏名區(qū)。仍入俗離山寺。讀書三冬。無意仕宦。朝廷啟請(qǐng)召還。丙子。敘拜司藝。丁丑。擢應(yīng)教典翰。皆不赴。秋。升通政為副提學(xué)。陳情乞免。至于四五。時(shí)靜庵趙先生與先生結(jié)道義交。最蒙恩眷。移書敦勉。上亦召旨絡(luò)繹。先生不得已赴命。拜同副承旨。轉(zhuǎn)至都承旨。俄命升秩吏曹參判。兼弘文館提學(xué)同知經(jīng)筵事。旋授大司憲行副提學(xué)同知成均館事。己卯。以大司憲歸覲。上疏乞解職終養(yǎng)。不許。特升資憲大夫刑曹判書。又兼藝文館提學(xué)。先生血誠(chéng)控辭。每日晨起詣闕呈疏。不許則仍赴公衙。日日如是。殆數(shù)月而終不允準(zhǔn)。至如兼帶兩館提學(xué)。世所罕有。人益榮之。先生感激殊遇。與同德諸賢。竭誠(chéng)建白。革弊興化。如請(qǐng)罷昭格署。以正祀典??朽l(xiāng)約。以教民彝。講明小學(xué)。以敦蒙養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)賢良科。以收賢俊。追削靖國(guó)功臣之濫參者。以杜倖門者。皆流俗之所駭異。勛戚之所切齒也。群猜眾怒。讒搆日積。洪景舟與袞、貞謀。先以不測(cè)之言??謩?dòng)宸聽。請(qǐng)開神武門。稱受密旨。潛納小牘。脅召大臣。夜起大獄。先生與大司憲趙光祖等十八人。一時(shí)收系。供畢獄具。并當(dāng)以死。首相鄭光弼牽裾泣諫。太學(xué)生三百馀人。伏闕號(hào)哭。始許減死。論先生杖配錦山。錦距報(bào)恩百馀里。先生之母病危劇。告于錦倅。乞馳往面訣。還途。聞金吾郎押移珍島。即偕還配所。權(quán)臣有修郤者。以亡命拿鞫。置對(duì)獄中。裂衣帛上三疏。白見冤狀。決百棍安置濟(jì)州。翌年。者又起而甚之。遂賜自盡。聞命色不變。呼酒快飲。移書兄弟。勉以善養(yǎng)老母。作絕命辭以見志。春秋三十六。明年辛巳。返葬于清州苦海山下。曾所卜筑之地。夫人恩津宋氏。進(jìn)士汝翼之女。無后。取兄參奉光之次子哲葆為嗣。宣廟初。退溪先生入筵中。因上問啟曰。中廟將興三代之治。趙光祖、金凈、奇遵等。協(xié)心贊襄。四方風(fēng)動(dòng)。見擯者搆捏。網(wǎng)打士流。皆由南袞、沈貞。上命奪袞、貞等爵。丙子。遣禮官致祭。賜謚文簡(jiǎn)。博聞多見曰文。居敬行簡(jiǎn)曰簡(jiǎn)。先生天分甚高。識(shí)見超邁。安和而莊重。敦大而輝光。孝友出天。至行純備。學(xué)業(yè)精深。門路最正。篤信小學(xué)書。尊尚近思錄。立言制行。動(dòng)遵古訓(xùn)。平居。終日端坐。門庭蕭然。絕無雜賓。唯與數(shù)三賢益。討論奧義。專心于主靜工夫。不問家人產(chǎn)業(yè)。騶直不入于門。祿俸先班于親戚之貧者。不樂榮進(jìn)。常懷急流勇退之志。雅好泉石。每遇佳處。倘佯忘返。蕭然有出塵之想。奔義如不及。疾惡若將浼。于書無所不讀。一掛眼終身不忘。文法西京。詩(shī)學(xué)盛唐。雄健俊逸。絕不沿襲陳言。惜乎。其在世苦短。遺失又多也。時(shí)新刊近思錄。多士求序跋于諸賢。靜庵固讓于先生。其見重如此。退溪答人書曰。沖庵學(xué)問。高于人一等。有此見識(shí)。而終不得行其志。豈不悲哉。斯真定也。世之者?;蛟萍好T賢負(fù)荷太重。設(shè)施無漸。不能調(diào)適時(shí)宜。以至于此。嗚呼。豈其然乎。中廟立國(guó)于大亂之后。銳意更化。一新污習(xí)。簡(jiǎn)任賢才。虛己以聽。此誠(chéng)千載一時(shí)也。士生斯世。不遇則已。遇則當(dāng)盡所學(xué)。豈可循常守故。茍焉而已。若其倘來之禍福。關(guān)時(shí)運(yùn)系興喪。天地之有所憾。于先生何預(yù)焉。雖然。天運(yùn)無往不復(fù)。是非不待百年。列圣崇獎(jiǎng)。儒林興勸。以至于今。為士者皆知善之當(dāng)為。惡之不可為。為善者雖死亦榮。不善者雖生如死。一線正論。終不泯滅者。伊誰(shuí)之力也。銘曰。
道之將行,天篤降才,必厚其培。
道之將廢,或泥或止,孰主張是。
我公之生,實(shí)際昌期,文在于茲。
行固天得,學(xué)主養(yǎng)性,心專居敬。
起自林泉,聳動(dòng)簪紳,瑞鳳祥麟。
抗疏惇倫,義正無偏,朝綱肅然。
清名俊望,屈而益舒,妙年尚書。
圣君注倚,賢友輔翼,若車推轂。
明良相遇,契合風(fēng)云,夙夜經(jīng)綸。
正色法筵,必稱堯舜,有言則信。
庶幾禮樂,將大有為,忌者惎之。
潛吹蜮弩,脅以三木,彼讒罔極。
赫日晝曀,繁霜夏隕,長(zhǎng)夜泯泯。
畀之何豐,用之何嗇,奪之何速。
絕命之辭,一團(tuán)誠(chéng)血,萬(wàn)古嗚咽。
惟茲正氣,日揭星明,凜凜猶生。
有山蒼蒼,有丘睪如,考槃之墟。
樹之貞珉,芳徽如昨,過者必式。
崇明昔遘亂,明綱猶未委。
豈無心膂臣,徵兵及蛇豕。
駕馭寧盡乖,天地合瘡痏。
蜂動(dòng)翕百蠻,流血殷渝水。
燦燦芙蓉城,旦夕將摧圮。
公持霜斧出,椎牛誓介士。
撻發(fā)固有威,忠孝亦有理。
遂令執(zhí)殳眾,感激厲廉恥。
復(fù)城二十七,恢地二千里。
至今溪峒中,談公猶系齒。
再有邦彥亂,永寧盡賊壘。
公膺節(jié)鉞來,將卒六千耳。
殲滅十萬(wàn)寇,迅若掃浮蟻。
距今三十年,蜀運(yùn)未休否。
獻(xiàn)逆揚(yáng)其波,群盜縱橫起。
強(qiáng)壯膏郊原,老弱委泥滓。
鱗鱗萬(wàn)家邑,化作榛與藟。
畝畝千頃禾,鞠為稂與秕。
浴也叱馭人,志在遵前軌。
遺民一何寡,交以生為累。
蜀吏一何弱,爭(zhēng)以黜為喜。
吏民亦人情,致此良有以。
師行動(dòng)以萬(wàn),邑民百十止。
豈暇事耕耘,不足供驅(qū)使。
況復(fù)滇黔間,伏莽叢奸宄。
永寧未遽入,渝城師暫已。
賴有保寧捷,經(jīng)略從茲始。
公當(dāng)明祚衰,建豎偉若彼。
予當(dāng)清盛初,匡濟(jì)僅如此。
明明忠藎業(yè),胡為遜君子。
豐碑吹作塵,蔓草迷祠址。
聊采故老言,題詩(shī)付青史。
哀哀巴渝人,公在爾不死。
廬陵百戰(zhàn)氣蕭森,疇昔耕桑節(jié)使心。
白鷺講堂何處覓,空洲燐火亂宵深(愚山觀察廬陵日建白鷺書院)。
八徵耄念之寶聯(lián)句(乾隆庚戌) 清 · 弘歷
紀(jì)曲禮之年近期頤而稱耄繹中庸之旨誠(chéng)悠久以為徵惟有所受之而壽以名且于時(shí)保之而寶乃大盟宿心而寫篆開春首以聯(lián)吟時(shí)則干直由庚枝輪奄茂佇月陽(yáng)之臨橘逮日閏之馀桐是予震夙之期撫乃乾行之運(yùn)河圖之合天地重五而大衍無窮黃鐘為事本根隔八而相生不已歲增月益予惟調(diào)幕之蘉日就云瞻眾乃稱觥之吁俯鑒群情之莫奪勉依慶典之獲申瞬迅轉(zhuǎn)于駒光肩仔承于駿業(yè)現(xiàn)壽者相存赤子心憶含飴蒙顧于方?jīng)_洎受鬯付遺于未壯幾至萬(wàn)而京垓億兆指難屈于恒沙歲積旬而二十九千(八十歲凡二萬(wàn)八千八百日舉成數(shù)也)心靡間于刻漏周伯星之見凡幾華封人之祝漸多豈意宵旰之尋常遂躋春秋之八十溯自三代以下如前六帝之中及耄惟三稱賢僅一粵蒙古開基之主當(dāng)至元致治之秋建號(hào)則三紀(jì)未踰卜世則四傳已訖(考秦漢以來諸帝登古稀者凡六見其中躋八帙者僅三梁武帝宋高宗固不足道惟元世祖可稱賢主而建號(hào)祇三十五年傳孫成宗訖順帝方四世亦不能如今五代同堂詳見八徵耄念之寶記)百代皆為天子從未聞運(yùn)會(huì)之全五福幸備藐躬總特荷眷貽之厚在盛世不言瑞應(yīng)而皇極宜有斂敷比者屢綏而稼穡順成允治而海河循軌型仁講讓民聚指以同居績(jī)學(xué)抱經(jīng)士彈冠而賜第野斟菊液二萬(wàn)馀里之老婦問安國(guó)衍瓞綿百九四家之元孫在抱羅斛則新封如礪朱波則底貢厥琛兩番(四川土司臺(tái)灣生番)之土目年班四國(guó)(朝鮮安南琉球暹羅)之陪臣元會(huì)人遙西極廓爾喀使遣頂經(jīng)宅定南交阮光平先來請(qǐng)朔顧惟涼薄躬何德以克轃上賴洽熙事非常而胥會(huì)言之夸矣方懷蹈虎而涉冰命不易哉曷副披圖而刻玉語(yǔ)無徵而不信心永念之在茲記書窗尋今古之文欽孔壁具帝王之治王歸自鎬國(guó)舊封箕重訪道于胥馀述錫疇于文命理蘊(yùn)洛書之九位算符洪范之八徵序雨旸寒燠風(fēng)之時(shí)應(yīng)視聽貌言思之敬惟星惟日惟月惟歲省勤上下之交用成用明用章用康精驗(yàn)天人之際冕端受頊盤浴銘湯是用篆以成章勒之延喜色昭華而質(zhì)粹道絜矩而形方得壽偕宣鼓之成計(jì)字協(xié)羲文之畫(寶文六字)引之向用(引首曰向用五福)副以健行(副章曰自彊不息)佩押紐以交龍座侑觴而稱兕淮南子喻因抑埴模范斯存乾清宮記并尊藏球圖埒重不言既壽陋藍(lán)田繆篆之鐫即此傳心鄙嘉靖醮章之印殿諸御筆文足徵而識(shí)此長(zhǎng)年傳予后人嗣其念而世恒寶用薌之作記弦可賡詩(shī)四七巡毋以頌以規(guī)千萬(wàn)歲不在璽在德爾惟亮功百職卿士師尹彝倫共念于箕疇予尚邀福九齡夜寐夙興抑戒更徵于衛(wèi)雅
逾七幸當(dāng)開八帙,箕疇耄念八徵符。
鐫琳用此資抑埴,?茗胥教洽燕酺。
天子萬(wàn)年新酌斝,圣人大寶豫書殳。
記爰攄志謙招福,詩(shī)乃載賡頌屏諛。
月琯日徽葉伶律,五元十壽衍羲圖。
氐南周伯躔鄰騎,秋丙老人位見弧。
辰武寅文中兩圣,我聞?dòng)鑶柨贾T儒。
山莊羾牘群依藻,谷旦陳箋請(qǐng)集蒲
前典典經(jīng)再旬越,古稀稀又十年踰。
子于父母洗非腆,予與臣黎惠有孚
子歲壽辰原卻矣,戌年誕節(jié)勉聽夫。
庚庚昌吉端蒙(御制)(21),乙乙心盟更顯謨(22)。
讀誥揭屏撰咸合(23),三憂五福訓(xùn)長(zhǎng)敷(24)。
爵箕號(hào)弗更平壤(25),紀(jì)祀名終奉亳姑(26)
帝相下民出自洛(27),禹循大法會(huì)于嵞(28)
證諸天則徵休咎(29),驗(yàn)在躬憑念圣愚(30)。
穿鑿禨祥藜閣向(31),倒顛簡(jiǎn)策草廬吳(32)。
往來氣運(yùn)說宗鄭(33),次第行生衷折朱(34)。
者或別傳為氏是(35),廡誰(shuí)正詁作□蕪(36)。
彝倫斁嗣彝倫敘(37),一極備同一極無(38)
肅乂哲謀圣奚敢,雨旸寒燠風(fēng)驗(yàn)殊(39)。
曰明曰旦凜昭鑒(40),有夏有冬旋斗樞(41)
齋受頊書誠(chéng)罔間(42),政追舜典實(shí)堪摹(43)。
雍宮駿廟心齊一(44),下澤上生膏沃濡(45)。
著述言先誠(chéng)必立(46),綍絲從后信難渝(47)。
掌觀紋但端旒黈(48),背負(fù)曝爭(zhēng)獻(xiàn)昧嵎(49)
察邇聽彝中允執(zhí)(日夙皇上聰聽興恭覽實(shí)祖始出視考彝訓(xùn)每錄事而于察邇祖宗寶訓(xùn)每述以訓(xùn)臣民而又如舜之好問臣工建白茍有可采必加俞允至內(nèi)而部院諸臣外而督撫以及道府下至微員每中權(quán)召對(duì)諏詢凡以達(dá)下情而通民莫而執(zhí)兩用衡默運(yùn)此我作謀皇上圣德之聰以也),起元藏用道如郛(50)。
待章宣諭思真睿(51),易俗樹聲軌共趨(52)
左右史登偏掛漏(53),詩(shī)文集具詎揚(yáng)鋪(54)。
得全者圣圣時(shí)憲(55),求是于天天畀俞(56)。
陰量晴壽尤謹(jǐn)課(57),北綏南屢愿頻俱(58)。
乾乾惟是勞王省(右王省惟歲),坎坎常因懼職孤(59)。
鼎鼎尹箴停晷轡(右?guī)熞┤眨?/span>,師師民畜貫星珠(右庶民惟星)
不惟逸豫圭隨??(60),必有禎祥鼓應(yīng)枹(61)。
帝耤親維秬維秠(62),邊屯報(bào)多黍多稌(63)。
持廉飭法官歸治(64),綱舉目張王秉鈇(65)。
恩榜疊覃蘋食鹿(66),群材廣選鳳棲梧(67)。
國(guó)為家早麟趾詠(68),人得歲紛鳩首扶(69)
洪釋延洪大圓鏡,范通模范化工爐。
姒功傅學(xué)醰而粹(70),荒穆勤姚瑕與瑜(71)
無易乃康祝之耳(72),有惛曰耄慎哉乎(73)。
孜孜以日猶昨志(74),虩虩員來豈異途(75)
六字分行爻畫虙(76),四言攦句體規(guī)虞(77)。
乾龍交紐中天德(紐為交龍象取龍德正中朱臣圭),坤象開方奠地隅(78)。
太尉芝泥鈐逞怪(79),軒轅黃璽讖沿膚(80)。
同文所識(shí)云石?(81),定命雖珍亦珷玞(82)
崔彧貢朝由拾得(83),咸熙藏府獲成都(84)。
寶花御押一兒戲(85),昭受欽崇兩史巫(86)。
嘉靖醮章嗤玉泐(87),汾陰駕祀妄金涂(88)。
建康墾土空探策(89),靈武召兵等棄繻(90)。
既壽永昌器已幻(91),建中表正語(yǔ)多誣(92)。
撰辭祇自銘惕息(93),取義何嘗寫悅愉(94)。
周頌仔肩卸尚未(95),舜歌叢脞戒其毋(96)
康彊適性恒莊敬(97),占候關(guān)情廑牧芻(98)。
申錫無疆彌曼羨,寅承有昊敢馳驅(qū)(99)。
六三一孰崇閎并(100),二十五輕玩好娛(101)。
內(nèi)禁鈐青袪舊載(102),翰臣輟擬仰成模(103)。
羹墻額賜堂添慶(104),回準(zhǔn)功彰論采腴(105)。
什賦勤民民為守(106),巡攄明理理寧迂(107)。
和闐鉅質(zhì)獒厎旅(108),察哈鴻勛朡厥俘(109)。
宵旰敷綸勖仍己(110),子孫用璽盼遙吾(111)
可能符望惟(御制)天貺(112),直到頤和匪數(shù)拘(113)
灑墨露垂刊翠版(念之御書八徵耄寶記刻石),頒函云捧耀筠觚(刻御筆寶記墨頒賜中外)。
初元肇祚寬騰詔(114),二富藏氓普免租(115)。
繞膝三安封錫礪(116),介眉四國(guó)產(chǎn)呈砮(117)。
南交將覲堯時(shí)授(118),西極還賒佛拜膜(119)。
蒼帝發(fā)生山蹕蒞(120),素王仁壽泮旂紆(121)。
春燈排詠陰陽(yáng)復(fù)(122),石鼓偕鐫潘薛徒(123)。
宿次角亢歡贊華(124),野諧箕畢樂游衢(125)。
近光眾效躋稱兕(126),好德臺(tái)殷隙過駒(127)。
篇近夸兮增恧怩,視為規(guī)也益勤劬。
虔希五敘斂五福,皇極敷恩遍九區(qū)(御制)。
⑴ (予于上年長(zhǎng)至月因開歲壽躋八帙思復(fù)鐫璽以資鈐用宜莫若洪范八徵之念命選和闐良玉刻為八徵耄念之寶蓋予仰荷一日天庥康彊猶昔而勤政愛民固不敢不自勉也)。(御制)
⑵ 新正八重華宮茶宴為每年例事今歲恭遇徵?;噬涎f(wàn)壽行慶施惠隆儀稠疊即以八念之寶歲尤命題聯(lián)句較往深慶幸
⑶ 元旦晝太和殿筵宴每十年一舉乃晨參會(huì)之典始自庚午皇上四旬大慶迨庚辰庚寅庚子俱循舊例今年元旦復(fù)舉上儀示慈惠以洽群情合中外而稱開萬(wàn)壽洵為韶盛事
⑷ 天子皇上因庚子七旬萬(wàn)壽鐫古稀之寶又于上冬豫鐫此寶以副位固昌期易系辭圣人大寶曰與祿名壽同其必得者也
⑸ 我御朝世際洽熙遠(yuǎn)邁前古錫?;噬嫌钗迨拍暌詠頂扛R孳Q仁壽臣等恭繹進(jìn)無御制記猶以寅承圣懷謙錫羨孜孜惕惕日疆自勉仰見抑彌劭真所謂德者福之基福者德之致也臣阿桂
⑹ 自古人臣仰賡詩(shī)章如尚書所載庸作載歌尚矣三百以后鮮克嗣音我皇上盛德大業(yè)為前代史牒所未有臣等所陳皆五十五年之周必實(shí)心實(shí)政非如唐張說請(qǐng)制千秋節(jié)之疏宋大賀天申節(jié)之表徒以虛詞貢諛也
⑺ 月琯萬(wàn)壽在八葉八音日次十三徽諧琴軫吹律軒皇旋官協(xié)應(yīng)相召相生恰符無疆嘉兆
⑻ 易大衍之?dāng)?shù)五十王弼說以五乘十推而演之為萬(wàn)有一千五百二十為天地自然之?dāng)?shù)之成皇上誕膺大寶之歲二十有五是紀(jì)元逢十?dāng)?shù)即圣誕逢五之中數(shù)圣誕逢十之成數(shù)即紀(jì)元逢五之中數(shù)以羲圖演之萬(wàn)億京垓正未有艾也
⑼ 宋史天文志景德三年四月戊寅周伯星見出氐南騎官西一度狀如半月可以鑒物按太乙占王者制禮作樂內(nèi)外得宜君上壽考國(guó)祚大昌則周伯星出臣嵇璜
⑽ 晉書天文志老人一星在弧南一曰南極常以秋分之旦見于丙見則治平主壽昌
⑾ 周文王生于殷祖甲二十八祀庚寅年武王生于殷帝乙三十二祀壬辰年見楊觀光致知小語(yǔ)我之庚皇上誕于康熙五十年辛卯以六甲次第輪寅辛卯壬辰適中圣誕之年兩圣而立
⑿ 周書無逸論殷中宗享國(guó)七十有五年高宗享國(guó)五十有九年祖甲享國(guó)三十有三年蓋周公所聞如此大戴禮宰予問黃帝三百年先儒言紀(jì)年之久君壽之長(zhǎng)者皆引為證據(jù)
⒀ 乾隆五十三年八月十二日睿親王淳穎等大學(xué)士九卿阿桂等一摺各直省將軍督撫提鎮(zhèn)都統(tǒng)學(xué)政鹽關(guān)織造諸臣都爾嘉劉峨等一摺合抒忱悃并據(jù)紳士軍民人等陳請(qǐng)恭舉申懇慶典再三皇上始猶未允諸臣環(huán)吁至于臣和珅
⒁ 上年正月八日大學(xué)士軍機(jī)大臣南書房翰林等恭請(qǐng)照康熙萬(wàn)壽盛典之例編輯章例分天皇上八旬萬(wàn)壽盛典一書依舊圣德典禮恩賚圖繪歌頌六門又增昭美圣功盛事二門用備
⒂ 康熙癸巳輯盛典圣祖六旬萬(wàn)壽舉行慶典編成書皇上率至祖攸行后期廿載八旬始展隆禮
⒃ 杜甫詩(shī)以七十為古稀至八十則更稀矣皇上自七旬萬(wàn)壽刻古稀天子之寶至今信千八旬十年以來敕幾凝命常如一日古帝王所希有也
⒄ 戊申碑文皇上平定臺(tái)灣告成熱河父文廟有云天地天子之母子于父母不可言報(bào)我深仁皇上臨御以來代天子民誠(chéng)求保赤厚澤浹髓淪肌是皇皇上以母亦非天地為父母天下臣民以父上為父可言報(bào)惟是臣民之家厥母慶皆有洗腆用酒之舉況躋堂祝壽載在經(jīng)義而所謂頌禱者亦惟萬(wàn)壽無疆之語(yǔ)以申愛戴不容已之忱又豈敢腆以言厚庶幾冼以言潔而已臣王杰
⒅ 請(qǐng)舉慶典固屬臣民祝嘏之忱然予惟普沛恩施以盡為君之道向于經(jīng)筵著論解易有孚惠我德句以為不應(yīng)計(jì)及人之愛戴即此意
⒆ 庚子歲朕七旬誕辰中外臣民吁誠(chéng)祝嘏朕未經(jīng)允行仍頒恩詔開鄉(xiāng)會(huì)恩科輪免各省漕糧以洽群悃
⒇ 今歲八旬正壽朕以群情難遏勉俞所請(qǐng)第申諭毋得過事華侈期通上下之情仍寓節(jié)儉之旨
(21) 予每逢庚歲為正壽今幸閱八庚而智慮未衰惟益感昊蒼眷佑之隆耳
(22) 阼之皇上以乙卯歲紹登大寶每宣日默告上蒼若蒙天諭廷臣踐眷至紀(jì)元六十年乙卯后即當(dāng)歸政必不敢上同祖仰見我皇上紹庭御宇丕顯前皇謨而羹墻之慕每念不忘祖德
(23) 全書御制讀召誥以曷其奈何弗敬足為一言之蔽乃千古讀尚書者所未及又于無逸一篇蒞事御書數(shù)四如所圓明園屏靜宜園之勤政殿引見之御皆揭是篇蓋尚書為二帝三王治天下之要而召誥之王敬作所與無逸所稱皇自敬德尤千古帝王祈天永命之實(shí)也
(24) 曰予御制景福宮五福頌引洪范五皇極之辭攸好德汝則錫之福發(fā)明帝王之福乃天下之公而非一身一家之私其徵自與常人異而于讀洪范篇中備論不能去三曰憂之義所謂先天下之憂而憂皇極敷言于洪范三致意焉
(25) 周定天下封諸侯先代之后如祝薊杞陳皆名其國(guó)即微子亦受封于宋箕為商畿內(nèi)諸侯之封入周但稱箕子者蔡沈謂陳洪范之后武王封于朝鮮然卒未聞周有朝鮮之國(guó)蓋箕子義不臣周武王亦遂其志而不臣之陳櫟曰雖封朝鮮終稱箕子終不臣周也不臣周所以正萬(wàn)世君臣之大法陳洪范所以傳萬(wàn)世天人之大法臣彭元瑞
(26) 爾雅商曰祀周曰年泰誓稱維十有三年洪范稱維十有三祀孔安國(guó)曰箕子稱祀不忘本黃度曰不改商家舊制孔穎達(dá)遂謂此篇不是史臣敘述必是箕子既對(duì)武王之后退而自撰其事故稱祀然夏氏以為古者史官于人君言動(dòng)無不書者豈有武王訪箕子其事如此之大史乃不錄而箕子自錄之理陳雅言以此說極是故蔡沈曰稱祀者因箕子之辭夫周史臣之辭而因箕子之稱祀正見武王不必臣箕子為圣人之大也
(27) 孔傳天與禹神龜負(fù)文而出列于背有數(shù)至九禹遂因而第之以成九類朱子語(yǔ)類問洪范之書林氏以為洛出書之說不可深信某竊謂易明言河出圖洛出書豈得不之信耶蔡沈亦謂治水功成洛龜呈瑞如簫韶作而鳳儀春秋作而麟至亦其理也世傳戴九履一左三右七二四為肩六八為足即洛書之?dāng)?shù)陳師凱云當(dāng)補(bǔ)五數(shù)居中一句始備然則范起于數(shù)數(shù)出于洛水非必如漢儒所說初一以下六十五字列于龜背為洛書之本文也
(28) 洪大也范法也皆爾雅釋詁文宋薛季宣以篆文書洪范通洪為鴻范為范王充耘曰圣人治天下之大法粲然如指諸掌自禹始禹以洪范治天下聲教四訖執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)大會(huì)涂山孔氏正義謂既得九類以后圣王法而行之從之則治違之則亂常道攸斁攸敘由洛書耳
(29) 洪范以八庶徵屬天九五福屬人故為次八次九所以貫徹于天人之際也曾鞏謂人治極而通于神明猶不敢自信故參吾之得失于天臣董誥
(30) 尚書全解曰念用庶徵反求諸巳之謂庶徵者以巳之得失可否驗(yàn)之于在天時(shí)之應(yīng)者也不可須臾離故曰念用蓋圣狂之分在克念岡念之介耳
(31) 洪范但言休徵咎徵尚書大傳始分六沴以二月三月司貌四月五月司視六月七月司言八月九月司聽十月十一月司思十二月正月司王極已為穿鑿劉向作鴻范五行傳班固本以為五行志每事必有其應(yīng)支離更甚張晦之深辟其非謂春秋逮戰(zhàn)國(guó)秦漢之世學(xué)洪范及春秋者以言災(zāi)異多為能班固述五行志何休注公羊春秋凡災(zāi)異之起又以時(shí)事配之多非其義皆失圣人之意
(32) 元吳澄作尚書纂言分九疇經(jīng)傳謂八庶徵傳下錯(cuò)入四五紀(jì)傳文王柏因之遂作正定洪范以曰王省惟歲移接五曰歷數(shù)之下彼蓋以歲月日星之字與五紀(jì)相同故竄改經(jīng)籍以就己意林之奇曰箕子陳庶徵列雨旸燠寒風(fēng)于上而言五者來備于下不當(dāng)于中間又贅以曰時(shí)二字與五者并列而為六也蓋時(shí)者歲月日之時(shí)謂之庶徵其驗(yàn)不一而足雨旸燠寒風(fēng)驗(yàn)之于陰陽(yáng)之氣也歲月日時(shí)驗(yàn)之于陰陽(yáng)之象也五者來備而下所以申言曰雨曰旸曰燠曰寒曰風(fēng)之義也曰王省惟歲而下所以申言曰時(shí)之義也之奇之說如此經(jīng)文非錯(cuò)簡(jiǎn)明矣
(33) 尚書全解陰陽(yáng)之氣運(yùn)于天地間往來屈伸有此五者雨與旸對(duì)燠與寒對(duì)風(fēng)行于四者之間蓋本鄭康成之說風(fēng)土氣也凡氣非風(fēng)不行猶金木水火非土不處故土氣為風(fēng)王樵亦謂思為四事之主風(fēng)行四氣之間土王四時(shí)之季此自相符臣常青
(34) 吳仁杰曰易以坎為水雨以潤(rùn)之則雨為水以離為火日以烜之則旸為火詩(shī)二月初吉又云日月方燠則燠為木漢志引左傳金寒之言顏師古謂金行在西故謂之寒則寒為金語(yǔ)類問舊本謂雨屬木吳仁杰說雨屬水朱子曰看來雨只屬水自分曉又貌言視聽思皆以次第相屬
(35) 王應(yīng)麟困學(xué)紀(jì)聞云五者來備史記作五是來備故宋人有以曰時(shí)五者來備為一句者以爾雅時(shí)訓(xùn)是此篇上文立時(shí)人作卜筮之時(shí)亦訓(xùn)是也后漢書李尋傳得其人則五氏來備茍爽傳五韙咸備各以其敘章懷太子注兩引史記一作五者一作五是蓋氏與是同音韙與是同義皆古籍流傳異文
(36) 孔傳廡豐也疏云釋詁文考古文廡作無而有無之無但作無作亡后人既以無為有無之無故此經(jīng)加廣以別之廡乃堂下周屋音同而義則非矣爾雅釋詁郭璞注繁蕪豐盛貌邢炳疏蕪者繁蕪也洪范庶草蕃廡蕪廡音義同則廡可作蕪許慎說文□字注云豐也從□林則廡又可作無矣
(37) 王充耘曰九疇非始于禹如卜筮起于伏羲甲子始于黃帝是也禹特脩明之不然禹以前豈無彝倫哉臣紀(jì)昀
(38) 林之奇云圣人雖有致祥召和之道可以取必于陰陽(yáng)之不乖而其警戒脩省之心則不可忘是以所念不獨(dú)休徵而又有咎徵焉陰陽(yáng)之氣偶失其和則反身自省去其所以咎而反之于休則其徵莫不各以其敘矣其言深切著明有合經(jīng)旨
(39) 庶徵之應(yīng)本于五事之脩如漢儒之論以為有是事必有是應(yīng)誠(chéng)屬膠固難通然必如王安石說都不消感應(yīng)將若字做如似字解作譬喻亦非召和致祥之道宋儒符舜功曰感應(yīng)之理非謂行此一事即有此一應(yīng)統(tǒng)而言之一德脩則凡德必脩一氣和則凡氣必和分而言之則肅者雨之類乂者旸之類求其所以然固各有所當(dāng)其說自較精切
(40) (予幸當(dāng)重熙累洽之際數(shù)十年以來以天下之大地方偏災(zāi)或所不免而大概年谷順成屢豐報(bào)慶非敢自謂五事之脩要皆曷敢上蒼懋眷乃克臻此明旦敬事之忱少懈耶)。(御制)
(41) 蔡注解日月之行則有冬有夏云日有中道極南至于牽牛則為冬至極北至于東井則為夏至孔傳則謂日月之行冬夏各有常度君臣政治大小各有常法深得辰居星拱之意
(42) 帝王傳心之學(xué)聞知見知各有統(tǒng)緒武王齋戒端冕以受帝顓頊之丹書遠(yuǎn)紹心法不必并時(shí)洪范九疇禹受之天武受之禹我機(jī)鑒皇上以洪范之文作寶亦如武受丹書銘之豆觴皆帝王心法遠(yuǎn)宗之要也
(43) 孔子刪書斷自唐虞舉凡禮樂政刑兵農(nóng)水火治天下大經(jīng)大法皆首見于舜典遠(yuǎn)邁皇上勤脩實(shí)政五十五年來創(chuàng)制顯庸無不前古臣等謹(jǐn)就管窺所及圣德之協(xié)應(yīng)于庶徵者謹(jǐn)據(jù)實(shí)臚陳
(44) 壇皇上法大祀歲天行健圣敬日躋常如一廟必躬親五十馀年日而于祭朝日精夕月潔帝王廟凡遇親亦必禋蠲近因文廟諸中祀壽躋八旬復(fù)越寅躬祀一周以申欽愨至于法宮我恭禱雨告風(fēng)心齋嚴(yán)翼此垂拱對(duì)皇上圣德之恭以作肅也臣慶桂
(45) 管子云如天雨然澤下尺生上尺蓋謂圣人之德下逮于人如天降時(shí)雨能生萬(wàn)物我皇上愛育黎元丙寅庚寅丁酉及本年四次普免各省地丁錢糧丙戌己亥兩次輪免七省漕糧恩施溥博亙古未有至偶遇一隅水旱不惜數(shù)百萬(wàn)帑金命各督撫實(shí)心賑恤而且展賑常賑不拘月限總期一夫不致失所其馀豁免積欠動(dòng)逾數(shù)十百萬(wàn)或蹕路所經(jīng)又必酌蠲地丁錢糧凡以藏富于民俾臻殷阜此即我皇上曰肅時(shí)雨若之一徵也
(46) 立言之盛本諸立德立功我居易皇上文以載道御制仿白新樂府及全韻詩(shī)闡述之兢業(yè)上自我朝發(fā)祖德之崇隆昭祥東土及列繼圣宏規(guī)下逮唐虞以迄勝國(guó)得失炯鑒進(jìn)退百王據(jù)事直書而于敬天命守神器三復(fù)及之四御制詩(shī)自丙辰以來每十二年編為一集初集千一百五十馀首二集八千四百馀首三集萬(wàn)有一千七百馀首四集九千七百馀首自甲辰以來現(xiàn)在恭編五集者又幾五千馀首匯之以四萬(wàn)計(jì)自甲御制文自丙辰至癸未編初集者五百馀篇申至乙巳編二集者幾五百篇與丙午后未刻者匯之凡千一百馀篇無不可以垂世立教即撫時(shí)賦物對(duì)景抒懷亦必本于精理道心而不屑為風(fēng)云月露易所謂修辭立誠(chéng)言之有物此我皇上圣德之從以作乂也
(47) 中庸贊至圣之德曰言而民莫不信而極其盛至于凡有血?dú)饽蛔鹩H壤扶皇上詔諭所及深入民隱容光必照遐方僻杖觀聽者煦嫗德化溫如春霽而信如皦日此我之一皇上曰乂時(shí)旸若徵也
(48) 心術(shù)皇上燭炳幾先明照萬(wàn)里于凡人才臧否視之誠(chéng)偽而物無遁形庶獄明慎核讞冊(cè)之輕重而案無疑竇他若鑒古而審時(shí)代評(píng)藝而別偽真無不洞若觀火即始見終蓋垂拱穆清而六合千古運(yùn)乎淵衷此我喀寧皇上圣德之明以作哲也臣阿
(49) 孔傳解曰哲時(shí)燠若謂君能昭晰則時(shí)燠順之蔡傳以燠屬禾而引小明之詩(shī)日月方燠以證燠之為春為木按老子至治之世眾人熙熙如登春臺(tái)我皇上照臨所屆東及朝鮮西至霍罕無不各安耕鑿來享來王此我皇上曰哲時(shí)燠若之一徵也
(50) 運(yùn)籌皇上發(fā)慮出謀從容中道每當(dāng)軍書旁午決勝不差累黍而于河道之蓄泄海防之形勢(shì)皆成蓋親臨相度在事諸臣稟承主以睿算用底厥天以歲寒而成萬(wàn)物猶人謀而成萬(wàn)事此我之一皇上曰謀時(shí)寒若徵也
(51) 孟子言心之官則思思之極則通于微至事事無所不通則作圣矣我皇上時(shí)幾敕命精一執(zhí)中每封章批答綸詔披宣至誠(chéng)如神先幾立斷正孟子所謂圣而不可知之謂神尤非臣等摹繪揣聽所能形容萬(wàn)一此又我皇上圣德之睿以作圣也臣胡季堂
(52) 虞書之俾予從欲論語(yǔ)之無為而治皆言圣人在上教化四達(dá)如風(fēng)鼓動(dòng)莫不靡然我我朝法度修明紀(jì)綱整飭士習(xí)民風(fēng)蒸蒸日上此皇上曰圣時(shí)風(fēng)若之一徵也
(53) 所頒皇上膺圖既久被心圣政即茅擔(dān)蔀屋身知皆能預(yù)聞傳說不必待記言記動(dòng)之史也
(54) 凡大政大事必有賦詠序記者因御制詩(shī)文集具在皆與政通讀言見鋪張圣非臣等之楊厲也
(55) 說所皇上全德全福而言必稱謂惟天聰明惟圣時(shí)憲也臣福天正傅長(zhǎng)安
(56) 予嘗謂國(guó)之將興必有禎祥然禎祥之賜由乎天而致天之賜則由乎人每恭讀讎實(shí)錄仰見我集鴻太祖創(chuàng)業(yè)艱難求是于年丕天復(fù)乎祖用勛開基定業(yè)大清億萬(wàn)丕基實(shí)肇于此予是以兢兢業(yè)業(yè)夙夜不遑凜惟休惟恤之訓(xùn)存監(jiān)殷監(jiān)夏之心垂示后世子孫常存此念詳見己未歲我之戰(zhàn)太祖薩爾滸山書事
(57) 予于四方農(nóng)時(shí)尤深廑念每因各直省督撫及順天府尹奏報(bào)晴雨應(yīng)期必加欣慰或陳奏稍稽傳諭飭查蓋深官五夜籌量靡寧正不敢稍弛警惕也
(58) (御制)。(去年各省奏報(bào)秋收分?jǐn)?shù)山東山西陜甘湖南北四川福建云貴等處約九分直??江南江西河南廣東西等處約八分屢豐之象南北相同披覽之馀殊深額慶)
(59) 右卿士惟月陋臣等幸?guī)涫恐凶晕┶俜Q職為難每懷詩(shī)人坎坎伐檀之譏
(60) 惟王省歲則卿士師尹各省于月日不敢暇逸而庶民亦各安政教不違其欲上行下效如圭之隨??也臣金簡(jiǎn)
(61) 三代以下每侈言符瑞康阜皇上實(shí)心實(shí)政惟以年谷順成民物為重正如洪范所陳百谷用成乂用明俊民用章家用平康皆天人相應(yīng)之理確有可徵正不必雙穗三茅始登瑞牒昨因各省諸臣謝制太常仙蝶詩(shī)特申誡賜御諭
(62) 年之皇上劭農(nóng)敬事自即位以來五十四間親舉斯禮已二十八次去歲以年近八句實(shí)為命自后遣官行禮興谷祝豐前古所未有
(63) 年來不獨(dú)內(nèi)地各處豐稔即新疆伊犁烏魯木齊等處亦屯政日開腹地人民遷居耕種聚落殷盛歲穫迭增贏羨每陳陳相因右百谷用成
(64) 皇上澄敘官方內(nèi)外大小諸臣隨材器使時(shí)加瑕瑜訓(xùn)誨每逢京察大計(jì)分別黜陟必核辨功罪不掩以昭大公至正之陶治心天下臣民無不共仰鴻鈞之也臣舒常
(65) 我朝內(nèi)外官制折衷前代已臻美備皇上復(fù)因時(shí)損益如添設(shè)江寧布政使各省驛傳歸按察司添設(shè)安西承德二府及州縣各官隨時(shí)改定繁簡(jiǎn)等缺添給武職養(yǎng)廉各省坐糧名糧改挑實(shí)兵更定武職官階綱舉目張?zhí)⒃谖照髯铀^王鈇也右乂用明
(66) 自乾隆丙辰壬申庚辰庚寅己亥及昨歲己酉皆以逢國(guó)大慶特開恩科鄉(xiāng)會(huì)試以廣登進(jìn)鄉(xiāng)試諸生年逾八十者賜舉人七十以上者賜副榜其會(huì)試舉人年老者分別學(xué)建立辟雍親賜以檢討學(xué)正等銜又于太臨講學(xué)設(shè)立承德府文廟置生員并予鄉(xiāng)試中額他如嘉峪關(guān)外鎮(zhèn)迪道屬亦設(shè)學(xué)官取士鄉(xiāng)試中式者恩許馳驛會(huì)試每逢彀者巡蹕所至獻(xiàn)賦諸生寫四召試錄取入欽賜中書及舉人校庫(kù)全書弆藏匯四閣外復(fù)宗閣命續(xù)繕三部分閣金山文杭州文瀾閣及頒揚(yáng)州文頒重刻淳化閣帖于諸書院圖書集成佩文韻府于藏書家武英殿刊經(jīng)史三通及聚珍版流傳海內(nèi)嘉惠藝林士子涵濡皆鄉(xiāng)教澤如辛丑文科之錢??甲戌武科之顧鏞會(huì)殿試三元為百年來科名盛事
(67) 凡簡(jiǎn)用庶官于月選各途外加恩甄錄如壬戌甲戌會(huì)試后閱選遺卷為明通榜壬申辛巳丙戌壬辰辛丑丁未會(huì)試后挑選下第舉人皆分別等第引選拔見以知縣教職等官錄用每屆十二年各省諸生貢入成均朝考后擇其尤者分別以小京官知縣教職錄用士子凡有一材一藝皆得踴躍功名共遵皇路右俊民用章
(68) 我甲辰皇上篤元孫昨祜凝庥于歲喜見歲皇上以等曾奉皇元孫年已就傅所載命上元入宴臣命查四庫(kù)全書唐宋以來及見元孫者僅六家今各省陸續(xù)奏到五代同堂者現(xiàn)有張子翼古朝爵等幾二百家太和翔洽繁衍丁黃以家慶普為臣國(guó)祥推之益廣矣李綬
(69) 圣祖仁皇帝舉行千叟宴入宴者千人舉是皇上時(shí)在沖齡侍筵親見至乾隆五十年繼典入宴者三千人馀不入宴而被賞賚者又幾千人七言三老賡韻十體進(jìn)詩(shī)自古養(yǎng)老之典所謂五更執(zhí)醬割牲者上奏御制屢正之而盛禮之成釀浹滲漉至大吏禮部議旌老民老婦歲不下數(shù)十人百歲以外加賞銀幣且百十賜詩(shī)章而福建省欽賜司業(yè)郭鐘岳一歲來京祝壽布魯特畢班璧特之母一百九歲遣子請(qǐng)安太平之世人多壽考其所涵嫗者深也右家用平康
(70) 尚書以念為言不一惟大禹謨所云惟帝念功說命所云念終始典于學(xué)一語(yǔ)為能分疏內(nèi)圣外王之蘊(yùn)我皇上取洪范之文以鐫斯寶作君作矣師一以貫之臣金士松
(71) 書之言耄者有二呂刑之稱穆王曰?;拇笥碇兯粗栽浑G谧怨啪木此林制鋷咨跷⑾嗳ド踹h(yuǎn)瑕瑜并列法勤戒荒予滋亹矣
(72) 孔安國(guó)傳歲月日時(shí)無易謂君臣無逸各順其常而家國(guó)享平康之福予與爾諸臣共勉之
(73) 禮記八十九十曰耄鄭注耄惛忘也引左傳老將知耄又及之予幸躋八旬而知慮未衰然猶日慎一日也
(74) (副章曰自彊不息即前者猶日孜孜之意)。(御制)
(75) 引首寶文曰向用五福蓋即八徵耄念引而伸之易震象傳震來虩虩恐致福也圣人之致福未有不從恐懼修省來者
(76) 八徵耄念之寶文凡六字正與羲爻相協(xié)
(77) 虞書危微精一之訓(xùn)均以四言成句茲寶文八徵耄念亦四言
(78) 是寶正方法地縱橫四寸高凡三寸七分
(79) 緯書河圖舜以太尉即位與三公臨觀于河黃龍負(fù)圖出置舜前黃金柙白玉檢黃金繩黃芝泥章曰黃帝符璽按太尉乃秦官堯時(shí)安得有此名蓋讖緯起于西漢之末王莽假符命以圖篡竊故有太尉即位之說至其名物怪誕更不足深辟也
(80) 春秋運(yùn)斗樞黃帝時(shí)黃龍負(fù)圖中有璽章文曰天黃符璽亦即因河圖所載舜事附會(huì)又以為軒轅時(shí)事可見讖緯家以此剿說雷同耳
(81) 玉海祥符元年五月甲子詳定所言唐開元中玉匱金匱封訖以受命寶印之又貞觀中議更造玉璽一方一寸二分同受命寶以請(qǐng)別造玉寶方寸二分同受命寶以封金玉匱又開元中石?以天下同文印封之舊史無制度請(qǐng)以金鑄大小同御前寶以天下同文之寶為文二寶封畢進(jìn)內(nèi)甲申命參知政事馮拯書封禪玉寶金寶臣劉墉
(82) 宋史輿服志徽宗政和七年從于闐得大玉踰二尺色如截肪制為寶文曰范圍天地幽贊神明保合太和萬(wàn)壽無疆其寶九寸號(hào)曰定命寶合前所有寶為九詔以九寶為稱以定命寶為首且曰八寶者國(guó)之神器至于定命寶乃我所自制也又詔鎮(zhèn)國(guó)受命寶與天子皇帝之寶其數(shù)有八蓋非乾元用九之?dāng)?shù)比得寶玉于異域受定命之符于神霄乃以范圍天地云云十六字為文縱廣之制其寸亦九號(hào)曰定命寶來年元日祗受又詔差官奏告天地宗廟社稷并御大慶殿受寶百僚稱賀徽宗不知慎守神器徒侈言定命雖材美工巧不啻珷玞之溷玉也
(83) 續(xù)文獻(xiàn)通考至元三十年崔彧得玉印于拾得家以為傳國(guó)璽獻(xiàn)之明邱浚曰秦璽在漢為元后所擲角有微玷魏文帝刻其旁曰魏受漢傳國(guó)之璽今此印非秦所制者明甚疑即宋元符所得于咸陽(yáng)民家者也云云臣等恭讀進(jìn)屬御制國(guó)朝傳寶記乾隆三年高斌督河時(shí)奏員浚寶應(yīng)河所得玉璽古澤可愛文與輟耕錄載蔡仲平本頗合朕謂此好事者仿刻所為貯之別殿視為玩好舊器而已仰見圣識(shí)高卓足以破千古徼求矜耀之惑
(84) 魏志咸熙元年六月衛(wèi)瓘至成都得璧玉印文似成信字宣示百官藏于相國(guó)府
(85) 癸辛雜識(shí)載宋太祖至度宗十五朝御押近示自御制嘉靖玉印記云天子宸章?lián)裱早澀t以警正也即偶寓別裁然近玩物不足為訓(xùn)若趙宋之君皆有御押已屬不正圣論高明光大臣等誦習(xí)不勝欽服臣沈初
(86) 宋真宗天禧元年召輔臣于滋福殿觀新刻皇帝昭受乾符之寶初祭醮祠表皆用御前之寶上以未盡恪恭故改制焉仁宗慶歷八年下學(xué)士院定其文別刻皇帝欽崇國(guó)祀之寶宰臣陳執(zhí)中書以代昭受乾符之寶
(87) 內(nèi)府舊藏玉印一刻為匪文皆不能曉命法官劉元斌等辨之稱為道家心印用于醮箓上章等事非道御制記云此印既刻以玉而其紐復(fù)用蹲龍家方士所敢用者知為嘉靖好道乃其脩醮飛章之所用較之秦皇漢武益為可鄙
(88) 建炎以來朝野雜記載淳熙十四年有士人聶愿者獲一古印文曰皇帝駕奉祀汾陰之寶九字重十三兩以為真宗西祀所作時(shí)吳琚為淮東總領(lǐng)以五百千償之取寶獻(xiàn)于朝詔藏天章閣聶愿以其寶乃生金所鑄償價(jià)未足詣?dòng)犯V之蔣世脩為中執(zhí)法請(qǐng)命有司覆實(shí)且言祖宗傳寶復(fù)歸中禁縱使是銅亦當(dāng)薄賞務(wù)重大體豈核細(xì)微事下工部將作監(jiān)覆實(shí)驗(yàn)之果銅耳
(89) 宋書符瑞志晉建武元年建康民虞由墾土得白玉麒麟璽一文曰長(zhǎng)壽萬(wàn)年獻(xiàn)晉王蓋元帝假此以為中興之符聳動(dòng)眾聽亦如劉盆子之探符得立也臣阿必達(dá)
(90) 玉海六合大同之印唐肅宗靈武召兵所用按是時(shí)傳國(guó)璽尚在蜀中不過以此印號(hào)召兵馬雖侈言六合亦如關(guān)候之有契繻不足言寶也
(91) 玉璽譜曰傳國(guó)璽是秦始皇所刻其玉出藍(lán)田山丞相李斯篆其文曰受命于天既壽永昌又宋鄭文寶玉璽記載傳授本末曰秦璽其圍四寸至漢謂之傳國(guó)璽歷代皆用其名永嘉之后復(fù)歸江左者晉璽也太和之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕璽也劉裕北伐得之關(guān)中歷晉至隋者姚秦璽也開運(yùn)間入契丹者石晉璽也當(dāng)時(shí)皆誤以為秦璽實(shí)則秦璽之失已久云云向嘗作國(guó)朝傳寶記云夫秦璽煨燼古人論之詳矣即使尚存政斯之物何得與本朝傳寶同貯善夫唐梁肅之言曰鼎之輕重璽之去來視德之高下位之安危然則人君承守之祖宗付卑思以永膺斯寶引而勿替其非什襲固謂謂夫日新厥德居安慮危凝受則皇天大寶命則德足重寶而寶以愈重然寶固不足重況荊凡得失其事甚幻耶
(92) 續(xù)文獻(xiàn)通考建文三年凝命神寶成方一尺六寸九分帝親定其文曰天命明德表正萬(wàn)方精一執(zhí)中宇宙永昌先是帝在儲(chǔ)位夢(mèng)神人致上帝命授以重寶元年使者還自西得青玉于雪山方踰二尺二年春正月帝郊祀宿齋宮夕夢(mèng)若有睹乃警寤命玉人琢為大璽冬十二月工成名凝命神寶至是以告天地祖宗為文宣示遐邇百官稱賀大宴于奉天門頒賞四夷朝使夫刻璽以為王貞托諸夢(mèng)寐己失之誣方今和闐春秋底貢美質(zhì)巨材至九千馀觔不啻倍蓰過之彼區(qū)區(qū)二尺青玉何足珍重耶
(93) (予既刻八徵耄念之寶重思執(zhí)玉持盈懋德永圖之意不可不丕播萬(wàn)姓傳示子孫因作記以寫我心)。(御制)
(94) 七十御制八徵耄念之寶記首敘年時(shí)用杜甫句鐫古稀天子之寶蒙所以副天眷佑幸無大隕越于茲又浹旬矣思有八旬開帙之慶鐫為璽以殿諸御筆蓋莫若洪范八徵之念云云仰見兩刻皇上兢兢業(yè)業(yè)日引月長(zhǎng)自七旬迨今璽文初不以悅而圣壽益隆稍鄰愉有弛乾惕也
(95) 制記御又曰予夙愿八十有五滿乾隆六十年之?dāng)?shù)即當(dāng)歸政今逮歸政之歲尚有六年一日未息肩萬(wàn)民恒在懷庶徵之八可不念乎云云仰見于夙皇上凝承寶位孜亹日新胞與之懷真靡間夜也
(96) 御制記又曰不躬親壇旸廟之祀不可兩之時(shí)不可不常驗(yàn)中外之政不可不日勤民物之養(yǎng)不可不心存茍失其一叢脞隨之則吾豈敢云云仰見之德皇上萬(wàn)幾日理鉅細(xì)無遺廣運(yùn)所由與姚溈媲隆也
(97) 御制記又曰茲逮八旬幸賴形天祐身體康彊一日萬(wàn)幾未智衰不可不自勉也云云仰見涌行皇上覘時(shí)問夜秉燭待章控轡云馳下筆泉禮拜跪規(guī)矩沖和三推廣畝彌見從容乙夜細(xì)書不資叆叇無論耆艾無此矍鑠即少壯亦未有能習(xí)勞整暇若此者皆由則壽莊敬日彊正丹書所謂恭也臣鄒奕孝
(98) 子有御制記又曰念庶徵即所以念萬(wàn)民云云管言食者民之天凡雨晹燠寒風(fēng)天之占驗(yàn)皆關(guān)民之休戚仰見驗(yàn)于皇上誠(chéng)求保赤蓋善言天者必有人也
(99) 為獨(dú)御制記又曰子沐深而予之所寅承昊乾鴻貺錫羨當(dāng)何如云云仰見之隆皇上昭事小心茂膺多福益因昊貺倍切祇承之念嘉樂之詩(shī)保右命之自天申之說經(jīng)者以保右申三者為重疊輻輳之辭蓋天眷圣人引無極也
(100) 天子御制記又曰漢唐以來古稀才得六六之中至八旬者才得三而三帝之中惟元世祖可稱賢其二則予所鄙也即元世祖亦未如予之五代同堂云云按三代以下帝王壽登七十者僅漢武帝梁武帝唐明皇宋高宗元世祖明太祖六帝其中惟梁武帝宋高宗元世祖年登八十無論梁武帝宋高宗不足言即元世祖大有為之君可稱賢主然踐阼非早建號(hào)僅三十五年傳孫成宗其諸王世系元史雖無表可稽但計(jì)其世次訖順帝不過四傳以視我彊逢皇上五代同堂聞直御宇五十五年以來康吉不獨(dú)古所稀自古所未有也臣鄭際唐
(101) 制國(guó)朝受文始用天命采古為璽寶國(guó)書嗣又兼用古篆尊藏壽交秦殿中凡三十有九此外復(fù)有受命于天既永昌璽及高斌所進(jìn)寶應(yīng)玉璽亦附藏有內(nèi)殿考正皇上以所貯歷年既久紀(jì)載失真且重復(fù)排次定為二十五寶以符天數(shù)并申言人君躬膺大寶在德而不在器大哉王言洵足袪漢唐以來諸君侈言符瑞之惑詳見藏寶御制國(guó)朝記
(102) 稱皇御制國(guó)朝藏寶記云會(huì)典舊帝奉天之寶即傳國(guó)璽謬兩郊大祀及圣節(jié)宮中告天青詞用之語(yǔ)尤誕大祀遵古禮用祝版署名不用寶圣節(jié)宮中未嘗有告天事或道箓祝釐時(shí)一行之亦不過偶存其教耳未嘗命文臣為青詞亦未嘗用寶蓋緣當(dāng)日修會(huì)典諸臣無宿學(xué)卓識(shí)未曾請(qǐng)旨取裁徒沿明時(shí)內(nèi)監(jiān)所書冊(cè)檔承訛襲謬遂至于此
(103) 廷翰林圣祖圣壽望七時(shí)嘗欲鐫通用小璽命內(nèi)擬文皆無當(dāng)圣意者乃定用戒之在得四字庚子歲戒得皇上壽躋七旬于避暑山莊新作書堂顏曰即闡圣祖未發(fā)之旨今鐫不假八徵耄念之寶遂亦詞臣帖擬也
(104) 世圣祖御書五福堂匾額及宗恭摹懸之雍和宮圓賜園明乾隆丙申之屏皇上葺寧壽宮之上景福宮因作五福頌書間至甲辰皇喜得元孫五代同堂而于鐫圓明園及避暑山莊子勤政殿后亦懸是額并五福五代堂古稀天寶以志慶達(dá)臣椿
(105) 庚辰西師蕆事準(zhǔn)回兩部盡入版圖而皇上追維用兵之始眾議不無疑阻中睿謨獨(dú)斷不五年而大功告成作開惑論以示外設(shè)為春秋碩儒臻成大夫往復(fù)之詞而折衷于信天主人因鐫信天主人寶即采論中語(yǔ)也
(106) 敬皇帝仁天勤民之寶皇帝皆圣祖世宗憲以鈐曾御書者言詩(shī)皇上御筆亦常用之戊辰歲御制四記其梗概推本天民視聽揭以挈綱提要四字心傳于千萬(wàn)葉永矢乾乾之句所以示圣子神孫萬(wàn)萬(wàn)世憲章遵用之準(zhǔn)
(107) 本于御制南巡記發(fā)明舉事機(jī)宜必敬天明理敬天斯能愛民明理斯能體物因鐫敬天明理寶寄意
(108) 寶材以和闐精玉為之考宋徽宗時(shí)以和闐產(chǎn)玉遣使索之其國(guó)王表稱于闐國(guó)僂儸有福力知文法黑汗王書與東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官家表中稱所須大玉一時(shí)難得須俟三四年后采得再進(jìn)可見當(dāng)日雖遣使往徵而不能必致今和闐久入疆索每歲貢玉入京瑰材巨質(zhì)絡(luò)繹捆載以供典瑞之用古稱西旅貢獒不足言矣臣阿肅
(109) 書序湯伐三朡俘厥寶玉作典寶可見古圣王亦未始不以圭為瑞我太宗文皇帝天聰九年貝勒多爾袞等收復(fù)察哈爾林丹汗全部獲歷代傳國(guó)玉璽明年四月俞諸貝勒大臣及諸外藩等之請(qǐng)以符瑞炳著建寶國(guó)號(hào)曰大清改元崇德我朝函一區(qū)夏雖在德不在太宗特俯徇輿情為應(yīng)于湯天順人之舉可謂有光矣
(110) 予仰邀羨延昊佑錫洪得刻用此寶以殿御筆并石渠圖籍亦加鈐用非以自幸實(shí)隨時(shí)寓目可藉以自儆耳
(111) 后嗣子孫誠(chéng)能法予念庶徵即以念萬(wàn)民之心至七旬八旬亦用此寶以鞏我大清億萬(wàn)年丕丕基庶足慰予祈天永命之愿耳
(112) 予葺寧壽宮為歸政后菟裘因于宮內(nèi)建閣名之曰符望今距乾隆六十一年僅隔六載果能幸邀望為鴻貺則予克符矣
(113) 人寧壽宮有閱頤和軒按曲禮生至百年十載各有稱名若幼弱壯強(qiáng)艾耆老期之類獨(dú)耄兼言八十九十陸德明經(jīng)典釋文謂一本作八十曰耋九十曰耄不知耋亦兼七十八十德明于易釋文復(fù)依馬氏作七十曰耋而詩(shī)秦風(fēng)毛傳八十曰耋左傳僖九年杜注七十曰耋故邢炳爾雅疏曰耋有七十八十無正文也即耄屬八十而許慎說文九十曰耄劉熙釋名則七十曰耄大抵耄自七十至百年為日最長(zhǎng)舜年六十受命在位三十有三載則九十三矣而曰耄期若謂九十百年之間衛(wèi)武公九十有五作抑戒曰亦聿既耄然則期頤以前皆可曰耄由此積數(shù)百千萬(wàn)億京垓秭有隸首不能算摩醯首羅不能知者
(114) 今歲行天圣壽八旬敷天同慶于元旦特下歡春恩詔頒下皇上斂時(shí)錫福而薄海騰臺(tái)普樂誠(chéng)為錢熙朝盛軌臣棨
(115) 元旦貽庥上以八旬壽辰仰荷重譯祝天來庭祖率土稱慶以至梯航嘏從古史牒實(shí)所未覯允宜廣宣湛聞敷錫兆民將乾隆五十五年各直省應(yīng)徵錢糧通行蠲免我沛皇上加惠元元實(shí)邁恩綸疊藏富閭閻仁政千古矣
(116) 上年十一月初八日家法上以新年為皇六八旬大慶諸皇子稟承孝道克循子進(jìn)封質(zhì)親王嘉皇十一子封為成親王貝皇十五子封為親王皇十七子封為勒
(117) 會(huì)典載朝鮮國(guó)每年遣使入貢琉球國(guó)問歲一貢安南暹羅二國(guó)俱三年一貢向時(shí)依期入貢各國(guó)使臣不能相值今歲元旦朝賀行禮四國(guó)適會(huì)共球鶼鰈之盛自古王會(huì)開圖未能有此鉅觀也
(118) 今歲阮光平親??涤P恭祝光平萬(wàn)壽先于上年十二月內(nèi)據(jù)安奏阮以安南僻處炎荒請(qǐng)初即天朝頒示正朔朝定皇上以該國(guó)王締造之能崇奉天時(shí)正朔深可嘉尚因即降發(fā)往旨允行諭禮部即將乾隆五十五年時(shí)憲書交該督等委員赍至鎮(zhèn)南關(guān)令該國(guó)鎮(zhèn)目轉(zhuǎn)交國(guó)王祇領(lǐng)并數(shù)目諭嗣后每年即著禮部照朝鮮請(qǐng)領(lǐng)時(shí)憲書發(fā)交廣西巡撫照此次之例先期頒給無庸遣使赴京請(qǐng)領(lǐng)臣嚴(yán)福
(119) 廓爾喀在后藏外上年歸順遣大頭目巴拉八都爾喀哇斯哈哩薩野二名帶散番二十三名恭赍表文貢物赴京朝佛合覲表內(nèi)稱敬奉大皇帝即如敬奉三實(shí)掌誠(chéng)心皈依大皇帝駕前等語(yǔ)詞意極為恭順于上年十二月杪到京瞻仰天顏優(yōu)蒙錫賚
(120) 二月東巡禮崇望秩朝于方岳義舉周官原為古圣王不易之典即袁宏漢記曰東方者萬(wàn)物之所始山岳者靈氣之所宅求之物本必于其始取其所通必于其宗其說亦屬可取但后代侈言告功不特創(chuàng)封禪之儀并??虒毉t以為金泥玉檢之用最為誕妄我皇上以八句展敬降為旨今春二月八日啟蹕前詣泰安登瀆岳薦馨民祈福利且副就瞻按慶典本有岳之祭岱宗為五岳之長(zhǎng)即刻躬親禋祀禮亦宜之非如漢唐宋升中之誣寶亦非供封禪之用也
(121) 文皇上崇儒重道統(tǒng)合君師每年春秋釋奠廟或親詣行禮或遣官致祭去歲以以盡慶迓八旬于凡二中祀皆欲一周為君之職今歲月上丁將親祭親詣釋奠而于東巡復(fù)仁壽躬瞻如闕里蠲潔薦享景仰之懷恰符不僅詩(shī)魯頌徒以芹藻鸞旂侈言在泮之盛也
(122) 自乾隆丙寅始每歲上元俱以來御制燈詞四章六章八章不等自辛未例作八章五十三年戊申八章皇上計(jì)至六十年歸政相距八載歲賦燈詞恰符羲經(jīng)全數(shù)因以卦名之平聲二十一皆押為韻仄聲四十三則于詩(shī)中嵌入本字今歲所用自隨至復(fù)卦位剝下起復(fù)恰合陰陽(yáng)生生不已之?dāng)?shù)臣程昌期
(123) 周宣石鼓向在太學(xué)皇上閱近時(shí)拓本惜其字跡漫漶所存僅三百十字因親加排次截長(zhǎng)補(bǔ)短仍為十章并為之序歲每命新制十鼓勒文并列國(guó)學(xué)又以熱河為惠遠(yuǎn)詰武之地亦命于文廟鐫刻十鼓列于戟門而大學(xué)之舊鼓則以下命繚垣以蔽風(fēng)雨俾永萬(wàn)世其文宋薛尚功諸家各有訓(xùn)釋元潘迪重作音訓(xùn)刻碑鼓旁因并家之命詞臣更依新編石鼓文字次第擇諸長(zhǎng)為音訓(xùn)附刻古俾御制序文碑陰與迪碑并傳千閱者一目瞭然
(124) 爾雅釋天壽星角亢也本年正月初五日值角初六日值亢正逢茶宴
(125) 春秋緯云月離于箕則風(fēng)揚(yáng)沙詩(shī)月離于畢俾滂沱矣是二星本有好風(fēng)好雨之異而月能各從其好猶庶民之休咎系乎上人之得失也今世際熙和小民遂生復(fù)性真不啻游康衢而歌耕鑿也
(126) 豳風(fēng)躋堂稱兕之語(yǔ)為自古介眉數(shù)典然曰公堂不過一國(guó)臣民共申祝頌而已若洪范極之敷言是訓(xùn)是行以近天子之光曰天子作民父母以為天下王云云解經(jīng)者曰謂之父母者親之之辭謂之天下王者尊之之辭洪范之尊君親上較之豳風(fēng)更為廣大真摯矣臣秦承業(yè)
(127) 五福之四曰攸好德宋曾鞏謂福言攸好則致民于善可知故庶民攸好德則錫之福所以勸天下之人使協(xié)于中即予記中念庶徵即以念萬(wàn)民之意此念蓋數(shù)十年常如一日非自今日始也