人物:徐熥

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元明間福建崇安人,字靜之。元末與弟藍仁智俱往武夷師杜本,受四明任士林詩法,遂棄科舉,專意為詩。后辟武夷書院山長,遷邵武尉,不赴。入明,例徙鳳陽,居瑯邪數(shù)月,放歸,以壽終。其詩和平雅澹。有《藍山集》。
御選明詩姓名爵里
字靜之,崇安人。有藍山集。
明詩紀事·甲簽·卷十六
仁字靜之,崇安人。
明初徙濠,尋放還。
有《藍山集》六卷。
(杭世駿《榕陰詩話》:二藍集閩人無知者。
何氏《閩書》:藍仁有《藍山集》,藍智有《藍澗集》。
竹嘗輯入《詩綜》,以為十子之先。
閩中詩派實其昆友倡之,集本合刻。
吳明經(jīng)焯嘗于吳門買得《藍山集》,是洪武時刊,有蔣易、張矩二序,與竹言忽合。
而《藍澗集》究不可購。
徐惟和輯《晉安風雅》時,二藍闕焉,則此集之亡久矣。
陸心源《儀顧堂題跋》:《藍山詩集》六卷,明藍仁撰。
前有正統(tǒng)二年丁巳秋八月朔嘉議大夫禮部左侍郎陳璉序,洪武庚辰歲花辰日武夷文學西江吉水倪伯文序,云松樵者張矩序,橘山真逸蔣易序,計詩六百八十馀首。
《藍澗詩集》六卷,明藍智撰,題曰友生程嗣祖奇遠編。
集前有至正壬寅冬戊子進士戶部尚書西夏張昶序,張矩題,蔣易序,計詩五百馀首。
案兩集明正統(tǒng)以后無重刻本,故流傳甚少,乾隆中開四庫館,亦無人進呈,館臣從《永樂大典》抄出著于錄,《藍山集》得詩五百馀首,《藍澗集》得詩三百五十首。
此從明刻原本抄出,《藍山集》多得詩一百五十馀首,《藍澗集》多得詩一百五十馀首,較《大典》本約增三分之一。
近閩中郭兼秋主事重刻二集,不言所據(jù)為何本,前無原序。
核其詩與提要著錄之數(shù)相符,當即《大典》傳抄本也。
藍山集》誤收藍澗詩五十馀首,《籃澗集》誤收藍山詩三十馀首。
永樂大典》本往往有此,此非館臣之誤,乃《永樂大典》纂修諸臣草率之故。
田按;竹稱《藍山》、《藍澗》二集選家誤有參錯,今依明初雕本刊正。
而陸氏《儀顧堂題跋》所謂郭氏新刻《藍山集》誤收藍澗詩五十馀首者,中如《秋山懷友》、《擬貧士》、《宿田家》、《望武夷山》、《宿橘山田家》、《懷蔣先生》、《暮宿田家》、《正月十四日》,《西山感興》、《風雨不已簡我同志》、《暮秋懷鄭居貞》、《西山暮歸》、《暮歸山中》、《云峰秋齋圖》、《高彥敬畫楚江存曉圖》、《贈魏士達》諸詩,竹《詩綜》均錄作藍山詩,正與郭氏本一一相合。
大抵郭氏所據(jù)之《四庫》木與竹所見之本相同。
陸氏所得之本又與竹所謂選家誤有參錯之本相同,各據(jù)所見,紛如聚訟,今亦不能定為誰是誰非也。
惟陸氏本《藍山集》多有倪伯文序,《藍澗集》多有張昶序,又二集詩各多至百五十馀首,此亦足廣異聞耳。
藍山骨格老蒼,藍潤音節(jié)高亮。
二人才力各不相下。
余錄明人之兄弟稱詩者,當以二藍為開先矣。)

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明福建閩縣人,字磐生。
屢舉不第。
諳繪事,善畫蘭。
好談邊事利害及將相大略。
徐熥、徐□兄弟切磋為詩文。
有《大江集》。
御選明詩姓名爵里
字磐生,閩縣人。有大江集。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 游樸(1526—1599),明福建福寧(今福建柘榮縣)人,字太初。少聰慧,九歲能屬文。萬歷二年進士,授成都府推官。入為大理寺評事。歷遷刑部郎中。三任法曹,辦案力求公正。官終湖廣參政。有《藏山集》。
游參知藏山集序
鳴鶴以隆慶改元,補博士弟子。
是歲,參知游先生舉于鄉(xiāng),其文于同舉者最爾雅,余獨善之,恒誦習以為模。
萬歷甲戌,先生舉進士,遂以制義名海內(nèi)。
及為比部郎,慮囚浙江,又善書獄,其文則東西京,其所反除則寧成、義縱之流不能易。
籍而布之,士味其文,老吏味其法,莫不人人知有游先生矣。
久之,余從謝司徒漢甫許得先生詩數(shù)篇,每一讀,輒一嘆賞,恨不遂負先生之墻,窮其青箱也。
歲癸丑,秦川有修志之役,余以賓萌得與筆札。
是時先生捐館舍十五年矣,余采輿論,傳之名宦。
其子惟輔居柘陽山中,去州治百二十里,不知也。
比余將歸之前,一日輿疾來請校其先集。
余業(yè)戒徒不得留。
明年,惟輔不祿。
又明年,其子仲卿輩因余友張叔韜示余以《藏山集》,柘陽非群玉藏書一也。
先生樂府格高詞峻,聲可繞梁;七言古雄逸瑰偉,氣可拔山;五言古及諸近體皆雅秀醇厚,正宗遺響。
其文則以逮意,不事雕琢而宏論如云。
自唐設科取士,有秀才,有明經(jīng),有進士,有明法,有書有算,士各顓門,才無兼茂,是以李杜之文,不入于藝苑,韓柳之詩,僅附于接武,而士之抽經(jīng)譚詩者,未有能習竹刑而無害者也。
我明以制義貢舉,收尋其風雅,芻靈其古文,無所用之耳。
徐何李鄭,首奮于正、嘉;中原七子,嗣興于隆、萬。
然皆年少登庸,精力尚銳,故得生今反古,圖樹千秋。
至于爰書李法,則惟恐其塵污人矣。
況肯委心以求其當乎?
游先生八歲能詩,博極群書,鄉(xiāng)紳林僉憲試以典故,無所不知,僉憲大驚,遂引與抗禮為小友。
則先生之于詩文,其天性耳,顧又不自居高,而推其余力于爰書李法。
其書獄則如其詩文,煥乎耀采;而詩文則如書獄,斤斤守法,是殆夫子之所謂“猶龍成體成章,而變化無形者”耶。
先生與七子同時而惡涉其頹波,及棄參知歸山,詩文遂與身俱隱。
余嘗論著《東越文苑》,自薛令之以迄于當世,作者凡五百余人,而不及先生。
余之寡聞固不足道,徐孝廉惟和鄧少參汝高,皆號博洽善知人者也,惟和之輯《晉安風雅》,汝高之輯《閩詩正聲》,皆于先生失之。
嗟夫,入海探珠而遺明月,可勝恨哉。
先生不秘《延露》、《陵陽》而秘《采菱》、《陽阿》,其以余輩為鄙人乎?
余幸后死,二子復因叔韜固請而發(fā)之,亡久藏名山,令后世終遺明月也。
是刻詩十卷、文二卷,其讞書別為集。
萬歷丙辰臘月望日候官后學陳鳴鶴序。
游子樂府敘
古詩皆樂也,古樂皆詩也。離詩而稱樂府自漢始,至唐而詩諸體分,樂府居一焉。至宋元以詩余詞曲為樂府,而詩亡矣。余嘗取漢樂府準三百篇:郊祀,頌之遺也;鐃歌鼓吹,雅之遺也;琴曲雜詩,風之遺也。又取漢、魏、六朝、唐人詩準樂府:其中三言、四言、五言、六言、七言、雜言、絕句易見者無論,若齊梁人《折楊柳》、《梅花落》,非五言律乎?虞世南《從軍行》、耿緯《出塞曲》,非五言排律乎?沈佺期《盧家少婦》、王摩詰《居延城外》,非七言律乎?《孔雀東南飛》、《木蘭詩》,非五七言長篇乎?蓋樂府備古今詩體如此。漢去古近,樂府多于古詩,六朝十之四,盛唐十之二,中晚以降,百不得一,誠難之耳。而好事者往往為擬樂府,用力勤而失之彌遠,何以故?王僧虔云:詩有豐約,解有多少。諸曲調(diào)解有辭有聲,而大曲有艷有趨有亂。今所傳多不可解,迫詰屈曲,或謂缺文斷簡,或謂曲調(diào)遺聲,或謂兼正辭填調(diào),大小混錄,取其訛誤以為規(guī)萭,其不能合宜矣。即不然者,面目雖合,神情中乖,安足貴哉?閩人游太初,自為諸生,及仕為蜀理官,入為廷評,居京師為比部郎,使越,出秉憲嶺南,參知藩政守郢中,積三十年之功為古樂府,不規(guī)規(guī),法其調(diào),襲其意,而調(diào)與意、時與古相得,國事民情,有所感概,形諸詠嘆。率自創(chuàng)體裁,不復仿效,悲壯激烈,渾雄真致,質(zhì)而不俚,淺而能深,近而能遠,上者優(yōu)孟之抵掌,胡寬之營新,豐次不失,為蔡中郎之虎賁矣。余亟善元微之持論樂府,沿襲古題,唱和重復,文有短長,義咸贅媵,不如寓意古題,刺美見事,猶有詩人引古以諷之義。近代惟杜甫《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵馬》、《麗人》諸歌行,即事名篇,無有倚傍,友人白樂天輩謂是論為當。明興,自許為古樂府者,莫如歷下、下雉,然且不免后生彈射,獨太倉樂府,變有少陵卓絕之識,即他所擬,亦總之類虎頭傳神手。太初與元美生同時而不及從游,假令元美遇之,相視而笑,莫逆于心矣。太初詩,諸體俱有至境,而沾沾樂府,摶心輯志三十年不休。夫三十年攻樂府,則其于詩諸體,譬之破竹,數(shù)節(jié)之后,迎刃而解。太初之以詩名,有以也。(南新市人 李維楨 撰)
御選明詩姓名爵里
字太初,福寧州人。萬歷甲戌進士,除成都推官歷官湖廣右布政使有藏山集
維基
游樸(1526年—1599年),字太初,號少澗。福建福寧柘洋(今柘榮縣)人。萬歷甲戌進士,官至湖廣參政。原籍柘榮縣,父游德。游樸生于嘉靖五年(1526年),少年聰慧,九歲能文,因家貧寄讀于桐山園覺寺。隆慶元年(1567年),中式福建鄉(xiāng)試第八十四名,萬歷二年(1574年),登三甲第七十一名進士。為成都府推官,入京擔任大理寺評事,“三主法司,無一冤獄”,升遷郎中。出為廣東副使,后再升遷湖廣參政。萬歷二十一年(1593年),退休,回柘榮,任《福寧州志》總裁。萬歷二十七年(1599年)卒。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明福建閩縣人,字惟起,更字興公。
徐熥弟。
布衣。
博聞工文,善草隸書。
萬歷間與曹學佺主閩中詩壇,積書鰲峰書舍達數(shù)萬卷。
有《紅雨樓集》、《徐氏筆精》等。

人物簡介

滄海遺珠
謝肇浙(1567-1624)字在杭。號武林。福建長樂人。萬歷二十年(1592)進士。官至廣西右布政使。著有《小草齋集》《五雜俎》《文海披沙》《北河紀略》等。
中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明福建長樂人,字在杭。博學能詩文。萬歷三十年進士,除湖州推官,累遷工部郎中,管河張秋,作《北河紀略》,詳載河流原委及歷代治河利病。升云南參政,官至廣西右布政使,有善政。有《五雜俎》、《滇略》、《方廣巖志》、《小草齋稿》等。
御選明詩姓名爵里
字在杭,長樂人。萬歷壬辰進士,除湖州推官移東昌入歷工部郎中出為云南參政終廣西左布政使有小草堂槁
維基
謝肇浙(1567年7月29日—1624年10月23日),字在杭,號武林、小草齋主人,晚號山水勞人,福建長樂人。
作家,同進士出身。
隆慶元年(1567年)生于浙江錢塘(今杭州),早年與徐熥、徐??、曹學佺等結(jié)社,萬歷十六年福建鄉(xiāng)試第二十六名舉人,二十年(1592年)登壬辰科三甲十名進士,歷任湖州、東昌府推官、南京刑部主事、兵部職方司主事、工部屯田司員外郎、云南布政司右參政,天啟元年(1621年)任廣西按察使,官至廣西右布政使。
卒于天啟四年(1624年)。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之十一
釋亙信,字行彌,姓蔡氏,浯人也。
惟和,母李氏,夢大星入懷及誕,亙小字福星。
年十二,聞梅山止安九族生天語,欣然慕之,欲報劬勞,白于母,母不聽,后病熱極危,許舍出家,即愈。
年十七,從止安薙發(fā),嘗見雪山書壽昌塔銘,知有宗門事,尋居漳之長泰石獅巖,偶值中秋,止安到巖,方設餅煮茶,忽舉德山棒、臨濟喝、云門餅、趙州茶是同是別?
竟日思惟,“欲云同,機用各別;若云別,道豈有二?
”終未能決。
一日,負米登山,忽忘身世,成一偈曰:“行住原非我,棒喝不是他。
一筐云門餅,好下趙州茶。
”方知古人真參實悟,語不我欺,乃發(fā)足游參。
首造鼓山,叩博山無異,令看父母未生前語,頓起疑情,值獅林師出,因詢林曰:“適來所問是何意旨?
”林曰:“一塊石,一塊磚,兩相撞。
”乃從結(jié)茅于芙蓉山,居頃之,復回鼓山受具,時年二十四。
八月解制,乃還溫陵掩關(guān)于葵山牛眠室,晝夜提撕。
二七不眠 ,亦不依倚。
后聞密云晤開堂于黃檗,以書乞示,即取來書轉(zhuǎn)語作復云:“但見橫尸遍野,即便知恩有地。
”亙已爽然若失,已而復掩關(guān)于南安圭峰報親寺之東庵。
曾憶僧傳晤以“薰風自南來”語,勘驗學者,思之未得。
值六月掃地關(guān)中,汗下沾衣,忽爾清風徐來,舉體慶快,乃怕掌曰:“好個出身處,時人不知,時人一知,汗透滿衣。
”適金粟費隱繼席黃檗,乃馳書陳其所見,答云:“未見有本分語,而通本分消息。
”遂啟關(guān)直詣黃檗,問費曰:“昔臨濟會下,兩堂首座相見,同時下一喝,僧問臨濟:還有賓主也無?
濟云:賓主歷然。
祇如兩堂首座未下一喝時,還有賓主也無?
”費云:“兩眼對兩眼。
”禮之而退。
費問:“如何是汝本分句?
”亙曰:“今日晴。
”費云:“我不問晴。
”再道:“昨日雨。
”費云:“汝自己親切上何不道一句?
”亙舉拳,費云:“離郤此手,別道一句。
”亙曰:“鼻孔大頭垂。
”費肯之。
亙擬再進語,費連捧揮出,立于侍寮如卓地露柱,生平所得所悟,前后際斷。
及結(jié)冬,費先垂語,舉“古人云:欲識佛性義,當觀時節(jié)因緣。
時節(jié)若至,如迷忽悟,如忘忽憶,試向此處作一偈看?
”亙呈偈曰:“數(shù)載覓心不見心,承師捧下且翻身。
一生伎倆從斯喪,贏得條條一個人。
”自是機緣峻峭,當仁不讓。
乙亥臘月八日,始付拂子,時年三十二。
崇禎九年,溫陵檀越請住南安大羅山棲隱禪院,戊寅春,往金粟省費,復回黃檗助隱元建興大殿。
壬午冬,費遣專使赍源流祖衣付之。
舉示眾云:“此是小僧生平,直不藏曲,須知當敗闕處,正是得力處。
湊泊不上處,正是立地處。
久立。
”其自敘艱辛如此,有語錄三卷。