篤周祐，密侵阮。
殷商旅，倒戈返。
文武基，成王振。
民于近，佞于遠(yuǎn)。
冠之頌，雍辭展。
左右孰，充弼蹇。
前后孰，道承善。
作無逸，周公進(jìn)。
用訓(xùn)王，諄繾綣。
曰負(fù)扆，曰補(bǔ)袞。
制禮樂，斯為本。
知艱難，慎旦晚。
稱守成，王辟閫。
注：明焦竑作養(yǎng)正圖解其聽朝四輔篇圖說云禮明堂位曰篤仁而好學(xué)多聞而道順天子疑則問應(yīng)而不窮者謂之道道者導(dǎo)天子以道者也常立于前是周公也誠立而敢斷輔善而相義者謂之充充者充天子之志者也常立于左是太公也潔廉而切直正過而諫邪者謂之弼弼者弼天子之過者也常立于右是召公也博聞彊記捷給而善對(duì)者謂之承承者承天子之遺忘者也常立于后是史佚也故成王中立而聽朝則四圣維之是以慮無失計(jì)舉無過事考十三經(jīng)內(nèi)禮記明堂位無此文因撿大戴禮保傅篇載明堂之位云云與圖說所引正合其言則全錄賈誼新書按戴德戴圣俱在賈誼后或者誼著書時(shí)明堂位別有全文故得備引之其后遂至散佚故德即錄誼書圣則刪而不取此大小戴記之所以異也竑因大戴禮有明堂之位語不問此文為經(jīng)本有無輒標(biāo)作禮明堂位且注云是禮記中篇名由于未加深考之誤茲詠成王事因并訂而識(shí)之
