人物簡(jiǎn)介
萬(wàn)金(槜李英華姑蘇志禪林詩(shī)輯俱作萬(wàn)金。蔣之翹云：皆誤，當(dāng)是力金)，字西白，號(hào)白庵，吳郡人。早從衍道原出家，后依銘古鼎入道，住持秀州天寧寺，筑孤云庵以奉母。洪武初，詔主天界寺，開(kāi)善世院，統(tǒng)領(lǐng)釋教五年。敇建法會(huì)于鐘山，總持齋儀，皆稱為白庵金禪師。六年，舉泐公自代，以母老辭歸。有《澹泊齋稿》。南宋元明禪林僧寶傳·卷十一
力金禪師。號(hào)白庵(有本。名萬(wàn)金)。吳門(mén)姚氏子也。幼孤。楞伽寺道原衍公。牧金為沙彌。衍絕世交。筑碧山堂以自?shī)省?div id="fu7zboz" class='inline' id='people_43167_1_8_comment'>因以白庵號(hào)金。且愛(ài)其姿。乃資金行腳。遂深入古鼎銘公之堂奧。已而歸吳。壘土為孤云庵。以事其母。其母亦得悟焉。元至正間。浙宣政。以凈慈請(qǐng)金。金不就。乃開(kāi)法瑞光。次移嘉禾之天寧。南北英靈。集如箕斂。元帝師大寶法王。贈(zèng)金號(hào)。曰圓通普濟(jì)禪師。是時(shí)金之名日重矣。愚庵素倔強(qiáng)不肯可。諸方聞其名。常致書(shū)問(wèn)于楚石。以為古鼎有子乎。楚石亦因褒之。其詞曰。道邁古今。學(xué)兼內(nèi)外。白牙香象。蹴踏而截流。金毛獅子。哮吼而踞地。機(jī)用可謂逸群。文章乃其游戲。青天白日。放古佛之瑞光。鬧市紅塵。闡湖南之祖意。直得大海波翻須彌粉碎。少林不識(shí)。曹溪不會(huì)。卻凈慈道愈高。笑諸方進(jìn)為退。乃吾古鼎銘兄之的傳。妙喜杲祖之六世者也。愚庵以為然。作偈東金曰。聞道湖南第一山。交參龍象雜官班。東頭賣貴酒頭賤。空手來(lái)時(shí)赤手還。頂??一機(jī)猶掣電。語(yǔ)言三昧若連環(huán)。鐵舡下載休輕舉。老叔談禪亦強(qiáng)顏。明初。有詔主天界。高帝留神內(nèi)典。而楚石愚庵輩。亦赴焉。金以猶子之列與之。援經(jīng)據(jù)論。披詰玄理。共大元叟家聲。五年。敕集三宗二千人。建鐘山法會(huì)。大駕臨幸。命金升座。闡揚(yáng)宗旨。復(fù)命儒臣。出眾燒香。疏曰。無(wú)量太虛。因三才而建極。有涯滄海。會(huì)八德以朝宗。發(fā)含靈心里之花。至哉先覺(jué)。秉樞斗寰中之秉。久矣高人。則寶鑒當(dāng)空。自合昆岡之璧。而玄珠在握。誰(shuí)停赤水之車。化廣無(wú)為。音宣大呂。豈非人天協(xié)贊。日月雙懸。金曰。皇風(fēng)浩蕩。即凡心而印佛心。慈澤彌漫。據(jù)圣智目開(kāi)世智。乃拈香鞠躬起立曰。會(huì)么。打面還他州土麥。唱歌須是帝鄉(xiāng)人。便下座。高帝大悅。萬(wàn)眾稱善。金年暮欲謝退。不可。乃喟然曰。吾以虛名濫當(dāng)圣代。每懷煨芋諸公。予不逮矣。遂稱病篤。解還舊隱。未久圓寂。塔于嘉興環(huán)翠蘭若。初高帝。詔選名宿。輔導(dǎo)諸藩。而蜀王椿。師事見(jiàn)心復(fù)。復(fù)名溢都中。金嘆曰。復(fù)公其不免耳。復(fù)果罹難而終。故諸方嘉金靖退。為叢林福云。
力金。字西白。吳郡姚氏子。七歲穎悟異常。一日請(qǐng)于母曰。兒患世相起滅不常。將求出世間法?？珊酢Ｄ冈?。出家甚苦。爾年幼。豈能堪之。曰。兒心樂(lè)之。自無(wú)苦也。請(qǐng)之不已。母知其志不可奪。俾依吳縣寶積院道原衍法師。后見(jiàn)古鼎銘公于徑山。悟人甚深。聲光燁燁。起叢林間。至正丁酉。出世住蘇之瑞光。會(huì)嘉興天寧寺災(zāi)?？な刭E咸以非師不足起其廢。具幣遣使。力迎致之。師至。未久。儼如兜率天宮下現(xiàn)人世。經(jīng)過(guò)者。無(wú)不瞻禮贊嘆。帝師大寶法王。賢師之行。授師以徽號(hào)。師自幼喪父。唯有母存。乃去城一舍。筑孤云庵。以奉養(yǎng)焉?；蜃h之。師喻之曰。爾不見(jiàn)編蒲陳尊宿乎。何言之易易也。洪武改元。有旨。起師住持大天界寺。萬(wàn)機(jī)之暇。時(shí)召入內(nèi)庭。奏對(duì)多稱旨。蓋師精通西竺典。及東魯諸書(shū)。其與薦紳談?wù)?。霏霏如吐玉屑。故咸?lè)與之游。四年命師總持鐘山法會(huì)。凡儀制規(guī)式。皆堪傳永久。尋以母年耄。舉徑山泐公自代。復(fù)還庵居。五年冬詔。復(fù)建會(huì)如四年。大駕臨幸。詔師闡揚(yáng)第一義諦。自公侯以至庶僚。環(huán)而聽(tīng)之。靡不悅服。一日忽示弟子曰。吾有夙因未了。必當(dāng)酬之。汝等勿以世相遇我。未幾示微疾。謝去醫(yī)飲藥食。委順而化。茶毗。舍利無(wú)算。觀者競(jìng)?cè)≈?。師神觀秀偉。智辯縱橫。以宗教為己任。不畜私財(cái)。得財(cái)施輒舉以給貧者。誠(chéng)法門(mén)之偉人也。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之三
釋力金，字西白。姓姚氏，吳人也。母周氏，夢(mèng)一龐眉僧類應(yīng)真者，直前麾斥，驚??而覺(jué)，已而有孕。時(shí)至而育，奇芬滿室。年方齔髫，廣顙修頸，皙白如玉，見(jiàn)者愛(ài)憐。性尤穎悟，凡書(shū)一覽，即能記憶。嘗游佛寺，見(jiàn)像輒自下拜，信仰日深，因投縣中寶積院，禮道原衍祝發(fā)。年十一受具戒，精研三觀十乘之旨，領(lǐng)其樞要。衍主秀之德藏，金為綱維，軌范肅然。忽喟然嘆曰：“名相之學(xué)，略諳之矣。盍棄諸緣，而往躋覺(jué)路。”遂更衣入虎林，謁古鼎銘于雙徑。一見(jiàn)以法器相期，示以德山見(jiàn)龍?zhí)墩Z(yǔ)。金奮然踴躍，直觸其機(jī)，從而有契，遂為記堂。未幾，分席后堂，敷宣大法，如山川出云，靈雨沾潤(rùn)，四眾信服。復(fù)登前堂，聲光燁燁，起叢林間。元至正丁酉，出主蘇之瑞光寺，會(huì)嘉興天寧寺災(zāi)，郡守貳咸以為非金不足以起廢，具禮幣遣使者力致之。金至，未久，儼如兜率天宮，下見(jiàn)人世道路，過(guò)者莫不瞻禮贊嘆。帝師大寶法王聞其賢，授以圓通普濟(jì)之號(hào)。有明初興，洪武改元，弘闡佛乘，首開(kāi)善世院。俾擢有道浮屠蒞天下名山。杭之凈慈主席尚虛，僉欲起金居之，疏幣交至。浙江省丞，復(fù)遣使趣之。金皆力辭。既而有旨，起住大天界寺。先夕有仆夢(mèng)花，發(fā)如芙蓉，光彩絕異。旁一人曰：“此花天子當(dāng)取之而去?！钡┒?，果符所兆。金既應(yīng)詔至闕下，見(jiàn)于外朝。慰勞優(yōu)渥，即令內(nèi)官送其入院，賜以天廚法饌。萬(wàn)幾之暇，時(shí)召入禁庭，奏對(duì)多稱旨。蓋金精通內(nèi)典，博極群書(shū)，其與薦紳譚論，霏霏如屑玉，故咸樂(lè)與之游。至于勘辯學(xué)子，直指心源，宗說(shuō)兼行，機(jī)用迭發(fā)，尤足使聞?wù)呔囱?。四年春，詔集三宗名僧十人，及其徒眾二千，設(shè)廣薦法會(huì)于鐘山，命金總持齋事。于是靈承上旨，儀制規(guī)式，皆傳之遠(yuǎn)永。五年，詔復(fù)建，會(huì)大駕臨幸，詔金闡揚(yáng)第一義諦。自公侯以至庶僚，環(huán)而聽(tīng)之，靡不悅服。一日忽示微疾，謝去醫(yī)藥飲食，手書(shū)一偈，委順而化。洪武六年十二月二十四日也。停龕六旬，始行茶毗。其貌如生，火時(shí)獲舍利無(wú)算。壽四十七，臘三十六?！度龝?huì)語(yǔ)》有錄。塔于嘉興城西環(huán)翠蘭若。金幼喪父，奉母至孝，為筑孤云庵奉之以居?；蛴凶h者，則婉告之曰：“不見(jiàn)編蒲陳尊宿乎，胡言之易易耶？”平生以宗教為己任，神觀秀偉，智辯緃橫。嘗以《楞伽經(jīng)》及《法寶壇經(jīng)》為釋門(mén)心要。當(dāng)毒暑時(shí)，揮汗謄鈔，鍥梓以傳弟子覺(jué)慧，深恐遺行將泯，因條系群行為書(shū)，乞金華宋濂為之銘云，文見(jiàn)《鑾坡續(xù)集》。
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【生卒】：1331—1366 【介紹】： 元末隨州隨縣人。順帝至正十一年，集鄉(xiāng)人千余屯青山自保。后附徐壽輝，任元帥，守沔陽(yáng)。十七年，納義兵元帥楊漢策，襲取重慶。徐壽輝命為隴蜀行省右丞。次年克成都。二十年，陳友諒殺徐壽輝，玉珍絕不與通，自立為隴蜀王。二十二年稱帝，國(guó)號(hào)大夏，建元天統(tǒng)，設(shè)六卿，開(kāi)科舉，定賦稅為十分取一，蜀人安之。又遣兵取云南，遣使與朱元璋通好。在位五年卒。
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【生卒】：?—1402 【介紹】： 明福建人，一作徽州府人，初名久成，改名士恒，一名桓，以字行。洪武舉人。授鞏昌通判。官至河南參政，所至有善績(jī)。與方孝孺友善，永樂(lè)初，坐方孝孺黨被殺。有《閩南集》。明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷一
御選明詩(shī)姓名爵里居貞名桓，以字行，歙人。洪武中舉明經(jīng)，授鞏昌通判，遷禮部郎中，出為河南左參政。永樂(lè)初，坐方黨死。有《閩南》、《關(guān)隴》、《歸來(lái)》、《檜庭》諸稿。（屠叔方建文朝野匯編：方孝孺之為漢中教授也，居貞以詩(shī)送之：「翩翩紫鳳雛，羽翮備五彩。徘徊千仞翔，馀音散江海。于焉覽德輝，濟(jì)濟(jì)鏘環(huán)佩。天門(mén)何嗟峨，群仙久相待。農(nóng)沐晞朝陽(yáng)，夜息飲沆瀣。如何復(fù)西飛，去去秦關(guān)外。岐山諒匪遙，啄食良自愛(ài)。終當(dāng)巢阿閣，庶以鳴昭代。」孝孺亦贈(zèng)之詩(shī)，謂其為參政三年而去，吏民以不能留為憾。事在洪武二十三年。然其坐累歲月不可考，以方黨故也。田按：居貞與林公輔皆侯城畏友。侯城《感舊》詩(shī)云：「雄文不見(jiàn)林公輔，病眼荒荒何處開(kāi)？」居貞作「翩翩紫鳳雛」贈(zèng)侯城以自愛(ài)為勉。而朱竹云：「林公輔、鄭居貞殆侯城弟子而兼朋友者。」蓋不知侯城弟子別有林、鄭，非居貞與公輔也。蜀獻(xiàn)王《送胡志高赴漢中兼柬希直》云：「最哉今胡子，愿無(wú)愧鄭林。」末注云：「鄭公智、林良顯。」《明史》亦稱侯城門(mén)下士以身殉者有寧海鄭公智、林嘉猷。公智字叔貞。《竹詩(shī)話》所引送居貞入成都》詩(shī)，乃送叔貞非送居貞。《孫志齋集》具在，可覆檢也。嘉猷名升，以字行，后改名良顯，侯城《感舊》詩(shī)第五首云：「林鄭為文學(xué)我家，波瀾議論闊無(wú)涯。」第一首既云「雄文不見(jiàn)林公輔」，此復(fù)及之，不犯復(fù)乎！又《送鄭叔貞之成都》云：「兩生萬(wàn)里來(lái)，講道慰寂寞。探奇忘舊悲，妙觀有新樂(lè)。寧知事多忤，重使嘆離索。林也前歲歸，重來(lái)忘曩約。鄭子今復(fù)去，南行逾巘。」林當(dāng)指嘉猷，蓋嘉猷曾以儒士校文四川也。又云：「金門(mén)盛才彥，德星耀井絡(luò)。翙翙白鳳群，豈復(fù)少一鶴！」竹詫云：「居貞有『翩翩紫鳳雛』一篇贈(zèng)侯城，故答及之。」蓋由誤以叔貞為居貞，因指嘉猷為公輔，「風(fēng)雛」「鳳群」，牽聯(lián)附會(huì)，要非當(dāng)日情事也。
字居貞，歙人。洪武中，舉明經(jīng)，官至河南左參政。永樂(lè)初，以方黨坐法。有《閩南》、《關(guān)隴》、《歸來(lái)》、《檜庭》諸槁。
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【介紹】： 元明間湖廣茶陵人，名光裕，以字行。元末為全州學(xué)正。入明，洪武初應(yīng)聘至京，除無(wú)棣縣丞，歷膠州同知，擢至蜀府長(zhǎng)史。所至以教化為先。十八年召為國(guó)子助教，見(jiàn)太祖講《洪范》九疇，甚詳明。蜀獻(xiàn)王椿好學(xué)，敬禮尤至，為構(gòu)第，名安老堂。工詩(shī)，清勁有法。卒年八十。
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詞學(xué)圖錄【生卒】：1357—1402 【介紹】： 明浙江寧海人，字希直，一字希古。宋濂弟子，盡得其學(xué)。洪武二十五年召至京，除漢中府教授，與諸生講學(xué)不倦。蜀獻(xiàn)王聞其賢，聘為世子師，名其屋為“正學(xué)”，學(xué)者因稱正學(xué)先生。建文帝即位，召為侍講學(xué)士。修《太祖實(shí)錄》，為總裁。燕王朱棣起兵入南京，自稱效法周公輔成王，召使起草詔書(shū)。孝孺怒問(wèn)“成王安在?”并擲筆于地，堅(jiān)不奉命。遂被磔于市，宗族親友弟子十族數(shù)百人受牽連被殺。有《遜志齋集》。
方孝孺（1357—1402） 字希直，一字希古，別稱緱城先生、正學(xué)先生、遜志、方文正公等。臺(tái)州寧海人。幼警敏，雙眸炯炯，讀書(shū)日盈寸，鄉(xiāng)人目為"小韓子"。從宋濂學(xué)，濂門(mén)下知名士皆出其下。先輩胡翰、蘇伯衡亦自謂弗如。孝孺顧末視文藝，恒以明王道、致太平為己任?；莸壅贋楹擦质讨v，明年遷侍講學(xué)士，更定官制，改文學(xué)博士。國(guó)家大政事輒咨之。時(shí)修《太祖實(shí)錄》及《類要》諸書(shū)，孝孺皆為總裁。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。 建文四年六月，金川門(mén)啟，燕兵入，帝自焚，被執(zhí)下獄，使草詔，堅(jiān)不從，手書(shū)"燕賊篡位"四字，殉國(guó)。黃鶴樓志·人物篇
槜李詩(shī)系·卷三十九方孝孺（1357—1402） 明代詩(shī)文家、學(xué)者。字希直，又字希古。寧海（今浙江）人。洪武二十五年召至京，授漢中府教授；蜀獻(xiàn)王聞其賢，聘為世子師，名其屋為“正學(xué)”，學(xué)者因稱正學(xué)先生。建文帝召為侍講學(xué)士，任《太祖實(shí)錄》總裁。燕王朱棣起兵入南京，召其起草詔書(shū)，孝孺拒不奉旨，遂被殺，宗親至友弟子凡八百馀人連坐被殺。后追謚文正。其學(xué)術(shù)醇正，文章縱橫豪放。曾撰《黃鶴樓詩(shī)卷序》（又題《書(shū)黃鶴樓卷后》），反映當(dāng)時(shí)武昌地區(qū)戰(zhàn)亂與《黃鶴樓詩(shī)卷》的編輯內(nèi)容概略。又作《武昌十景圖序》，其中列入“石照亭”。
字希直，寧海人。建文時(shí)，官翰林學(xué)士，死節(jié)。明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷一
孝孺字希直，一字希古，臨海人。洪武中以薦授漢中教授。建文中召為文學(xué)博士，靖難師入，召草詔，不屈死。有《遜志齋集》二十四卷。 （《四庫(kù)總目》：孝孺學(xué)術(shù)純正，而文章乃縱橫豪放，頗出入于東坡，龍川之間。蓋其志在于駕軼漢、唐，銳復(fù)三代，故其毅然自命之氣，發(fā)揚(yáng)蹈厲，時(shí)露于筆墨之間。燕王篡立之初，齊、黃諸人為所切齒，即委蛇求活，亦勢(shì)不能存。若孝孺深欲藉其聲名，俾草詔以欺天下，使稍稍遷就，未必不接跡三楊。而致命成仁，遂湛十族而不悔，語(yǔ)其氣節(jié)，可謂貫金石動(dòng)天地矣！文以人重，則斯集固懸諸日月不可磨滅之書(shū)也。） 《吾學(xué)編》：皇太子即位，廷臣交薦孝儒，侍講筵，備顧問(wèn)。孝孺德望素隆，一時(shí)倚重。上好讀書(shū)，每有疑，即召使講解。臨朝奏事，臣僚面議可否，必命孝孺就扆前批答。孝孺嘗作《書(shū)事》詩(shī)曰：「斧扆臨軒幾硯間，春風(fēng)和氣滿龍顏。細(xì)聽(tīng)天語(yǔ)揮毫久，攜得香煙兩袖還?！褂衷唬骸革L(fēng)軟彤庭尚薄寒，禦爐香繞玉欄桿。黃門(mén)忽報(bào)文淵閣，天子看書(shū)召講官。」 （《南濠詩(shī)話》：方正學(xué)先生集，傳之天下，人人知愛(ài)誦之，但其多雜以他人之詩(shī)，如勉學(xué)二十四首，乃陳子平作，《漁樵》一首乃楊孟載作，又有《牧牛圖》一絕，亦元人詩(shī)。 《夢(mèng)蕉詩(shī)話》：方孝孺《過(guò)嚴(yán)子陵釣臺(tái)長(zhǎng)短句》云：「正人先正己，治國(guó)先齊家。如何廢郭后，寵此陰麗華？糟糠之妻尚如此，貧賤之交安足擬！羊裘老子早見(jiàn)幾，獨(dú)向桐江釣煙水。」直于子陵心上說(shuō)出。宋詩(shī)不及于唐，固也?；蛘甙^聲吠并謂不及于元，是可笑歟！正學(xué)論詩(shī)云：「前宋文章配兩周，盛時(shí)詩(shī)律亦無(wú)儔，今人未識(shí)侖派，卻笑黃河是濁流?！埂柑鞖v諸公制作新，力排舊習(xí)祖唐人，粗豪未脫風(fēng)沙氣，難詆熙豐作后塵?！?田按：希直文章淵源出于宋景濂，而學(xué)術(shù)街純正則過(guò)之。姚江《明儒學(xué)案》云：「景濂氏出入于二氏，希直以叛道者莫過(guò)于二氏，而釋氏尤甚，不憚放言驅(qū)斥，有明之學(xué)祖也。」誠(chéng)為確論。太祖誅戮功臣，至末年文武名臣幾盡，使得一二舊勛如宋國(guó)公、潁國(guó)公者，靖難之師，孰勝孰負(fù)未可知也。希直《送誠(chéng)意伯孫士端歸括蒼》詩(shī)云：「海內(nèi)只今無(wú)盜賊，幽州興兵惱邦國(guó)。廟堂謀議豈無(wú)人，我懷中丞淚沾臆。嗚呼志士古所稀，留侯武鄉(xiāng)今是誰(shuí)？九原招公儻可作，為解四海蒼生危。」蓋亦有慨于是，誦漢祖猛士之歌，同茲三嘆。）
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【介紹】： 明浙江浦江人，字子夷。宋璲子。奉母謫居茂州，得蜀獻(xiàn)王周濟(jì)，專心于學(xué)，尤工書(shū)。建文初，入為翰林侍書(shū)。
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祝淵（14世紀(jì)—15世紀(jì)），字季深，南直隸廬州府舒城縣人。祝淵是洪武二十年（1387年）的舉人，二十一年（1388年）聯(lián)捷進(jìn)士，獲授兵部主事，文章在同輩間得稱頌，永樂(lè)年間蜀王朱椿就國(guó)，他獲選為祠官，得對(duì)方重視，給予書(shū)室牌匾為「芝蘭軒」，大學(xué)士劉三吾記下此事；之后祝淵外任龍游知縣，為政廉潔公平，興學(xué)勸農(nóng)，深得民心，升國(guó)子監(jiān)監(jiān)丞致仕，死后入祀鄉(xiāng)賢祠。
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明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷一【生卒】：1361—1402 【介紹】： 明四川榮縣人，初名志高，字仲常。方孝儒任漢中教授時(shí)，子昭往從學(xué)。蜀獻(xiàn)王薦為縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。建文初，預(yù)修《太祖實(shí)錄》，授翰林檢討，官至刑部侍郎。成祖即位，被殺。
子昭初名志高，字仲常，榮縣人。以薦為訓(xùn)導(dǎo)。建文初，授翰林檢討，累遷至刑部侍郎。永樂(lè)初，坐方黨死。 （汪宗伊《表忠錄》：子昭臨刑詩(shī)曰：「兩間正氣歸泉壤，一點(diǎn)丹心在帝鄉(xiāng)?！箷r(shí)年四十一。）
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【生卒】：1361—1400 【介紹】： 明浙江義烏人，字仲縉。王祎子。祎招諭云南被殺時(shí)，紳年十三。受業(yè)于宋濂弟子，頗受器重。題其書(shū)齋名“繼志”。洪武二十四年應(yīng)蜀王聘，為成都府文學(xué)。往云南求父遺骸，不得，因作《滇南慟哭記》。建文時(shí)為國(guó)子博士，預(yù)修《太祖實(shí)錄》。
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【介紹】： 明臺(tái)州寧海人，字恒德。洪武二十七年進(jìn)士。官河南僉事，廉介有聲。坐事謫常州同知。建文末率兵防江，軍潰棄官去。成祖即位，追論廢周藩事系獄，永樂(lè)二年免死戍邊。年七十代還。有《遇安集》。明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷二
維基允常字恒德，寧海人。洪武甲戌進(jìn)士，官河南僉事，坐事謫常州同知。建文末，帥兵防江，軍潰棄官去。永樂(lè)初，追錄廢周藩事，戍邊。有《遇安集》。許相卿《革朝志》：允常官河南僉事，廉介有聲，人稱石清潭，以誣左遷常州同知。北師起，棄官歸。文皇登極，追錄建文間廢毀周府官僚事，逮至者五十馀人，允常與焉。眾悉洶懼服罪，入贖米五十石，命于原官加一秩，仍用之。允常鍛煉百端，堅(jiān)不服，系獄二年，免死，謫戍中屯衛(wèi)，年七十代還，過(guò)西畿，感愴病卒舟中。（《三臺(tái)詩(shī)錄》：僉事詩(shī)筆韶秀，好句迭出。官行人時(shí)，席上為蜀王題《八陣圖》，盛傳于時(shí)。）
石允常，字恒德，浙江臺(tái)州府寧?？h（今浙江省寧波市寧海縣）人。洪武二十七年（1394年），石允常中式甲戌科二甲第六名進(jìn)士。歷官河南按察使司僉事，有清廉名望。因懲治宦官，被誣告，貶為常州同知。建文末年，率兵在長(zhǎng)江設(shè)防。靖難兵渡過(guò)長(zhǎng)江，石允常辭官歸里。成祖即位，追論建文年間廢毀官員，石允常堅(jiān)決不服最，被判戍邊三十馀年。年七十方還，卒于旅次舟中。。
