姓魏氏。華陰鄭縣人。年十三。事藹法師出家。住西魏長(zhǎng)安陟岵寺。當(dāng)周之滅法。獨(dú)逃匿諸檀信家。剃發(fā)染服。曾不為變。至隨氏遷都龍首。詔居大興善寺。開皇三年。乃卜終南豐谷之東阜。以老焉。亦其故隱之地也。詔遣左衛(wèi)大將軍晉王廣。就山宣旨引見。藏固辭。上益敬慕之。乃遣內(nèi)史舍人虞世基尉問。并施油香薰?fàn)t。三衣什物。仍名其寺為豐德。每歲三長(zhǎng)之月。藏必弘智論。以闡化。武德初。制立僧官。而藏為首選。然終非世檢所樂也。 嘗以興善官供頻繁。愿乞食如律。晚行頭陀西郊柏林墓所。文帝出游。過也而嘆。命侍從。皆脫所服以施。得衣凡百有馀聚。藏悉以充營(yíng)構(gòu)。然其所御。惟納布大衣。厚重可四斤許。服之。卒六十五夏矣。曾未嘗頃刻去身也。常坐一食。形相挺特。頎然八尺二分。而步履輕安。每食時(shí)。千持澡瓶。足躡木履。幽梗盤沮。自東阜四里。乘厓而至。午后復(fù)上。則亦似獲神足通者。故或圖寫其容貌。存之至今。京師慈門寺沙門小曇。為建碑于寺門之右。而潁川沙門法林為之文。

釋智藏。

姓魏氏。

華州鄭縣人也。

十三出家事藹法師。

當(dāng)西魏之世。

住長(zhǎng)安陟岵寺。

值周滅法權(quán)處俗中。

為諸信心之所藏隱。

雖王禁剋切不懼刑憲。

剃發(fā)法服曾無變俗。

迄至隋初乃經(jīng)六載。

晦跡人間不虧道禁。

自有同塵莫敢聯(lián)類矣。

移都龍首住大興善。

開皇三年。

乃卜終南豐谷之東阜。

以為終世之所也。

即昔隱淪之故地矣。

山水交映邑野相望。

接敘皂素日隆化范。

后文帝敕左衛(wèi)大將軍晉王廣。

就山引見。

藏曰。

山世乃異。

適道不殊。

貧道居山日積意未移想。

陛下國(guó)主之體。

不奪物情為宗。

王具聞帝。

帝嘆訝久之。

乃遣內(nèi)史舍人虞世基。

宣敕慰問。

并施香油熏爐及三衣什物等。

仍詔所住為豐德寺焉。

每至三長(zhǎng)之月。

藏盛開道化。

以智論為言先。

凡所登踐者皆理事齊稟。

京邑士女傳響相趨。

云結(jié)山阿就聞法要。

逮武德初歲爰置僧官。

眾以積善所歸乃處員內(nèi)。

道開物悟深有望焉。

雖預(yù)僧僚而身非世檢。

時(shí)復(fù)臨敘終安豐德。

以武德八年四月十五日遘疾。

少時(shí)終于所住。

春秋八十五。

然藏青襟入道自檢形神。

不資奢靡不欣榮泰。

時(shí)居興善官供頻繁。

愿存乞食盡形全德。

縱任居僧務(wù)。

夏雨冬冰而此志不移。

終不妄啖僧食。

晚居西郊柏林墓所。

頭陀自靜。

文帝出游遇而結(jié)嘆。

與諸官人等。

各舍所著之衣百有馀聚。

藏令村人車運(yùn)用充寺宇。

故使福殿輪奐回拔林端。

靈塔架峰迢然云表。

致有京郊立望得傳遙敬矣。

又爰初受具以布大衣重補(bǔ)。

厚重可齊四斗。

六十五夏初無一離。

受日說欲由來未傳。

常坐一食終乎大漸。

而狀形超挺唐量八尺二分。

質(zhì)貌魁梧。

峙然峰崿之相。

常居寺之南岫四十馀年。

面臨深谷目極天際。

俓途四里幽梗盤岨不易登升。

而藏手執(zhí)澡瓶足躡木履。

每至食時(shí)乘崖而至。

午后還上。

初無顛墮。

因斯以談。

亦雄隱之高明者故。

圖寫象供。

于茲存焉。

京師慈門寺沙門小曇。

欽藏素業(yè)。

為建碑于寺門之右。

穎川沙門法琳制文。