人物:柯相

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吳之俊 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明徽州府歙縣人,字彥章,號芝房。
萬歷四十一年進(jìn)士。
官武強知縣。
有《獅山掌錄》。
維基
吳之俊,字彥章,號芝房,南直隸徽州府歙縣茆田人。
萬歷三十四年(1606年)丙午科應(yīng)天鄉(xiāng)試舉人,四十一年(1613年)癸丑科進(jìn)士,四十三年授遂安縣知縣,調(diào)武強縣知縣,擢南京刑部主事。
有《獅山掌錄》。
高自卑 朝代:明末清初

人物簡介

簡介
高自卑(1601-1673),原名良弼,字尚矣,號道甓,江陰人。
補郡學(xué)弟子員,年少高才,為文奇肆,不拘繩尺,鼎革后閉門授徒,有《獅山詩史》行世。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·護法篇第五之三
釋華山,字云泉。
姓陳氏,樂清人也。
生有奇資,氣宇清峻。
十歲出家于雙獅山凈濟寺,禮允參度為沙彌。
初習(xí)教乘,敏慧天鐘。
光緒十一年,聽大海講《彌陀疏鈔》,輒能依所聞義,對眾敷演。
時年近志學(xué),人多驚嘆。
后得戒于明因寺寶祥。
遂游學(xué)明州廣利寺,從曉柔妙智二師習(xí)天臺,于弘綱要旨,了然解悟。
梵唄之暇,兼嗜文學(xué),吟詠山水,自適性情,尤善繪事。
中歲遍游名勝,歷躡講筵,所至之域,靡然從風(fēng)。
道譽日隆,顧操行刻厲,不欲以辯慧自見。
嘗閉關(guān)于凈濟寺,忽焉三載。
又結(jié)茅天臺深處,不入塵市者幾易寒暑。
三十二年春,講《妙法華經(jīng)》于臺南五峰流慶寺。
已而言旋東甌,復(fù)奄關(guān)于法華寺。
會世變方棘,學(xué)風(fēng)日壞,僧綱不振。
州縣競立新學(xué),往往假佛寺為校,提僧產(chǎn)充之,而緇林騷然。
始謀自保山方,厭棄牙慧。
研窮玄理,博極中外。
哲學(xué)群書,宗教典籍,天文格致,唯物唯心諸學(xué)說,靡弗貫通,會彼萬殊,融入佛乘。
故發(fā)論錚錚,群折服,始得請于學(xué)部,行省自設(shè)僧學(xué),立佛教會。
前所侵借,率多歸返,山啟之也。
宣統(tǒng)二年春,講經(jīng)于靈隱。
未幾,為諦閑要任佛學(xué)編輯,而浙西當(dāng)湖寶塔寺本山提倡凈宗者,又請講《彌陀疏鈔》,法雨繽紛,席不暇暖。
后因興復(fù)鄉(xiāng)寺,重修白鶴,改為叢林。
不數(shù)年,果于荒煙中,化為寶坊。
佛光道聲,與東南諸名剎暉映。
而山竟超然善去,功修俱圓。
蓋寂于戊午九月二十日也。
著有《卐云詩稿》一卷,為當(dāng)代詞家所稱賞云。
釋機溥 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之八
釋機溥,字志西,號月呆。
姓劉氏,樂清人也。
母盧氏,感白衣種授子,于懷而孕,既舉,常默默如入定僧。
才及齜齡隨母禮佛,見僧即拜。
年十二,游龍門寺,聞鄰舍僧誦《彌陀經(jīng)》,能默記終篇,不遺一字,心有感發(fā),屢欲軼俗。
年二十,始從式公薙度,受具戒于大邑明因寺永智,習(xí)演教乘,漸得省解。
彥恢勝者,永智弟子也。
見溥誠篤,付以法衣,及歸適龍門山寺。
妙能法師方開蓮杜,因與斯會,專修凈業(yè),道風(fēng)益著。
緇素皈衣,不勝指數(shù)。
光緒紀(jì)元創(chuàng)建凈濟寺,于郭路雙獅山麓。
蓮會再啟,魚梵之聲,六時不絕。
內(nèi)外肅然,不減林東規(guī)度。
十一年春,延大海法師入寺,崇專講席,提倡凈土宗旨。
丁亥三月,應(yīng)太邑紳耆之請,主明因丈席,頻歲宏戒傳經(jīng),聲德遠(yuǎn)施。
莘莘衲子,望風(fēng)而至。
溥性簡質(zhì),貌度沖和,言語率真,誠心愛物,生平戒律精嚴(yán),功行超卓。
雖事繁形疲,必晚息早起,禪誦不輟,午則隨眾作苦,載笠荷鋤從事蔬圃。
有棲賢、百丈遺風(fēng)。
晚歲體氣康強,頂骨隆起,色如渥赭,狀類肉髻。
蓋年已七十矣,童顏鶴鬢,目光炯炯,能睹小字藏經(jīng)。
居恒持誦《大悲神咒》甚虔,靈應(yīng)甚著,凡有祈禱,俱獲痊安。
宣統(tǒng)二年,壽已八十,為弘戒法,得尸羅弟子,百廿三人,洽符遠(yuǎn)公蓮社之?dāng)?shù),故卐蓮有“一百廿三人入社,往生都在藕花中”之句。
蓋由往昔倡導(dǎo),兩寺蓮社,功深果熟,故致此兆。
溥后五年,果有往生凈土之徵,寂前一夕,自謂定中見白衣大士,滿身瓔珞,乘百寶船大如山,凌空來迎,遂得西向念佛而去。
塔于寺左,鳳岡之陽。