人物簡介
字唯卿。父處士，性宿，擅文章，有重名。先生少從父受易，舉于鄉(xiāng)，除教鄧州，益肆力為古文詞，詩法盛唐騷賊，有楚、漢人風格。常自著易說以教諸生。檄主江、閩省試，多得名士，如汪俊輩。遷知從化縣，復改政和。政和有紫陽西山遺跡，先生為發(fā)揮，以經學風勵一時，俱彬彬起。然仕竟不進，得下考歸，因擬杜陵秋興八首以見志。傳至京師。李文正公大加賞嘆。為別作春興八首。蓋遙和之也。晚歲結廬東皋。自號稼翁。日歌嘯其中。每一詩成，好事者輒競傳。吳會間得先生文為志墓敘牒，一時增重。海寧新城江陰靖江四縣志俱出其手。年至九十，尚不忘摛翰單章。尺牘流布江左。有《周易解疑》、《臥游清嘯錄》、《太白山人稿》五十馀卷。
人物簡介
【生卒】：1447—1516 【介紹】： 明湖廣茶陵人，字賓之，號西涯。天順八年進士。授編修，累遷侍講學士，充東宮講官。弘治八年以禮部侍郎兼文淵閣大學士，直內閣，預機務，與謝遷同日登用，對時弊多所匡正。十七年，赴闕里祭孔。還，上疏言沿途所見民生困苦狀。受顧命，輔佐武宗。劉瑾入司禮，東陽悒悒不得志，而常設法保全善類。正德七年，諫武宗調邊將江彬等入衛(wèi)，不從。乃以老病辭官。立朝五十年，柄國十八年，清節(jié)不渝。喜獎掖后學，推挽才雋。文章典雅流麗，工篆隸書。自明興以來宰臣以文章領袖縉紳者，楊士奇之后，東陽而已。罷政家居，請詩文書篆者填塞戶限，頗資為生活待客之費。卒謚文正。有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩話》、《燕對錄》。詞學圖錄
李東陽(1447-1516) 字賓之，號西涯。湖廣荼陵人，遷籍北京。歷官禮部、戶部、吏部尚書，文瀾殿、謹身殿、華蓋殿大學士，居相位十五年。謚文正。以宰臣而領袖文壇。其詩開"荼陵派"。有《懷麓堂集》，詞在集中。黃鶴樓志·人物篇
李東陽（1447～1516） 明代官員、學者。字賓之，號西涯，湖南茶陵人，生于北京。天順八年（1464）進士（傳臚），授編修，充東宮講官。弘治七年（1494）入內閣，參預機務。歷任禮部、戶部、吏部尚書，文淵閣、謹身殿、華蓋殿大學士，為宰輔長達十五年。卒贈太師，謚文正。喜獎掖后學，推挽才雋，為“茶陵詩派”領袖。有《懷麓堂集》等。青年時代曾游覽黃鶴樓，所作七古《寄題黃鶴樓簡秦開府》，描繪當年登樓攬勝的情景，其后有秦金、王守仁、聶賢、邵寶、夏言等二十馀位當時高官名流與此詩唱和，跡近小型同題詩會。李東陽致仕后曾在蛇山住過，高觀山龍華寺后有“東陽洞”。槜李詩系·卷三十九
字賓之，茶陵人。正德時，官少師，謚文正。御選明詩姓名爵里
字賓之，茶陵人，天順甲申進士，改庶吉士，授編修。成化八年，以禮部左侍郎兼文淵閣大學士直內閣，累進少師兼太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士。贈太師，謚文正。有懷麓堂前后集、南行北上諸槁。明詩紀事·丙簽·卷一
東陽字賓之，茶陵州人。天順甲申進士，改庶吉士，授編修。累遷侍講學士，歷左庶子，太常少卿，擢禮部侍郎，直文淵閣，參預機務。進太子少保，禮部尚書，文淵閣大學士，加少傅，再加少師。卒贈太師，謚文正。有《懷麓堂集》一百卷。（《四庫總目》：東陽文章為明一代大宗，自李夢陽、何景明崛起弘、正之間，倡復古學，文必秦、漢，詩必盛唐，才學足以籠罩一世，茶陵之光焰幾燼。逮北地、信陽之派轉相摹擬，流弊浙深，論者乃稍稍復理東陽之傳，以相撐拄。平心而論，何、李如齊桓、晉文，功烈震天下，而霸氣終存。東陽如衰周弱魯，力不足禦強橫，而典章文物尚有先王之遺風。殫后來雄偉奇杰之才，終不能擠而廢之，亦有由矣。楊一清《石淙類稿》：西涯先生高才絕識，獨步一時。詩文深厚雄渾，不為倔奇可駭之辭，而法度森嚴，思味雋永，古意獨存。《筆談》：長沙李東陽《大韶》一奏，俗樂俱廢；中興宗匠，邈焉寡儔。《馀冬敘錄》：西涯先生晚年耽對棋酒，春不善棋，然壽付有客，未嘗不與，頗以為勸。先生曰：「將何消日？」春曰。「詞翰熟自天成，足娛日力，既惠后生，又垂遠世。」先生笑曰：「此后生計，吾老不暇為此。」一日先生在棋酒間，有奉當道命以巨軸乞詞翰者踵至。先生弗怡，大書一絕云：「莫將性命作人情，寫字吟詩總害生。惟有圍棋堪遺興，客來時復兩三枰。」春觀之悚然，知先生前意之所在也。《升庵集》：唐子元薦與予書，論本朝之詩，弘治間文明中天，古學煥日。藝苑則李懷麓、張滄洲為赤幟，而和之者多失于流易。《夢蕉詩話》：弘治庚戌殿試進士，李西涯與諸老讀卷，相與倡和，有云：「國有禎祥非物寶，天將吾道付儒紳，」「云邊曉日中天見，夢里春雷昨夜聲。」「星辰畫下尚書履，風日晴宜進士巾。」諸作中最為警句，人多誦之。《翰林記》：弘治初，上注意講學，遣太監(jiān)戴義傳示圣意，命學士李東陽等各撰詩十首，用寓啟沃。東陽擬十題，各撰七言律詩一章，曰「敬天」、曰「法祖」、曰「勤政」、曰「務學」、曰「任賢」、曰「訥諫」、曰「節(jié)用」、曰「愛民」、曰「恤刑」、曰「講武」，上嘉納焉。《藝苑卮言》：李文正為古樂府，一史斷耳，十不能得一。黃才伯辭不稱法，顧華玉、邊廷實、劉伯溫法不勝辭，此四人者，十不能得三。王子衡差自質勝，十不能得四。徐昌谷雖不得叩源推委，而風調高秀，十不能得五。何、李乃饒本色，然時時已調雜之，十不能得七。于鱗字字合矣，然可謂十不失一，亦不能得八。《弇洲讀書后》：向者于李賓之擬占樂府，病其太涉議論，過爾剪抑，以為十不得一。自今觀之，奇旨創(chuàng)造，名語疊出，縱不可被之管弦，自是天地間一種文字。崔廷槐《樓溪集》：西涯樂府優(yōu)于詩。《四溟詩話》：李西涯閣老善詩，門下多詞客。劉梅軒閣老忌之，聞人學詩，則叱之曰：「就作到李、杜，祇是酒徒。」李空同謂劉因噎廢食是也。西涯久于相位，陸滄浪以詩諷之曰：「聲名高與斗山齊，伴食中書日已西。回首湘江春草綠，鷓鴣啼罷子規(guī)啼。」 《四友齋叢說》：李西涯當國時，其門生滿朝。西涯又喜延納獎拔，故門生或朝罷，或散衙后，即群集其家，講藝談文，通日徹夜，率歲中以為常。一日有一門生歸省兼告養(yǎng)病還，西涯集同門餞之，即席賦詩。諸人中獨汪石潭才最敏，詩先成，中有一聯云：「千年芝草供靈藥，五色流泉洗道機。」眾人傳玩，以為絕佳。西涯將后一句抹去，令石潭重改，眾皆愕然。西涯曰：「歸省與養(yǎng)病是二事，今兩句單說養(yǎng)病，不及歸省，便是偏枯，且又近于合盤。」眾請西涯續(xù)之。西涯即援筆書曰：「五色宮袍當舞衣」。眾始嘆服。《存馀堂詩話》：李文正公《懷麓續(xù)稿五月七日泰陵忌日》詩云：「秘殿深嚴圣語溫，十年前是一乾坤。孤臣林壑馀生在，帝里金湯舊業(yè)存。舜殿南風難解慍，漢陵西望欲銷魂。年年此日無窮恨，風雨瀟瀟獨閉門。」讀之使人掩卷流涕。《詩藪》：成化以還，詩道旁落，唐人風致，幾于盡隳。獨文正才具宏通，格律嚴整，高步一時，興起何、李，厥功甚偉。王兆云《烏衣佳話》：西涯李公曾與客聯句，拆敝褥中故絮以代燭。人或謂其好奇之過。馀曰不然，亦古人刻燭之遺意耳！其《次白洲留別》詩有「看花不厭傷多酒，燃絮還供未了詩」，蓋紀其實也。《國史唯疑》：李長沙云：「馀今年作《詩止詩》自戒。越兩月，為鳴治、師召所督，得聯句四章。鼎儀聞之，拆簡告罰。乃以雞酒往受盟，鳴治、師召以豬紅三斤、蛤蜊數十為助。亨父、明仲聞亦來稽。」師召，太常音；鳴治，謝文肅鐸。太平休暇，詞臣共詩酒為樂，最福德事，所飲饌僅爾，儉質具見。《列朝詩集》：文正以金鐘玉衡之質，振朱弦清廟之音，含咀宮商，吐納和雅。沨沨乎，洋洋乎，長離之和鳴，共命之交響也。《明詩選》：陳臥子云：「文正網羅群彥，導揚風流，如帝釋天人。雖無宗派，實為法門所貴。」 《池北偶談》：海鹽徐豐醫(yī)《詩談》云：「本朝詩莫盛國初，莫衰宣、正。至弘治，西涯倡之，空同、大復繼之，自是作者森起，于今為烈。」當時前輩之論如此。蓋空同、大復皆及西涯之門。牧齋撰《列朝詩集》乃力分左右袒。長沙、何李，界若鴻溝，后生小子竟不知源流所自，誤后學不淺。高士奇《天祿識馀》：明朝典禮中有慶成宴，每宴必傳旨云「滿斟酒」，又云「官人每飲乾」。故西涯李文正公詩云「坐擁日華看漸進，酒傳天語飲教乾」，蓋紀實也。《明詩別裁》：永樂以后詩，茶陵起而振之，如老鶴一鳴，喧啾俱廢。后李、何繼起，廓而大之，骎骎乎稱一代之盛矣！王元美謂長沙之于何、李，猶陳涉之啟漢高，此習氣未除，不免抑揚太過，宜招后人主掊擊也。田按，西涯宏才碩學，汲引風流，播之聲詩，洵足領袖一時，惟相業(yè)差有可議耳?。?div id="bvs0eyz" class='inline' id='people_50507_5_87_comment'>
李東陽（1447年—1516年），字賓之，號西涯，湖廣茶陵縣（今湖南茶陵）人，金吾左衛(wèi)（今屬北京市）軍籍，明朝中葉重臣，文學家，書法家，茶陵詩派的核心人物。在北京長大，自幼即以才華之名。天順甲申進士，正德初累官至禮部尚書、文淵閣大學士，為內閣首輔，文壇領袖。卒謚文正。
人物簡介
御選明詩姓名爵里【生卒】：1460—1542 【介紹】： 明蘇州府長洲人，字南夫，號白樓。弘治六年進士。授編修。正德初，進侍講，為經筵講官。被劉瑾排擠出外。瑾敗，復為侍講。世宗初累擢禮部左侍郎，力爭大禮，頗著風節(jié)。尚書汪俊去，一鵬署部事。仍力言為本生父立廟大內之非。入內閣專典誥，敕兼掌詹事府事，累進禮部尚書。張聰、桂萼新用事，恨一鵬異己，乃出為南京吏部尚書，乞歸，卒謚文端。有《吳文端集》。
字南夫，長洲人。弘治癸丑進士。累官太子少保，南吏部尚書，贈太子太保。謚文端。有集。維基
吳一鵬（1460年—1542年），字南夫，號白樓，直隸長洲人。明朝禮部尚書。生于明英宗天順四年（1460年），弘治六年（1493年）中進士，選庶吉士，八年授翰林院編修，預修《大明會典》，丁父憂歸。正德二年（1507年），晉升為翰林院侍講，充任經筵官。因得罪劉瑾，貶為南京刑部員外郎，后升任南京禮部郎中。劉瑾被誅后，恢復為翰林院侍講。此后加為翰林院侍講學士，歷任國子監(jiān)祭酒、太常卿。世宗初年，累擢禮部左侍郎。與尚書毛澄、汪俊力爭大禮。汪俊去官，一鵬署部事，累進禮部尚書，入內閣典誥，為張璁、桂萼所忌，出任南京吏部尚書，兩年后，朝廷彈劾王瓊等人，吳一鵬等一并被彈劾，他于是請求致仕歸鄉(xiāng)。嘉靖二十一年（1542年）去世，年八十三歲。謚文端。
人物簡介
【生卒】：1471—1540 【介紹】： 明江西弋陽人，字有之，號東麓。正德十二年進士。歷官翰林院，充經筵講官。嘉靖初，以議大禮不合旨意，謫松江府同知。官至南京太常寺少卿。有《東麓遺稿》。御選明詩姓名爵里
字友之，弋陽人。正德丁丑進士，改庶吉士有東麓集維基
汪佃（1474年—1540年），字有之，號東麓，江西廣信府弋陽縣人，民籍。江西鄉(xiāng)試第三十四名舉人。正德十二年（1517年）中式丁丑科會試第二十六名，登第二甲第一名進士。選翰林院庶吉士。十四年七月授編修，充經筵講官。嘉靖四年（1525年）六月升侍讀，與兄汪俊同以議大禮不合，左遷松江同知，尋告歸。嘉靖十四年乙未（1535年）大臣交章舉薦，起官禮部郎中，升福建按察司僉事，十八年十一月升南京尚寶司卿，十九年六月升南京太常寺少卿，掌詹事府事，以疾乞歸不允，卒于京城府邸。所著有《東麓遺藁》七十卷。
人物簡介
【生卒】：1473—1529 【介紹】： 明陜西慶陽人，徙居開封，字獻吉，自號空同子。生于成化八年十二月中。弘治六年進士，授戶部主事。武宗時，為尚書韓文草奏疏，彈劾宦官劉瑾等，下獄免歸。瑾誅，起為江西提學副使，倚恃氣節(jié)，陵轢臺長，奪職。家居二十年而卒。嘗謂漢后無文，唐后無詩，以復古為己任。與何景明、徐禎卿、邊貢、朱應登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思號十才子。又與何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相號七才子，是為前七子。夢陽己作，詩宗杜甫，頗狂放可喜，文則詰屈警牙，殊少精彩，時人則視為宗匠。有《空同子集》、《弘德集》。詞學圖錄
李夢陽(1473-1530) 字獻吉，號空同子。慶陽人，徙居河南扶溝。卒后門人私謚文毅。天啟時追謚景文。倡文必西漢，詩必盛唐，開明代詩文復古運動之先河，與何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王延相并稱"前七子"。文沉博偉麗，詩雄渾豪壯，才力富健，籠罩一時。亦能詞。有《空同集》，詞在集中。黃鶴樓志·人物篇
李夢陽（1473—1530） 明代文學家。字天賜，又字獻吉，號空同子。甘肅慶陽人，祖籍扶溝（今河南開封）。弘治五年（1492）山西鄉(xiāng)試解元，弘治六年進士，任戶部主事，官終江西提學副使。后為權貴所惡，去職家居二十馀年卒。卒謚景文。工詩、古文，與徐禎卿、邊貢、何景明并稱四杰，明“前七子”之一，又為明“十才子”之一。曾多次游覽黃鶴樓，吟詩作賦。所作七律《登黃鶴樓》《漢江》、七絕《夏口夜泊別友人》等詩情深意雋，跌宕有致。御選明詩姓名爵里
字天賜，更字獻吉，慶陽人，徙扶溝。弘治癸丑進士，授戶部主事正德初歷郎中罷歸復起江西提學副使天啟中追謚景文有空同子集明詩紀事·丁簽·卷一
維基夢陽字獻吉，慶陽人。弘治癸丑進士，授戶部主事。遷郎中，以劾張鶴齡系獄。尋宥出，代韓文草疏劾劉瑾，謫山西布政司經歷，復摭他事下獄，得釋。瑾誅，起故官，出為江西提學副使，坐作宸濠《陽春書院記》削籍。天啟中，追謚景文。有《空同集》六十六卷。（《四庫總目》：夢陽才力富健，足以籠罩一時。《橫云山人史稿》：弘治時，李東陽主文柄，天下翕然宗之。夢陽譏其萎弱，倡言文必秦、漢，詩必盛唐，與何景明、除禎卿、邊貢、朱應登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思號十才子。又典景明、祖卿、貢、海、九思、王廷相號七才子。《大復集》：空同有超代軼俗之見，其高者不能外前人，下者已踐近代。夫意象應曰「合」，意象乖曰「離」。空同丙寅間詩為「合」，江西以后詩為「離」。丙寅間作，叩其音，尚中金石，江西以后之作，辭艱者意反近，意苦者辭反常，色澹黯而中理，披慢讀之，若搖鞞鐸耳。《國寶新編》：李獻吉朗暢玉立，傲睨當世。讀書斷自漢、魏以上，故其詩文卓爾不群。晚始泛濫諸家，益濟宏博，或失則粗，矯枉之偏，不得不然耳。王廷相《家藏集》：李獻吉以恢闊統(tǒng)辯之才，成沈博偉麗之文。游精于秦，漢，割正于六朝，執(zhí)符于雅謨，參變于諸子，用成一家之言，遂能掩蔽前賢、命令當世。黃省僧《五岳山人集》：先生古賦《騷選》、樂府古詩、漢魏覽眺諸篇，逼煩東樂。近體歌廳，少陵、太白，往匠可淩，后哲難繼。明興以來，一人而已。《升庵集》：唐子元薦與馀書論本朝之詩，李、何一出，變而學杜，壯乎偉矣！然正變云擾，而剽襲雷同；比興漸微而《風騷》稍遠。《藝苑卮言》：李獻古詩如金鳷擘天，神龍戲海；又如韓信用兵，眾寡如意，排蕩莫測。國朝習杜者凡數家華容孫宜得杜肉，東郡謝榛得杜貌，華州王維楨得杜筋，閩州鄭善夫得杜骨。然就其所得，亦近似耳。唯獻吉具體而微。《四溟詩話》：李獻吉極苦思，垂成如一二句弗工，即棄之。田深父見兩惜之，獻吉曰：「是自家物，終久還來。」 《國史唯疑》：正德七年、九年黃河連清，李夢陽詩云：「今瑞定于今帝運，世人休擬圣人生。」蓋婉辭也。至嘉靖改元，始直書其事，為入繼大統(tǒng)之祥云：「紫蓋復從嘉靖始，黃河先為圣人清。」 《詩談》：關中李夢陽崧高之秀，上菁青冥；龍門之派，一瀉千里。獨其論黃、陳不香色，而時不免自犯其言。《詩藪》：李獻吉詩文山斗一代，其手辟秦、漢、盛唐之派，可謂達磨西來，獨辟禪教。又如曹溪卓錫，萬眾皈依。馮時可《元成選集》：空同歌行，縱橫開闔，神于青蓮；七律雄渾豪麗，深于杜陵。異色絕焰，吾無間然。張偉《談藝錄》：李獻吉雄豪壯麗，如長江巨浸，滔滔千里，雖有枯槎敗筏，無妨飄蕩。《明詩選》：陳臥子曰：「獻吉志意高邁，才氣沈雄，有籠罩群俊之懷。其詩自漢、魏以至關元，各體見長，然崢嶸清壯，不掩本色。其源蓋出于《春風》。」李舒章曰：「獻吉以雄厚之思，發(fā)清剛之氣，如華岳秋高，奇云秀彩，變動不竭。古詩、樂府純法漢、瑰，下及阮、謝，無不神合。近體則專宗少陵，然于合處反見其離，于離處反見其合。」 孫枝蔚《四杰詩選》：王元美謂律至獻吉而大。其大者若《冬日象山書院》：「人亡故國還祠廟，世異陰崖尚品題。」《臺寺夏日》：「云雷畫壁丹青壯，神鬼虛堂世代遙。」《熊監(jiān)察至自河西》：「封事幾騰天北極，籌邊真歷地西頭。」《繁臺次秦氏韻》：「草綠梁臺猶殿閣，花殘宋苑只宮墻。」皆氣象高古者也。王士禛《古夫于亭雜錄》：錢牧翁撰列朝詩，大旨在尊西涯，貶李空同、李滄溟。又因空同而及大復，因滄溟而及弇州，素垢指瘢，不遺馀力。夫其駁滄溟古樂府、擬古詩是也，并空同《東山草堂歌》而亦疵之，則妄矣！所錄《空同集》詩，亦多泯其杰作。黃省曾吳人，以其北學于空同，則擯之，于朱淩溪應登、顧東橋璘輩亦然。子竊非之。《明詩別裁》：空同五言古宗法陳思、康樂，然過于雕刻，未極自然。七言古雄渾悲壯，縱橫變化。七言近體開合動蕩，不拘故方，準之杜陵，幾于具體，故當雄視一代。錢受之詆其模擬剽賊，等于嬰兒之學語。至謂「讀書種子從此斷絕」，吾不知其為何心也！馬星冀《東泉詩話》：北地七言歌行最為擅場，如《漢京篇》、《去婦詞》、《土兵行》，皆有杜陵之風。起調尤工，其《送李中丞赴鎮(zhèn)》：「黃云橫天海氣惡，前飛鹙鸧后叫鶴。陰風夜撼醫(yī)無閭，曉來雪片如手落。」《送李帥之云中》：「黃風北來云氣惡，云州健兒夜吹角。將軍按劍坐待曙，紇干山搖月半落。」起調相同，亦有轍跡可尋。田按：空同志壯才雄，目短一世，好掊擊人，而受人掊擊亦甚。然究一時才杰，亦不能出其右也。成、弘之間，茶陵首執(zhí)文柄，海內才俊，盡歸陶鑄。空同出而異軍特起，臺閣壇坫，移于郎署，始猶依違，不欲顯然攻之也。贈昌谷《崢嶸百年會》詩云：「我?guī)熱绕饤钆c李，力挽一發(fā)回千鈞。大賢衣缽豈虛擲，應須爾輩揚其塵。」至西涯六十壽詩。則僅「文章班馬則，道術孟頗醇」二句頌其文章。而「絕藝邕斯上，高情頡籀鄰。一揮驚霹靂，只字破風塵。絢練玉侯宅，蒼茫海岳濱。幽刂光沕窟，巨榜照嶙峋。星燦將軍碣，云垂學士珉。崖題半吳楚，墨刻遍齊秦」等句，專頌。揚其書法，軒輊已見微意。及西江放廢后，茶陵已歿，乃放言不諱，作《朱淩溪墓志》云：「一時篤古之士，爭慕響臻，而執(zhí)政顧不之喜，惡抑之。北人樸，恥乏黼黻，以經學自文，曰：后生不務實，即詩到李、杜，亦酒徒耳！』而柄文者承弊襲常，方工離浮靡麗之詞，取媚時眼。見淩溪等古文詞，愈惡抑之曰：『是賣平天冠者。』凡號稱文學士，率不獲列于清銜，陰欲困之。」北人謂劉文靖，柄文者謂茶陵也。平心而論，茶陵詩文固自可傳，而空同復古之功，亦不可沒。從古文人相輕。由來已然，論者固不必為之左右袒矣。）
李夢陽（1472年—1529年），字獻吉（一說又名獻吉，字恩賜），號空同子。陜西慶陽（今甘肅）人，祖籍河南扶溝，明朝文學家、詩學家、詩人、政治家，弘治六年癸丑進士，官至江西副使。因事還歸故里，家居十余年而卒。他以作為前七子領袖統(tǒng)領文壇、掀起明朝文學復古運動而著稱，與何景明并稱“李何”，兩人又與王世貞、李攀龍并稱“李何王李”，是為“明朝文壇四杰”。在詩文上，李夢陽竭力反對臺閣體綺靡不實、千篇一律的詩風，主張通過“宗漢崇唐”的復古以臻風雅。他以此提出的一系列觀點最終使得明朝詩風發(fā)生大變，掀起了持續(xù)一個世紀的詩文復古運動。李夢陽以一生不畏權貴著稱，亦因此而五次入獄，最終被朝廷除名，放歸鄉(xiāng)里，郁郁而終。作為明朝詩壇領袖與復古運動的主導者，李夢陽一直飽受爭議。文學界歷來對他評價不高，多以“剽竊套作”“詩作毫無靈魂”對其定論。贊揚者則認為他的詩歌并不局限于擬古，多揭露現實、抒發(fā)真情的佳作，并稱他為“晚明文學的先驅”。
