【生卒】：1612—1644 【介紹】： 即朱由檢。明朝皇帝。光宗子，熹宗弟。萬歷三十八年十二月生。天啟二年，封信王。七年八月，以光宗遺詔嗣位。次年，改元崇禎。即位后，殺魏忠賢、客氏，毀生祠，贈(zèng)恤天啟間被害諸臣，定逆案，將閹黨分別治罪。然自天啟七年陜西農(nóng)民起義爆發(fā)后，聲勢日大。崇禎二年，后金(清)兵首次入關(guān)迫京師，帝中反間計(jì)，殺督師袁崇煥。以后內(nèi)困于農(nóng)民軍，外則無力御清。又剛愎自用，十七年中，用輔臣至五十人，殺兵部尚書二人、總督七人；初年不用宦官，既而以為文武均不堪用，乃復(fù)任宦官；理財(cái)則一再加派，名“剿餉”、“練餉”，合萬歷所加“遼餉”為三餉，于事無補(bǔ)，而深結(jié)民怨。自崇禎六年起，河南成為戰(zhàn)區(qū)，以后更波及湖廣、四川及江北各地，遂為燎原之勢。清朝益強(qiáng)，盡占關(guān)外地，九年、十一年、十五年三次入關(guān)，兵鋒曾遠(yuǎn)達(dá)海州、贛榆。十六年三月，李自成破京師，帝自縊死。南明謚思宗，清朝謚莊烈憫皇帝。

帝諱由檢，光宗第五子。

天啟七年，以信王入踐大位，建元崇禎。

在位十七年，寇陷京師，殉社稷，葬思陵。

（沈壽世《破夢閑夢》：上經(jīng)營天下十有七年，恭儉似孝文，英果類世廟。

白皙豐下，瞻視威嚴(yán)，聲若洪鐘。

讀書日盈寸，手書逼似歐陽率更。

杜浚《變雅堂集》：烈皇帝作「松風(fēng)」二字，大不盈尺，端勁軒翥，非一時(shí)文士筆力所及。

《翰林記》：吳元年七月乙亥，先是，命選道童俊秀者充樂舞生，至是始集。

上御戟門，召學(xué)士朱升領(lǐng)之入見。

設(shè)雜樂閱試。

上親擊石磬，命升辨識(shí)五音。

升以宮音為徵音。

上曰：「何乃以宮作徵耶？

」 因命樂生登歌一曲。

上復(fù)嘆曰：「古者作樂以和民聲，格神人，而與天地同和。

近世儒者，鮮知音律之學(xué)，欲樂和，顧不難耶！

」其后命升等撰《圜丘》、《方丘》樂章，而朝享太廟諸樂章，則詔翰柞諸儒臣梁寅等分為之。

永樂元年九月，詔侍臣曰：「皇考功德隆盛，祖宗樂章未有稱述，爾等其議為之。

」于是學(xué)士王景等擬述以聞，然竟未施行，蓋缺典也。

《靜志居詩話》：魏樂府不成于曹、劉，而成于繆襲；晉樂府不成于潘，左、張、陸，而成于傅玄；宋樂府不成于鮑、謝，而成于何承天；北齊樂府不成于蕭愨，而成于陸印；皆屬恨事。

明洪武樂章率出四學(xué)士之筆，嘉靖樂章率出議禮諸貴人之詞。

假孝陵改命伯溫、季迪，永陵改命樨欽、君采，則其辭定遠(yuǎn)追奚斯、考父之盛，不若是懦鈍矣！

田按：明初郊社朝廟樂章，孝陵御制之外，其可考者《圜丘》、《方丘》樂章，黃才伯謂命學(xué)士朱升等撰進(jìn)。

余檢梁寅《石門集》有《擬告天地樂章》。

是時(shí)，寅在禮局，承詔分撰郊社宗廟樂章，故有此作。

則撰樂章當(dāng)不止寅一人。

王子充有《擬郊祀樂章》，顧謹(jǐn)中有《擬朝會(huì)樂章》，當(dāng)亦此時(shí)作也。

《實(shí)錄》：「洪武四年六月，吏部尚書詹同、禮部尚書陶凱制《宴享九奏樂章》成，上之。

其曲，一曰《本太初》，二曰《仰大明》，三曰《民初生》，四曰《品物亨》，五曰《御六龍》，六曰《泰階平》，七曰《君德成》，八曰《圣道成》，九曰《樂清寧》。

先是，上厭前代樂章率用諛詞以為容悅，其者鄙陋不稱。

乃命凱等更制其詞，既成，命協(xié)音律者歌之，謂侍臣曰：「所制樂章頗協(xié)音律，有和平廣大之意。

自今一切流俗喧譊淫褻之樂，悉屏去之。

」六年，翰林承旨詹同、學(xué)士樂韶鳳等上所制《釋奠先師孔子樂章》。

」又：「歷代帝王廟成，命錢宰撰樂章稱旨。

」此皆可一一指數(shù)者也。

明初詞人率多鉅手，惜不得與于朝廷制作之列。

汪朝宗《鳳池吟稿》有《大祀詩》，末云：「載歌《周頌》篇。

庸擬被樂章。

」頗致企羨之意。

至嘉靖一朝制作率出議禮貴人之手，竹之言信矣。

今錄明一代樂章播諸壇廟朝寧者，取其有合雅制。

其當(dāng)時(shí)擬制諸篇，亦附見于俊云。）