人物:胡濟

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋昭州恭城人。仁宗皇祐初進士。為永定縣尉,棄官不仕。縱游山水。愛廣州清遠(yuǎn)縣峽山,游之久,不復(fù)返。
全宋詩
安昌期,昭州恭城(今屬廣西)人。
仁宗皇祐間進士(《萬姓統(tǒng)譜》卷二五)。
初為橫州永定尉,以事罷,遂不復(fù)仕,放曠山林間。
嘉祐五年(一○六○),至惠州與胡濟游從。
英宗治平二年(一○六五),居峽山廣慶寺。
事見明嘉靖《惠州府志》卷一四。
全粵詩·卷二四
安昌期,原籍昭州恭城。
隱清遠(yuǎn)峽山。
青年時曾舉進士。
宋仁宗皇祐中,朝廷以儂智高之難,推恩三廣進士,曾參與禮部試者,皆特試。
昌期因此得官,初為橫州永定縣尉,以事去官。
不復(fù)仕,獨與一童來廣州,放曠山水間。
嘉祐五年(一〇六〇)至惠州,值同年曲江胡濟為海豐令,游從甚久。
平日輒以道家小術(shù)示人以娛之。
英宗治平二年(一〇六五),攜童至中宿峽山偕隱。
嘗游廣慶寺,謂訪和光洞,數(shù)日不返。
寺僧意其為虎豹所食,率仆夫求之不獲,惟見石室間有詩云云,后題“前橫州永定縣尉安昌期筆”,然后知其得道。
元趙道一《歷世真仙體道通鑒》卷四九、明姚良弼修嘉靖三十五年刊《惠州府志》卷一四、明黃佐纂修嘉靖四十年刊《廣東通志》卷六四有傳。
詩一首。

人物簡介

補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
普仁。
字德隱。
蘭溪趙氏子。
趙故名宦家。
師生有出塵之思。
博極群書。
參了然義公于智者。
機鋒奮觸。
當(dāng)仁無讓。
聲稱籍籍。
起叢林間。
掌記室于東陽輝公。
分座說法于南楚悅公。
古鼎銘公。
月江印公。
無弗咨叩。
相與辯詰無虛日。
徵以宗門機緣。
大而沙界。
小而毫芒。
無不收攝。
激揚正法之馀。
旁及辭章者。
唯覺隱誠公。
笑隱?公。
為最密。
元至正乙未。
部使者挽師。
出世金華之西峰。
時天下大亂。
師知事不可為。
鳴鼓而退。
及王師聚婺州。
駕幸智者。
見其山川深秀。
而法席尚虛。
特詔師住持。
不聽。
韶之南華。
不遠(yuǎn)三千里。
致州侯之命。
不從。
杭之中竺。
其請如南華。
又加勤焉。
師惠然欲往。
郡守鐘某。
惜其行。
從容問師曰。
佛法有重輕耶。
曰否。
曰佛法既無重輕。
師位寧有崇卑耶。
師一笑而止。
久之。
起應(yīng)凈慈。
道聲洪震。
方以興壞起廢為己任。
而秘書事起矣。
有誣智者寺僧購名畫以歸者。
事下刑曹。
刑曹以師舊主智者。
當(dāng)知其是非。
逮而質(zhì)焉。
事將白。
忽示微疾于京師寓舍。
屈指計曰。
此八月八日最良。
吾將逝矣。
至期整衣。
端坐而化。
閱世六十有四。
僧臘五十。
師風(fēng)指孤峭。
不樂與非類狎逢。
學(xué)行之士。
輒敬之如賓師。
縱無儋石儲。
亦必久留不厭。
故薦紳服其偉度。
樂與過從。
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終日不倦。
玉貫珠聯(lián)。
纚纚絕可聽。
尤能汲引后進。
隨資誘掖。
克底于成。
有三會語錄。
山居詩一百首。
傳世。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
釋普仁,字德隱,姓趙氏,蘭溪人也。性孤峭,年十歲便有出塵之想,依金華寶石演法院月公祝發(fā),及受具,乃慨然求道,危坐達(dá)旦,期息妄緣。時鄰院智者住山了然義,道價甚高,仁入室問答,機鋒遞相奮觸。久之,應(yīng)部使者之請,出主金華西峰凈土。元季喪亂,天下紛擾,仁遂引退。戊戌冬,有明兵至婺州,太祖臨幸智者寺,見其虛席,特詔仁主之。坐夏十五,處之連云、韶之南華、杭之中竺,檄幣交至,皆辭不赴。洪武甲寅之秋,使者三至,請主凈慈,始強起應(yīng)之。開法之日,聽者千人,莫不挹深飲醇,嘆詠而去。以乙卯八月八日端坐而寂,臘五十,年六十四。著有《三會語》若干卷,《山居詩》百首。