【生卒】：712—770 【介紹】： 唐河南鞏縣人，祖籍襄陽，字子美，自稱杜陵布衣，又稱少陵野老。杜審言孫。初舉進(jìn)士不第，遂事漫游。后居困長安近十年，以獻(xiàn)《三大禮賦》，待制集賢院。安祿山亂起，甫走鳳翔上謁肅宗，拜左拾遺。從還京師，尋出為華州司功參軍。棄官客秦州、同谷，移家成都，營草堂于浣花溪，世稱浣花草堂。后依節(jié)度使嚴(yán)武，武表為檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。代宗大歷中，攜家出蜀，客居耒陽，一夕病卒于湘江舟中。甫工詩歌，與李白齊名，并稱李杜。后人又稱其為詩圣，稱其詩為“詩史”。名篇甚多，為世傳誦。有《杜工部集》。

【生卒】：712—770 字子美，排行二，河南鞏縣(今河南鞏義)人。其十三世祖杜預(yù)，乃京兆杜陵(今陜西長安縣東北)人，故杜甫自稱“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜遜，東晉時南遷襄陽(今湖北襄樊)，故或稱襄陽杜甫，乃指其祖籍。而杜甫一度曾居長安城南少陵附近，故又嘗自稱“少陵野老”，世稱“杜少陵”。其祖父審言，武后時官膳部員外郎，于初唐五言律詩之形成曾起積極作用。杜甫出生于“奉儒守官”之家，其一生正值唐朝由盛而衰之轉(zhuǎn)變時期，安史之亂乃此轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵，杜甫一生經(jīng)歷與創(chuàng)作，與其時代之興衰密切相聯(lián)。青年時代正值玄宗開元全盛時期，經(jīng)過前后三次、歷時十年之漫游生活。開元二十三年(735)，舉進(jìn)士，不第。天寶六載(747)，玄宗“詔天下，有一藝，詣轂下”。杜甫應(yīng)是屆制舉，又落第。十載，獻(xiàn)《三大禮賦》，玄宗奇之，命待制集賢院。十四載十月，始授河西尉，不受，旋改右衛(wèi)率府兵曹參軍。十一月安史亂發(fā)，次年六月，玄宗奔蜀，長安陷落。杜甫亦陷其中。七月，太子李亨即位靈武，改元至德。肅宗至德二載(757)四月，杜甫奔赴行在鳳翔，授左拾遺，故世稱杜拾遺。乾元元年(758)六月，貶華州司功參軍。次年七月棄官，由華州往秦州(今甘肅天水)、同谷(今甘肅成縣)，年底達(dá)成都，于西郊建草堂，生活相對安定。代宗寶應(yīng)元年(762)因避亂又漂泊梓州(今四川三臺)、閬州(今四川閬中)。廣德二年(764)重返成都，劍南節(jié)度使嚴(yán)武聘杜甫為節(jié)度使署中參謀，又薦為檢校工部員外郎。故又稱杜工部。永泰元年(765)夏春之交，離成都，至夔州(今重慶奉節(jié))，在夔州近2年，作詩430多首。大歷三年(768)正月，出峽，抵湖北江陵，又轉(zhuǎn)公安、岳陽。輾轉(zhuǎn)漂泊于江湘之間。大歷五年冬，詩人病死于由長沙至岳陽之小舟中。生平詳見元稹撰《杜工部墓系銘》，新、舊《唐書》本傳。年譜多家，其中以蔡興宗、魯訔、蔡夢弼、單復(fù)所編年譜及黃鶴所撰《年譜辨疑》影響較大。近人聞一多《少陵先生年譜會箋》考訂頗詳，可參考。杜甫現(xiàn)存詩歌1440余首。宋人王洙所編《杜工部集》20卷，為今存之最早版本。其詩歌乃圍繞詩人所處時代環(huán)境與自身遭際而創(chuàng)作。其“渾涵汪茫，千匯萬狀”之詩歌內(nèi)容，反映當(dāng)時社會面貌全面深刻，故后人譽(yù)之為“詩史”。在詩歌藝術(shù)方面，杜甫承繼前賢，勤于探索，刻意求工，無體不精，形成其“沉郁頓挫”，“律切精深”之藝術(shù)風(fēng)格。元稹稱杜詩：“上薄風(fēng)雅，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨?！?，“詩人以來未有如子美者?！?《杜工部墓系銘》)故杜甫之于唐詩，具有集前代之大成，開后世之先路之作用，影響至大。對杜詩之整理編纂、系年、分類、評點、注釋、研究，歷代學(xué)者用力至勤。迄清以前之專門著述，今存者尚有200種左右。版刻流傳最廣泛者，有錢謙益《杜詩箋注》，仇兆鰲《杜詩詳注》、楊倫《杜詩鏡銓》等。僅辛亥后近人之有關(guān)專著，亦達(dá)200余種之多?！?a target='_blank'>全唐詩》編為19卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩2首，斷句4。

杜甫（712—770），字子美，自稱杜陵布衣、少陵野老。原籍襄陽（今湖北襄樊），自曾祖居鞏（今河南鞏縣）。早年漫游吳越。舉進(jìn)士落第，復(fù)游齊趙。天寶三載結(jié)識李白，同游梁宋、齊魯。五載，入長安，應(yīng)試落第，遂居留長安，進(jìn)《三大禮賦》，又投詩干謁權(quán)貴，十五載，始得授右衛(wèi)率府胄曹參軍。安史叛軍陷兩京，被俘困長安。至德二載夏，間道奔肅宗行在鳳翔，授左拾遺，上疏救房琯。乾元元年，出為華州司功參軍。二年棄官經(jīng)秦州、同谷入蜀，至成都，營草堂寓居。寶應(yīng)元年蜀亂，流亡梓、閬諸州。廣德二年回成都。時嚴(yán)武為劍南西川節(jié)度，薦甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。武卒，蜀中亂，離成都經(jīng)云安至夔州。大歷三年正月出峽，經(jīng)江陜、公安漂泊至湖南，轉(zhuǎn)徙于岳、潭、衡諸州間。五年冬，病卒。在我國古代詩史上，杜甫是“集大成”者，被譽(yù)為“詩圣”，其詩被譽(yù)為“詩史”，與李白并稱“李杜”，對后世影響十分深遠(yuǎn)。有《杜甫集》六十卷，已佚。大歷中，樊晃集其詩編為《小集》六卷，亦佚。北宋王洙重編《杜工部集》二十卷、補(bǔ)遺一卷行世，為后世各種杜集祖本?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩十九卷。

甫字子美。襄陽人。徙河南鞏縣。天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。十三載獻(xiàn)三大禮賦。帝奇之。使待制集賢院。命宰相試文章。擢河西尉。不拜。改右衛(wèi)率府冑曹參軍。祿山陷京師。赴河西。謁肅宗于彭原郡。拜右拾遺。上元二年。嚴(yán)武鎮(zhèn)成都。奏為節(jié)度參謀檢校尚書工部員外郎。永泰二年卒。年五十九。

唐興，官學(xué)大振，歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩。由是而后，文體之變極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實，效齊梁則不逮于魏晉。工樂府則力屈于五言，律切則骨格不存，閑暇則纖秾莫備。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉！茍以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣；至若輔陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，辭氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！

杜逢祿山之難。流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)時號為“詩史”。

唐興，詩人承陳隋風(fēng)流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號律詩，競相沿襲。逮開元間，稍裁以雅正。然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違；人得一概，皆自名所長。至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭徐，殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂“詩人以來，未有如子美者”。甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰、世號“詩史”。昌黎韓愈于文章慎許可，至歌詩獨推曰：“李杜文章在，光芒萬丈長?！闭\可信云。

公之詩，支而為六家：孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪鍵，陸龜蒙得其瞻博，皆出公之奇偏爾，尚軒軒然自號一家，赫世煊俗。后人師擬之不暇，矧合之乎？風(fēng)騷而下，唐而上，一人而已。是知唐之言詩，公之馀波及爾。

古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？

子美詩妙處乃在無意于文。夫無意而意已至，非廣之以《國風(fēng)》《雅》《頌》，深之以《離騷》《九歌》，安能咀嚼其意味，闖然入其門耶？故使后生輩自求之，則得之深矣。

杜子美之于詩，實積眾家之長，適其時而已。昔蘇武、李陵之詩，長于高妙；曹植、劉公干之詩，長于豪逸；陶潛、阮籍之詩，長于沖淡；謝靈運(yùn)、鮑照之詩，長于峻潔；徐陵、庾信之詩，長于藻麗，于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之作所不及焉。然不集諸家之長，杜氏亦不能獨至于斯也，豈非適當(dāng)其時故耶？……孔子，圣之時者也，孔子之謂“集大成”。嗚呼，杜氏，韓氏亦集詩文之大成者與！

詩欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，而子美之詩，奇常、工易、新陳莫不好也。

老杜詩，凡一篇皆工拙相半，古人文章類如此。皆拙固無取，使其皆工，則峭急而無古氣，如李賀之流是也。然后世學(xué)者。當(dāng)先學(xué)其工者，橢神氣骨皆在于此。

王介甫只知巧語之為詩，而不知拙語亦詩也；山谷只知奇語之為詩，而不知常語亦詩也。歐陽公詩專以快意為主，蘇端明詩專以刻意為工，李義山詩只知有金玉龍鳳，杜牧之詩只知有綺羅脂粉，李長吉詩只知有花草蜂蝶，而不知世間一切皆詩也。惟杜子美則不然：在山林則山林，在廊廟則廊廟，遇巧則巧，遇拙則拙，遇奇則奇，遇俗則俗，或放或收，或新或舊，一切物、一切事、一切意，無非詩者，故曰“吟多意有馀”，又曰“詩盡人間興”，誠哉是言”！

子美詩奄有古今。學(xué)者能識國風(fēng)、騷人之旨，然后知子美用意處；識漢魏詩，然后知子美遣詞處。

或問王荊公云：編四家詩，以杜甫為第一，李白為第四，豈白之才格詞致不逮甫也？公曰：白之歌詩，豪放飄逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知變也。至于甫，則悲歡窮泰，發(fā)斂抑揚(yáng)，疾徐縱橫，無施不可。故其詩有平淡簡易者，有綿麗精確者，有嚴(yán)重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕之馬者，有淡泊閑靜若山谷隱士者，有風(fēng)流蘊(yùn)藉若貴介公子者。蓋其詩緒密而思深，觀者茍不能臻其閫奧，未易識其妙處，夫豈淺近者所能窺哉！此甫所以光掩前人而后來無繼也。

山谷云，老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。

少陵詩憲章漢魏，而取材于六朝。至其自得之妙，則前輩所謂集大成者也。

李、杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作，子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。

大抵老杜集，成都時詩勝似關(guān)輔時，夔州時詩勝似成都時，而湖南時詩又勝似夔州時，一節(jié)高一節(jié)，愈老愈剝落也。

觀杜者不唯見其律，而有見其騷者焉；不唯見其騷，而有見其雅者焉；不唯見其騷與雅也，而有見其史者焉。此杜詩之全也。

蜀郡虞集云：杜公之詩，沖遠(yuǎn)渾厚，上薄風(fēng)雅，下凌沈、宋、每篇之中有句法章法，截乎不可紊；至于以正為變，以變?yōu)檎?，妙用無方，如行云流水，切無定質(zhì)，出于精微，奪乎天造，是大難以形器求矣。公之忠憤激切、愛君憂國之心，一系于詩，故常因是而為之說曰：《三百篇》，經(jīng)也；杜詩，史也?！霸娛贰敝?，指事實耳，不與經(jīng)對言也；然風(fēng)雅絕響之后，唯杜公得之，則史而能經(jīng)也，學(xué)工部則無往而不在也。

杜子美詩諸體皆有絕妙者，獨絕句本無所解。

少陵故多變態(tài)，其詩有深句，有雄句，有老句，有秀句，有麗句，有險句，有累句。后世別為“大家”，特高于盛唐者，以其有深句，雄句、老句也；而終不失為盛唐者，以其有秀句、麗句也。輕淺子弟往往有薄之者，則以其有險句、拙句、累句也。不知其愈險愈老，正是此老獨得處，故不足難之；獨拙、累之句，我不能掩瑕。雖然，更千百世無能勝之者何？要曰：無露句耳。

盛唐一味秀麗雄渾。杜則精粗、巨細(xì)、巧拙、新陳、險易、淺深、濃淡、肥瘦靡不畢具，參其格調(diào)，實與盛唐大別，其能會萃前人在此，濫觴后世亦在此。且言理近經(jīng)，敘事兼史，尤詩家絕睹。

太白筆力變化，極于歌行；少陵筆力變化，極于近體。李變化在調(diào)與詞，杜變化在意與格。然歌行無常矱，易于錯綜；近體有定規(guī)，難于仲縮。調(diào)詞超逸，驟如駭耳，索之易窮；意格精深，始若無奇，繹之難盡，此其稍不同者也。

大概杜有三難：極盛難繼，首創(chuàng)難工，遘衰難挽。子建以至太白，詩家能事都盡，杜后起，集其大成，一也；排律近體，前人未備，伐山道源，為百世師，二也；開元既往，大歷繼興，砥柱其間，唐以復(fù)振，三也。

杜子美之勝人者有二：思人所不能思，道人所不敢道，以意勝也；數(shù)百言不覺其繁，三數(shù)語不覺其簡，所謂“御眾如御寡”、“擒賊必擒王”，以力勝也。五七古詩，雄視一世，奇正雅俗，稱題而出，各盡所長，是謂武庫。五七律詩，他人每以情景相和而成，本色不足者往往景饒情乏，子美直攄本懷，借景入情，點熔成相，最為老手，然多徑意一往，潦倒太甚，色澤未工，大都雄于古者每不屑屑于律故。故用材實難，古人小物必勤，良有以也。

昔人云詩至子美集大成，不為四言，不用樂府舊題。雖唐調(diào)時露，而能得風(fēng)雅遺意。七言歌行擴(kuò)漢魏而大之。沉郁瑰琦，巨麗超逸。五言律體裁明密，規(guī)模宏遠(yuǎn)，比耦精嚴(yán)，音節(jié)調(diào)暢；七言律稱是。至于長律，闔辟馳驟，變化錯綜，未可端倪，冠絕占今矣。

少陵七律與諸家異者有五：篇制多，一也；一題數(shù)首不盡，二也；好作拗體，三也；詩料無所不入，四也；好自標(biāo)榜，即以詩入詩，五也。此皆諸家所無，其他作法之變，更難盡數(shù)。

或問：子美五七言律較盛唐諸公何如？曰：盛唐諸公唯在興趣，故體多渾圓，語多活潑；若子美則以意為主，以獨造為宗，故體多嚴(yán)整，語多沉著耳。此各自為勝，未可以優(yōu)劣論也。

宋明以來，詩人學(xué)杜子美者多矣。予謂退之得杜神，子瞻得杜氣，魯直得杜意，獻(xiàn)吉得杜體，鄭繼之得杜骨。它如李義山、陳無己，陸務(wù)觀、袁海叟輩、又其次也；陳簡齋最下。

自元微之作序銘，盛稱其所作，謂“自詩人以來，未有如子美者”。

故王介甫選四家詩，獨以杜居第一。

秦少游則推為孔子大成，鄭尚明則推為周公制作，黃魯直則推為詩中之史，羅景綸則推為詩中之經(jīng)，楊誠齋則推為詩中之圣，王元美則推為詩中之神，諸家無不崇奉師法。

宋惟楊大年不服杜，詆為村夫子，亦其所見者淺。

至嘉隆間，突有王慎中、鄭繼之、郭子章諸人，嚴(yán)駁杜詩，幾令身無完膚，真少陵蟊賊也。

楊用修則抑揚(yáng)參半，亦非深知少陵者。

詩有以澀為妙者，少陵詩中有此味，宜進(jìn)此一解。澀對滑看，如碾玉為山，終不如天然英石之妙，

五言排律，當(dāng)以少陵為法，有層次，有轉(zhuǎn)接，有渡脈，有閃落收繳，又妙在一氣。

古之人，如杜子美之雄渾博大，其在山林與朝廷無以異，其在樂士與兵戈險厄無以異，所不同者山川風(fēng)土之變，而不改者忠厚直諒之志。志定，則氣浩然，則骨挺然，孟子所謂“至大至剛?cè)跆斓亍闭撸瑢嵱衅湮?，向光怪熊熊，自然溢發(fā)。少陵獨步千古，豈騷人香草，高士清操而已哉！

少陵五言長篇，意本連屬，而學(xué)問博，力量大，轉(zhuǎn)接無痕，莫測端倪，轉(zhuǎn)似不連屬者，千古以來，讓渠獨步。

少陵七言古如建章之宮，千門萬戶；如巨鹿之戰(zhàn)，諸候皆從壁上觀，膝行而前，不敢仰視；如大海之水，長風(fēng)鼓浪，揚(yáng)泥沙而舞怪物，靈蠢畢集。別于盛唐諸家，獨稱大家。

杜詩近體，氣局闊大，使事典切，而人所不可及處，尤在錯綜任意，寓變化于嚴(yán)整之中，斯足以凌轢千古。

五古前人多以質(zhì)厚清遠(yuǎn)勝，少陵出而沉郁頓挫，每多大篇，遂為詩道中另辟一門徑。無一蹈襲漢魏，正深得其神理。

少陵絕句，直抒胸臆，自是大家氣度，然以為正聲則未也。宋人不善學(xué)之，往往流于粗率。

少陵之真本領(lǐng)……仍在少陵詩中“語不驚人死不休”一句。蓋其思力沉厚，他人不過說到七八分者，少陵必說到十分，甚至有十二三分者。其筆力之豪勁，又足以副其才思之所至，故深人無淺語。

杜工部五言詩，盡有古今文字之體。前后《出塞》、“三別”、“三吏”，固為詩中絕調(diào)，漢魏樂府之遺音矣。他若《上韋左丞》，書體也；《留花門》，論體也；《北征》，賦體也；《送從弟亞》，序體也；《鐵堂》、《青陽峽》以下諸詩，記體也；《遭田父泥飲》，頌體也；《義鶻》、《病柏》，說體也；《織成褥段》，箴體也；《八哀》，碑狀體也；《送王砯》，紀(jì)傳體也，可謂牢籠眾有，揮斥百家。

少陵七律，無才不有，無法不備。義山學(xué)之，得其濃厚；東坡學(xué)之，得其流轉(zhuǎn)；山谷學(xué)之，得其奧峭；遺山學(xué)之，得其蒼郁；明七子學(xué)之，佳者得其高亮雄奇，劣者得其空廓。

情芳意古，蘊(yùn)藉宏深，本《小雅》怨誹之音，撰建安疏宕之骨，簡蓄不逮古人，沉厲過之。七言骨重氣蒼，意研律細(xì)，諸家評論，以此賅焉。

五言長律，作者頗夥，然不能以顥氣驅(qū)邁，健筆摶捖，則與四韻無大異，不過衍為長篇而已。杜老五言長律，開闔跌蕩，縱橫變化，遠(yuǎn)非他家所及。至……七言長律，最為難工，作者亦少，雖老杜為之，亦不能如五言之神化，他家無論也。

【介紹】： 明浙江鄞縣人，字舉之，號少石子。陸銓弟。正德十六年進(jìn)士。授編修。預(yù)修《武宗實錄》，進(jìn)修撰。出為湖廣僉事，官至山東按察副使。有《病逸漫記》、《賢識錄》、《少石集》。

公字舉之，甫能言，母楊太淑人命以字，百試不爽。稍長，神智銳發(fā)，讀書數(shù)行下。中進(jìn)士，廷試一甲，授翰林編修，益盡覽中秘書，意馳騁古今。館中宿老俱下之少勵名節(jié)自許古人不肯????從俗時議禮諸臣驟貴俱傾心于公欲引為重公漠然卒不應(yīng)其人以為少已深銜之會大禮告成議禮者已當(dāng)軸遂出公為湖廣按察僉事治江防其官新設(shè)凡簿書文牒盡屬草創(chuàng)公定制俱足為后法外臺諸君相顧曰陸君自史館來其治才即老吏莫及也稍遷江西參議治糧儲其于轉(zhuǎn)輸能酌諸郡贏縮驗物產(chǎn)之登耗與時損益之人以為便再遷山東督學(xué)副使敦尚風(fēng)俗易郡中所奉神祠崇祀先賢諸生有文而行篤者引之若肺腑士習(xí)為變山東舊無通志公慨然曰圣賢百世之師也泰山五岳之宗也六經(jīng)斯文之祖也此一方文獻(xiàn)而天下古今之事備焉志奚可廢也遂匯古采今補(bǔ)遺正陋窮日夜力不懈踰年書成而公病矣遂上書乞骸骨不報卒于官公性溫厚口未嘗言人短而正氣不撓卒與時忤位終于外臺天下惜之長兄都御史鈳號石樓次兄布政使銓號石溪公號少石時稱陸氏三石并擅文章所著少石子集十三卷公之前昆山陸釴字鼎儀中天順癸未進(jìn)士一甲第二公姓名適同中正德庚辰進(jìn)士一甲第二鼎儀自史館出為太常被疾乞歸公亦自史館出為外臺被疾乞歸兩公并有文名年位未稱俱適相合斯亦一奇也

陸釴（1495年—1534年），字舉之，號少石子，浙江鄞縣（今屬寧波市）人，正德末年榜眼及第。

累官山東副使。

陸銓弟。

正德十四年（1519年）己卯科浙江鄉(xiāng)試第六名舉人。

正德十五年（1520年）聯(lián)捷禮部會試第五十五名。

禮部按例請殿試，然武宗南巡未歸，閣老楊廷和認(rèn)為「臨軒策問，必天子親御」，因此殿試未能舉行。

正德十六年（1521年），武宗駕崩，無子，憲宗之孫、孝宗之侄朱厚熜以旁支小宗入嗣大統(tǒng)，即皇帝位，是為世宗。

至五月十五日，世宗方在西角門賜策問貢士。

陸釴位列楊維聰榜一甲第二名（榜眼），賜進(jìn)士及第，授翰林院編修。

因大禮議被廷杖。

《武宗實錄》預(yù)修完成，晉升修撰。

后來，因為大禮議之事牽連，出任湖廣按察僉事，遷江西參議，又遷山東提學(xué)副使。

當(dāng)時山東尚無通志，陸釴感嘆山東為「山川之宗，圣賢人物之望，六經(jīng)文章之祖」，應(yīng)修通志而備錄古今之事。

逾年，通志修成，上疏告老還鄉(xiāng)，沒有答覆，卒于官。

《鄞縣志》有傳。

《明史》附其事于王慎中傳后。

【介紹】： 明江西泰和人，字汝誠，號前川。嘉靖五年進(jìn)士。嘗上書疏救劉清源，謂清源于寧王反時有保障功。忤帝意，斥為民。后復(fù)職，累遷至都給事中。有《前川奏疏》。

曾忭，字汝誠，江西吉安府泰和縣人，軍籍，明朝進(jìn)士、官員。

曾赴浙江從王陽明受學(xué)。

嘉靖元年（1522年）壬午科江西鄉(xiāng)試舉人，嘉靖五年（1526年）丙戌科第三甲第八十二名進(jìn)士，授光澤縣知縣，調(diào)任婺源縣知縣，辟紫陽書院，修韋齋祠。

十年三月選授吏科給事中，五月與禮部主事王慎中主考廣東鄉(xiāng)試，十二年七月升吏科右給事中，同年八月升兵科都給事中，十四年十月因推舉吏部尚書，觸怒明世宗，六科十三道掌印官俱被褫職為民。

卒于隆慶年間。

【生卒】：1502—1568 【介紹】： 明山東章丘人，字伯華，號中麓。嘉靖八年進(jìn)士，授戶部主事，官至太常寺少卿，提督四夷館。罷歸，治田產(chǎn)，蓄聲伎，家居近三十年。征歌度曲，為新聲小令，詩歌豪放，尤工詞曲，不循格律，詼諧調(diào)笑，信手放筆。自謂藏曲最富，有“詞山曲?！敝?。曾刻元喬夢符、張小山小令。作傳奇《寶劍記》，又有《登壇記》，今佚。又有《詞謔》、《閑居集》。

字伯華，章丘人。嘉靖己丑進(jìn)士，授戶部主事，改吏部歷太常少卿，提督四夷館，《有閒居集》。

開先字伯華，章丘人。

嘉靖己丑進(jìn)士，除戶部主事。

改吏部，歷員外、郎中，擢太常少卿。

有《中麓閑居集》十二卷。

（《四庫總目》：嘉靖初，開先與王慎中、唐順之、熊過、陳束、任瀚、趙時春、呂高稱八才子。

其時慎中、順之倡議，盡洗李、何剽擬之習(xí)，而開先輿時春等復(fù)羽翼之。

然開先雅以功名自負(fù)。

既廢以后，猶作塞上曲一百首以寓其志。

又《閑居集》末卷有《蘇息民困或》問，及《顏神事宜》、《浚渠私議》、《漯議》諸篇，汲汲于經(jīng)世，不甚爭文苑之名。

故所作隨筆揮灑，一篇或至數(shù)千言。

其詩亦往往疊韻至百首。

其持論確于李、何，而終不能奪李、何之壇坫，蓋有由矣。

《海岳靈秀集》：中麓積書好客，豪宕不羈，著作甚富，如貅貅縱橫，江海泛溢，一韻百篇，蓋白樂天之流也。

然詞意浮淺，多何尚焉！

《列朝詩集》：伯華弱冠登朝，奉使銀夏，訪康德涵、王敬夫于武功、鄂、杜之間，賦持度曲，引滿稱壽。

二公恨相見晚也。

罷歸，置田產(chǎn)，蓄聲妓，徵歌度曲，為新聲小令，擇彈放歌，自謂馬東籬、張小山無以過也。

為文一篇輒萬言，詩不循格律，詼諧調(diào)笑，信手放筆。

所著詞多于文，文多于詩。

改定元人傳奇、樂府?dāng)?shù)百卷。

嘗謂古來才士不得乘時柄用，非以樂事聲其心，往往發(fā)狂病死。

今借此以坐消歲月、暗老豪杰耳。

田按：嘉靖八子王道思、唐應(yīng)德之文，自是一代杰出。

詩則道思體頗清俊，尚不足與邊、徐角勝，何況李、何。

陳約之善論詩，而所作殊不稱其言。

伯華詩尤頹放，頗稱好事，藏書畫極富，自負(fù)賞鑒，當(dāng)作《畫品》，次第明人以戴文進(jìn)、吳偉，陶成、杜堇為第一等，倪瓚、莊麟為次等，而沈局、唐寅居四等。

王漁洋香祖筆記云：「伯華論畫，輿吳人頗異。

王龠洲與之善，嘗言過中麓草堂，觀所藏畫無一佳者。

而伯華謂文進(jìn)畫高過元人，不及宋人，亦未足為定論。

」?jié)O洋與伯華為鄉(xiāng)曲，且不能為之左袒矣。）

李開先（1502年—1568年），字伯華，號中麓，又號中麓山人、中麓狂客。山東濟(jì)南府章丘縣人。明朝官員，文學(xué)家、戲曲作家、評論家。由縣學(xué)增廣生中式戊子科（1528年）山東鄉(xiāng)試第七名舉人，嘉靖八年（1529年）己丑科會試二十名，廷試二甲六十七名進(jìn)士，觀戶部政，授戶部云南司主事、歷任吏部考功司主事、稽勛司員外、驗封司、文選司郎中等職，十九年（1540年）三月官至太常寺少卿，提督四夷館。嘉靖二十年（1541年）四月，有“九廟災(zāi)”，首輔夏言命其罷歸。

【生卒】：1502—1546 【介紹】： 明浙江平湖人，字文升，號漸山。屠勛子。嘉靖五年進(jìn)士。后由郎中改翰林，升右諭德。嘗主江西鄉(xiāng)試，當(dāng)?shù)酪宰酉鄬伲共蝗?。工詩文。有《蘭輝堂集》。

應(yīng)埈字文升，號漸山，康僖公第六子。

嘉靖丙戌進(jìn)士，選庶吉士，調(diào)禮部郎。

乙亥，復(fù)晉諭德。

同時吳門袁永之、錫山華子潛、四明陳約之、晉江王道思并有盛才，與之友。

其學(xué)日益閎大，如議禮疏及薛瑄從祀疏，皆有原本。

尤長于詩，諸體雄麗，允為七子開先。

王弇州稱其詩含華茹英，輝燄奕奕。

陳黃門詩選中亦多推重之。

詞著有蘭暉堂集。

生平好為奇節(jié)，豪宕風(fēng)發(fā)，飲酒百鐘不醉。

又好內(nèi)，后庭多稚齒婑媠之人，卒以病廢。

方埈之生也，康僖公筮之，得震之漸，曰：鸞德如玉，飛上高木，鼓其羽翼，光照四國。

及歲乙巳，夢謁衡山君，有書在廡間，曰：明年正月十三日，官至二品，增年一紀(jì)。

晨起呼諸子曰：我殆將死矣。

我宦游二十年，官不踰五六，二品增紀(jì)者，其易歲之兆乎。

如期卒。

字文升，平湖人。嘉靖丙戌進(jìn)士，選庶吉士改刑部主事歷禮部郎中仍改修撰升侍讀進(jìn)春坊右諭德有蘭暉堂集

屠應(yīng)埈（1502年—1546年），字文升，號漸山。浙江平湖縣（今平湖市）人。嘉靖五年（1526年）進(jìn)士，選庶吉士，改刑部主事。嘉靖七年（1528年），受命典試江西，后調(diào)禮部，歷員外郎、郎中。歷官翰林院修撰，升右春坊右諭德兼侍讀。上疏乞歸，卒于家。

【生卒】：1505—1557 【介紹】： 明鎮(zhèn)江府丹徒人，字山甫。

嘉靖八年進(jìn)士。

授戶部主事。

歷官至山東提學(xué)副使，轉(zhuǎn)太仆少卿。

嘉靖初與陳束、王慎中、唐順之、熊過、任瀚、李開先、趙時春為八才子。

以大計罷歸。

有《江峰稿》。

高字山甫，丹徒人。嘉靖己丑進(jìn)士，授戶部主事。改兵部，歷郎中，出為山東提學(xué)副使，遷太仆少卿。有《江峰漫槁》。

呂高（1505年—1557年），字思抑，一字山甫，號江峰，丹徒（今屬江蘇）人。明朝官員，文學(xué)家。為明代嘉靖八才子之一?！?a target='_blank'>明史》有傳。幼年從舅氏鄔紳受學(xué)，治《易經(jīng)》，應(yīng)天府鄉(xiāng)試第一百一名舉人，年二十五歲中式嘉靖八年（1529年）己丑科會試第一百七十二名，第二甲第八十六名進(jìn)士。授戶部主事，管理太倉，又監(jiān)視淮南常盈倉，轉(zhuǎn)兵部武選司主事，奉命往遼陽募兵，進(jìn)本司員外郎、車駕司郎中，出為山東提學(xué)副使，遲鳳翔、石茂華、楊選等人皆其湖南書院中門生。升行太仆寺少卿，未任，嘉靖二十四年三月因兵部吏員竄改黃冊被罷官。死后李開先為其立傳，序其遺文。

【生卒】：1506—1571 【介紹】： 明蘇州府昆山人，字熙甫，又字開甫，號震川。

嘉靖十九年舉人。

會試落第八次，乃徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學(xué)徒常數(shù)十百人，世稱震川先生。

四十四年始成進(jìn)士。

授長興知縣，審案時常勸解兩造，使歸和好。

大吏多惡之，調(diào)順德通判。

隆慶四年以高拱等薦，官南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，與修《世宗實錄》，卒官。

工詩文，散文樸素簡潔，善于敘事，與王慎中、唐順之等被稱為唐宋派，自謂可肩隨歐陽修、曾鞏，為明代文章大家。

有《震川集》、《三吳水利錄》等。

歸有光（1507年1月6日—1571年2月5日），字熙甫，一字開甫，直隸昆山縣（今蘇州昆山市）人，明朝文學(xué)家，早年因老家在昆山項脊涇（今屬昆山市玉山鎮(zhèn)），自號項脊生，晚年居于震澤（太湖的雅稱）附近，人稱震川先生。

因曾任南京太仆寺丞，又稱歸太仆。

歸有光與王慎中、唐順之詩文唱和，合稱嘉靖三大家。

嘉靖三家與茅坤等人同尊唐宋古文，是為“唐宋派”。

歸有光又與浙江德清的胡友信齊名，世稱“歸、胡”，并列《明史·列傳·文苑》。

歸有光生于正德元年臘月二十四日（1507年1月6日），歸家為昆山世族，先世多以文學(xué)著稱，祖母是太常寺少卿夏昶的孫女。

但歸有光這一支并不顯赫，祖父歸紳、父親歸正均未入仕，且歸有光父叔輩感情不睦，互搶祖輩家產(chǎn)鬧翻不往來，故歸有光討厭父方歸姓親屬，與祖母與母親等女性親屬感情密切。

歸有光自幼聰穎，九歲能屬文，十歲寫《乞醯論》流傳至今。

師事同縣名儒魏校，喜讀《史記》以及唐宋八大家之文，也閱佛家《大藏經(jīng)》。

嘉靖四年（1525年），歸有光以童子試第一名補(bǔ)為蘇州府學(xué)生員，時年十八歲，后以貢生選入南京太學(xué)。

嘉靖十九年（1540年），歸有光受到主考官張治的賞識，舉應(yīng)天鄉(xiāng)試第二名。

以后的二十年，八次禮部會試均落第，對科舉失望。

嘉靖二十一年（1542年）遷居嘉定（今屬上海）之安亭江邊，講學(xué)授徒二十年之久，從者數(shù)百人，自號「震川」，因太湖古稱「震澤」，也尊敬當(dāng)時的文士何震川。

【介紹】： 明四川富順人，字叔仁，號南沙子。嘉靖八年進(jìn)士。歷官禮部郎中，坐事貶秩，復(fù)除為民。與陳束、李開先等有嘉靖八才子之稱。有《周易象旨決錄》、《南沙集》。

過字叔仁，富順人。嘉靖己丑進(jìn)士，選庶吉士。改禮部主事，歷員外、郎中、坐事斥為民。有《南沙集》八卷。 田按：嘉靖八子，惟叔仁詩罕見。選家多不及。馀從賣經(jīng)虞劍閣芳華集獲持一首。

熊過（1506年—？

），字叔仁，號南沙，四川敘州府富順縣人，民籍，明朝文學(xué)家、政治人物。

西蜀四大家、“嘉靖八才子”之一。

嘉靖七年（1528年）戊子科四川鄉(xiāng)試第九名舉人，八年（1529年）己丑科二甲第四十八名進(jìn)士。

改庶吉士，授兵部武選司主事，十九年（1540年）升禮部祠祭司郎中。

二十年（1541年）四月因忤嚴(yán)嵩意，謫云南白鹽井副提舉，改常州府通判，升福建按察司僉事，二十三年（1544年）調(diào)湖州府通判，二十四年（1545年）遷安吉州同知。

二十五年（1546年）七月坐云南左參政高簡事貶秩，后除籍為民。

學(xué)問淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是狀元學(xué)者楊慎的好友，與陳束、王慎中、唐順之、趙時春、任瀚、李開先、呂高并稱“嘉靖八才子”。

楊慎因議論朝政得罪于上，流放云南，曾繞道富順，拜望熊過，嘗與熊過父子蕩舟湖上。

段玉裁評價熊南沙說：“叔仁奧博，時謂在王（王慎中）、唐（唐順之）伯仲間?！?div id="6611161" class='inline' id='people_49194_2_9_comment'>