人物簡介
【生卒】：701—761 【介紹】： 唐河?xùn)|人，祖籍太原祁縣，字摩詰。玄宗開元進(jìn)士擢第。歷右拾遺、監(jiān)察御史，又曾為河西節(jié)度判官。天寶時，拜吏部郎中、給事中。安祿山陷長安，被俘獲，押解洛陽，迫受偽職，曾賦詩明志。亂平，責(zé)授太子中允。肅宗乾元中遷尚書右丞，故世稱王右丞。以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然并稱王孟。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。與弟縉俱奉佛，居常蔬食，晚年長齋，不衣文彩。得宋之問藍(lán)田別墅，沿輞水，彈琴賦詩，嘯詠終日，所為詩號《輞川集》。妻亡不復(fù)娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：700—761 字摩詰。太原祁(今山西祁縣)人。后徙家于蒲州(今山西永濟(jì)西)，遂為蒲州人，稱河?xùn)|王氏。排行十三。官終尚書右丞，稱王右丞。父處廉，官終汾州司馬。維早慧，工詩善文，博學(xué)多藝。十五宦游兩京，居嵩山東溪。以才藝知名，博得豪貴青睞。玄宗開元九年(721)中進(jìn)士。釋褐為太樂丞。秋，因伶人舞黃獅子舞坐罪，貶濟(jì)州司倉參軍。開元十四年春秩滿，游宦淇上，遂隱于淇。開元十七年前后回長安閑居，學(xué)佛于薦福寺道光禪師。張九齡為相，作《上張令公》詩。二十三年，擢右拾遺。二十五年，張九齡被李林甫排擠謫荊州長史，王維作《寄荊州張丞相》，抒發(fā)其黯然思退之情緒。同年秋，奉命出使涼州，以監(jiān)察御史兼節(jié)度使判官。二十八年，遷殿中侍御史，以選補(bǔ)副使赴桂州，知南選。過襄陽，作《哭孟浩然》詩。明年春夏回長安，尋隱終南山。天寶元年(742)，復(fù)出為左補(bǔ)闕。天寶三載始營藍(lán)田輞川別業(yè)。天寶四載暮春，以侍御史出使榆林、新秦二郡。后遷庫部郎中。天寶九載后，丁母憂，十一載服除，拜吏部郎中(后改文部)。在輞川期間實亦官亦隱。十四載，遷給事中。十五載陷賊，安祿山委任給事中。王維服藥取痢，偽疾將遁，被囚洛陽凝碧池，作詩曰：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。”以明己心向唐室。肅宗至德二載(757)，王師收復(fù)兩京，陷賊官六等定罪，王維以有《凝碧池詩》及弟縉請削己官為兄贖罪，獲免。乾元元年(758)二月，授太子中允，加集賢學(xué)士，遷中書舍人，改給事中。上元元年(760)，官尚書右丞。上元二年七月卒，葬藍(lán)田輞川別業(yè)之西。生平事跡見兩《唐書》本傳，張清華、陳鐵民兩《王維年譜》。王維奉佛，學(xué)頓教。受禪宗思想影響極深，以禪悟詩，獨得任運自然之趣，故人稱“高人”、“詩佛”。清徐增《而庵說唐詩》云：“吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調(diào)，子美一代規(guī)模，摩詰精大雄氏之學(xué)。”《許彥周詩話》認(rèn)為：王維“自李杜而下，當(dāng)為第一。”顧起經(jīng)亦云：“玄、肅以下詩人，其數(shù)什百，語盛唐者，唯高、王、岑、孟四家為最。語四家者，唯右丞公為最。”(《題王右丞詩箋小引》)王維與孟浩然并稱“王孟”，乃盛唐山水田園詩派之杰出代表。王維早期懷“致君光帝典”、“動為蒼生謀”之大志，頗欲“忘身辭鳳闕，報國取龍廷”，作《少年行》、《夷門歌》、《老將行》、《燕支行》、《獻(xiàn)始興公》、《上張令公》、《送趙都督赴代州得青字》等詩言志抒懷。早期邊塞詩如《涼州賽神》、《使至塞上》、《送劉司直赴安西》、《送平淡然判官》、《從軍行》、《隴西行》，山水詩如《終南山》、《漢江臨泛》、《華岳》等，皆表現(xiàn)出開闊胸懷與雄渾博大之風(fēng)格。玄宗后期政事腐敗，王維乃日益信禪篤佛，追求超脫塵世之境界。后期之詩藝雖不斷提高，已臻“詩中有畫”(蘇軾《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》)，“在泉為珠，著壁成繪”(《河岳英靈集》)之境界，然內(nèi)容較狹，思想亦較消極。前人以為“右丞妙于詩，故畫意有余；右丞精于畫，故詩體轉(zhuǎn)工”(劉士鏻《文至》引晁補(bǔ)之語)。如《皇甫岳云溪雜題》、《輞川集》、《山中》、《山居秋暝》、《渭川田家》等，皆膾炙人口。維雖不以文稱，其“文格華整超逸”(《王右丞集箋注序》)，今存文賦69篇，頗有娟麗可觀者。長于山水畫，為南宗之祖，世傳有《輞川圖》等。《王集》最早版本為宋蜀本與建昌本，校注則有劉須溪《王右丞集》、顧起經(jīng)《類箋王右丞全集》、趙殿成《王右丞集箋注》及今人陳鐵民《王維集校注》。《全唐詩》存詩4卷，《拾遺》補(bǔ)2句。
王維（701—761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人，遷居蒲州（今山西永濟(jì)）。開元九年（721），登進(jìn)士第，調(diào)太樂丞，因伶人違制舞黃獅子受累，謫濟(jì)州司倉參軍。張九齡執(zhí)政，擢為右拾遺。二十五年秋，入河西節(jié)度使崔希逸幕，為監(jiān)察御史兼節(jié)度判官。天寶初，入為左補(bǔ)闕。十一載，拜吏部郎中，遷給事中。安史叛軍陷京，被迫受偽職。復(fù)京后論罪，因曾作詩抒寫對唐室的忠心，僅降為太子中允。遷左庶子、中書舍人，復(fù)拜給事中，轉(zhuǎn)尚書右丞，卒。維多才藝，詩、書、畫、樂無不精通。其詩眾體兼擅，尤工五律、五絕。與孟浩然同為盛唐山水田園詩派代表詩人。有《王維集》十卷（宋明刊本作《王摩詰文集》、《王右丞集》或《王右泰文集》），今存。《全唐詩》編詩四卷。詞學(xué)圖錄
王維（701-761） 字摩詰，太原祁人，后其父遷家于蒲（今永濟(jì)），遂為河?xùn)|人。天寶末，為給事中。四十歲隱居藍(lán)田輞川，妻亡，無子，篤信佛，不衣文彩，不茹葷腥。精詩詞，善書畫，通音律。有《陽關(guān)曲》等詞。黃鶴樓志·人物篇
王維（701—761） 唐代詩人、畫家。字摩詰。先世為太原祁（今山西祁縣）人，其父遷居于蒲州（今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。玄宗開元九年（721）狀元，官至尚書右丞，世稱“王右丞”。工詩善畫，兼通音樂，因其詩中頗具禪意，多含佛理，后人或以“詩佛”譽(yù)之，與“詩仙”李白、“詩圣”杜甫并稱。有《王右丞集》。開元二十八年，曾漫游四川、湖北等地，登黃鶴樓時作五古《黃鶴樓送康太守》。被北宋蘇軾贊為“詩中有畫”、“畫中有詩”。全唐文·卷三百二十四
維字摩詰。太原祁人。徙河?xùn)|。開元九年進(jìn)士。歷右拾遺。三遷吏部郎中。天寶末為給事中。祿山陷兩都。為賊所得。偽病瘖。拘于普救寺。迫以偽署。賊平。陷賊官三等定罪。維以所為凝碧池詩聞于上。肅宗嘉之。會弟縉請削己官以贖兄罪。乃責(zé)授太子中允。乾元元年轉(zhuǎn)尚書右丞。二年卒。
作品評論
維詩詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。司空圖《與李生論詩書》
王右丞、韋蘇州澄澹精致，格在其中，豈妨于遒舉哉！《東坡題跋·書摩詰藍(lán)田煙雨圖》
味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。后山詩話
右丞、蘇州皆學(xué)于陶，王得其自在。《臞翁詩評》
王右丞如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑。歲寒堂詩話
世以王摩詰律詩配子美，古詩配太白，蓋摩詰古詩能道人心中事而不露筋骨，律詩至佳麗而老成?！m才氣不若李、杜之雄杰，而意味工夫，是其匹亞也。摩詰心淡泊，本學(xué)佛而善畫，出則陪岐、薛諸王及貴主游，歸則饜飫輞川山水，故其詩于富貴山林，兩得其趣。歲寒堂詩話
韋蘇州詩，韻高而氣清。王右丞詩，格老而味長。雖皆五言之宗匠，然互有得失，不無優(yōu)劣。以標(biāo)韻觀之，右丞遠(yuǎn)不逮蘇州，至于詞不迫切，而味甚長，雖蘇州亦所不及。《蔡百衲詩評》
王摩詰詩，渾厚一段，覆蓋古今。但如久隱山林之人，徒成曠淡。《唐詩品》
右丞詩發(fā)秀自天，感言成韻，詞華新朗，意象幽閑。上登清廟，則情近圭璋；幽徹丘林，則理同泉石。言其風(fēng)骨，固盡掃微波；采其流調(diào)，亦高跨來代。于《三百篇》求之，蓋《小雅》之流也。而頌聲之微，夫亦風(fēng)氣所臨，不能洗濯而高視也。震澤長語
摩詰以淳古澹泊之音，寫山林閑適之趣，如輞川諸詩，真一片水墨不著色畫。及其鋪張國家之盛，如“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”、“云里帝城雙鳳闞，雨中春樹萬人家”，又何其偉麗也！詩藪
右丞五言，工麗閑澹，自有二派，殊不相蒙。“建禮高秋夜”、“楚塞二江接”、“風(fēng)勁角弓鳴”、“揚子談經(jīng)處”等篇，綺麗精工，沈、宋合調(diào)者也?！昂睫D(zhuǎn)蒼翠”、“一從歸白社”、“寂寞掩柴扉”、“晚年惟好靜”等篇，幽閑古澹，儲、孟同聲者也。詩藪
盛唐七言律稱王、李。王才甚藻秀，而篇法多重?！敖{幘雞人”，不免服色之譏；“春樹萬家”，亦多花木之累?！皾h主離宮”、“洞門高閣”，和平閑麗，而斤兩微劣。“居延城外”甚有古意，與“盧家少婦”同，而音節(jié)太促，語句傷直，非沈比也。詩藪
太白五言絕自是天仙口語，右丞卻入禪宗。如“人閑桂花落，夜靜深山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！弊x之身世兩忘，萬念皆寂，不謂聲律之中，有此妙詮。唐音癸簽
仲默云：右丞他詩甚長，獨古作不逮。讀其集，大篇句語俊拔，殊乏完章；小言結(jié)構(gòu)清新，所少風(fēng)骨。詩鏡總論
摩詰寫色清微，已望陶、謝之藩矣，第律詩有馀，古詩不足耳。離象得神，披情著性，后之作者誰能之？世之言詩者，好大好高，好奇好異，此此俗之魔見，非詩道之正傳也。體物著情，寄懷感興，詩之為用，如此已矣。《詩源辨體》
王摩詰、孟浩然才力不逮高、岑，而造詣實深，興趣實遠(yuǎn)，故其古詩雖不足，律詩體多渾圓，語多活潑，而氣象風(fēng)格自在，多入于圣矣。《詩源辨體》
摩詰才力雖不逮高、岑，而五七言律風(fēng)體不一。五言律有一種整栗雄麗者，有一種一氣渾成者，有一種澄談精致者，有一種閑遠(yuǎn)自在者。如“天官動將星”、“單車普出塞”、“橫吹雜繁笳”、“不識陽關(guān)路”等篇，皆整栗雄厚者也。如“風(fēng)勁角弓鳴”、“絕域陽關(guān)道”、“建禮高秋夜”、“憐君不得意”等篇，皆一氣渾成者也。如“獨坐悲雙鬢”、“寂寞掩柴扉”、“松菊荒三徑”、“言從石菌閣”、“巖壑轉(zhuǎn)微徑”等篇，皆澄淡精致者也。如“清川帶長薄”、“寒山積蒼翠”、“晚年惟好靜”、“主人能愛客”、“重門朝已啟”等篇，皆閑遠(yuǎn)自在者也。至如“楚塞三湘接”既甚雄渾，“新妝可憐色”則又嬌嫩。若高、岑才力雖大，終不免一律耳。《詩源辨體》
摩詰七言律亦有三種：有一種宏贍雄麗者，有一種華藻秀雅者，有一種淘洗澄凈者。如“欲笑周文”、“居延城外”、“絳幘雞人”等篇，皆宏贍雄麗者也。如“渭水自縈”、“漢主離宮”、“明到衡山”等篇，皆華藻秀雅者也。如“帝子遠(yuǎn)辭”、“洞門高閣”、“積雨空林”等篇，皆淘洗澄凈者也。是亦高、岑之所不及也。《詩源辨體》
摩詰五言絕，意趣幽玄，妙在文字之外。摩詰《與裴迪書》略云：“夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下；寒山遠(yuǎn)火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜春，復(fù)與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，每思曩昔攜手賦詩，倘能從我游乎？”摩詰胸中滓穢凈盡，而境與趣合，故其詩妙至此耳。《載酒園詩話又編》
唐無李、杜，摩詰便應(yīng)首推，昔人謂“如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑”，殊未盡厥美，庶幾“咳唾落九天，隨風(fēng)生殊玉”耳。三人相較，正猶留侯無收城轉(zhuǎn)飽之功，襟袖帶煙霞之氣、自非平陽、曲逆可伍。《唐音審體》
少陵絕句多不甚著意，太白七言獨步，五言其稍次也。味淡聲希，言近指遠(yuǎn)，乍觀不覺其奇，按之非復(fù)人間筆墨，唯有丞也。昔人謂讀之可以啟道心、淀塵慮。《唐詩觀瀾集》
右丞五排，秀色外腴，顙氣內(nèi)充，由其天才敏妙，盡得風(fēng)流，氣骨遂為所掩。一變而入郎、秀麗勝而沉厚之氣亦減，此風(fēng)氣之一關(guān)也。《唐詩觀瀾集》
右丞詩榮光外映，秀色內(nèi)含，端凝而不露骨，超逸而不使氣，神味綿渺，為詩之極則，故當(dāng)時號為“詩圣”。《唐詩別裁》
意太深、氣太渾、色太濃，詩家一病，故曰“穆如清風(fēng)”。右丞詩每從不著力處得之。《唐詩別裁》
右丞五言律有二種：一種以清遠(yuǎn)勝，如“行到水窮處，坐看云起時”是也；一種以雄渾勝，如“天官動將星，漢地柳條青”是也。當(dāng)分別觀之。昭昧詹言
輞川干詩，亦稱一祖。然比之杜公，真如維摩之于如來，確然別為一派。尋其所至，只是以興象超遠(yuǎn)，渾然元氣，為后人所莫及；高華精警，極聲色之宗，而不落人間聲色，所以可貴。然愚乃不喜之，以其無血氣無性情也。譬如絳闕仙宮，非不尊貴，而于世無益；又如畫工，圖寫逼肖，終非實物，何以用之？稱詩而無當(dāng)于興、觀、群、怨，失《風(fēng)》、《騷》之旨，遠(yuǎn)圣人之教，亦何取乎？政如同馬相如之文，使世間無此，殊無所但以資于館閣詞人，醞釀句法，以為應(yīng)制之用，誠為好手耳。昭昧詹言
輞川敘題細(xì)密不漏，又能設(shè)色取景，虛實布置，一一如畫，如今科舉作墨卷相似，誠萬選之技也。《峴傭說詩》
摩詰五言古，雅淡之中，別饒華氣，故其人清貴；蓋山澤間儀態(tài)，非山澤間性情也。《峴傭說詩》
摩詰七古，格整而氣斂，雖縱橫變化不及李、杜，然使事典雅，屬對工穩(wěn)，極可為后人學(xué)步。《峴傭說詩》
摩詰七律，有高華一體，有清遠(yuǎn)一體，皆可效法。三唐詩品
其源出于應(yīng)德璉、陶淵明。五言短篇尤勁，《寓言二首》直是脫胎《百一》?！俺穹颉敝T詠，則《詠貧士》之流；“田舍”諸篇，《閑屈》之亞也。七言矩式初唐，獨深排宕；律詩神超，發(fā)端亦遠(yuǎn)。夫其煉虛入秀，琢淡成腴，變六代之深渾，發(fā)三唐之明艷，而古芳不落，夕秀方新，司空表圣云：“如將不盡，與古為新”，誠斯人之品目，唐賢之高軌也。《唐宋詩舉要》
趙鐵巖曰：右丞通于禪理，故語無背觸，甜澈中邊。空外之音也，水中之影也，香之于沉實也，果之于木瓜也，酒之于建康也，使人索之于離即之間，驟欲去之而不可得，蓋空諸所有而獨契其宗。《唐宋詩舉要》
姚曰：盛唐人詩固無體不妙，而尤以五言律為最。此體中又當(dāng)以王、孟為最，以禪家妙悟論詩者正在此耳。吳曰：王、孟詩專以自然興象為佳，而有真氣貫注其間，斯其所以為大家也。《唐宋詩舉要》
姚曰：右丞七律能備三十二相似，而意興超遠(yuǎn)，有雖對榮觀燕處超然之意，宜獨冠盛唐。
人物簡介
晚晴簃詩匯·卷四十九【生卒】：?—1732 【介紹】： 清浙江嘉善人，字蔗山。康熙二十七年進(jìn)士。初任知縣，雍正間累遷少詹事。江浙海水為患，疏請遣官致祭江海之神，褒封爵秩，以示尊崇。官至禮部尚書。卒謚恭恪。有《羅浮外史》、《嶺海見聞》。
錢以塏，字閬行，號蔗山，嘉善人?？滴跷斐竭M(jìn)士，官至禮部尚書，加太子少保。謚恭恪，有《研云堂詩》。維基
錢以塏（1644年—1732年），字閬行，號蔗山。浙江嘉善人，錢士晉曾孫，清朝官員、同進(jìn)士出身。康熙二十七年（1688年）戊辰科進(jìn)士。歷官通政使司右通政、左通政、少詹事。雍正五年（1727年）升左副都御史，再遷禮部侍郎。官至禮部尚書，加太子少保。雍正十年（1732年）去世，謚恭恪。有《研云堂詩》，另纂有《隰州志》二十四卷。
人物簡介
貽谷（1856年—1926年），亦貽谷，原名吉昌，字藹人或靄人，烏雅氏，滿洲鑲黃旗人，清末政治人物。貽谷乃清末重臣榮祿門下，積極謀劃應(yīng)對義和團(tuán)運動、戊戌變法、己亥建儲。貽谷亦作媒人，參與慈禧指婚榮祿之女，即溥儀生母。光緒二十六年，授兵部左侍郎加一級、從一品榮祿大夫。同年，八國聯(lián)軍入京，追隨慈禧太后、光緒帝至西安。光緒二十八年，授欽差大臣，特加理藩院尚書銜，督辦蒙旗墾務(wù)。二十九年，接替孝和睿皇后弟和世泰之曾孫一等承恩侯信恪，任綏遠(yuǎn)將軍，兼欽命督辦蒙旗墾務(wù)大臣、理藩院尚書銜。直、晉、秦、隴、長城、河套，凡數(shù)千里，皆歸貽谷節(jié)制，統(tǒng)籌全局，權(quán)傾北疆，封疆大吏。貽谷積極建立墾務(wù)局、新式學(xué)堂、公司、軍隊、醫(yī)院等。光緒三十年，累升至正一品光祿大夫、建威將軍。光緒三十四年，一品大員貽谷受誣革職，案拖延三年不決。宣統(tǒng)三年，詔判遣戍川邊，因辛亥革命，北返改易州安置。民國初，舊僚懷其功德，上書總統(tǒng)徐世昌平反，北洋政府予以嘉獎。民國十五年，遜帝溥儀聞其去世，特頒上諭悼念，入吉林先哲祠（即北京地安門原額勒登保褒忠祠基礎(chǔ)上重建）。貽谷，滿洲鑲黃旗，原名吉昌，烏雅氏，原籍吉林伊通州。少年時便才華橫溢，族人皆稱贊。光緒元年舉人，中舉后在兵部任職，因辦理海軍洋務(wù)事宜出力較多，升任員外郎。光緒十八年中進(jìn)士，同年五月，改翰林院庶吉士。光緒二十年四月，散館，授翰林院編修、功臣館纂修編修、文淵閣校理、日講起居注官、少詹事，累遷內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜、兼新設(shè)軍務(wù)處提調(diào)。光緒二十六年，八國聯(lián)軍入京，兩宮西幸，貽谷追至宣化，流涕入對，隨扈西安。授兵部左侍郎，屢召詢時政，直言無隱，上皆嘉納。八國聯(lián)軍要求清廷懲處，名單原列有貽谷及其兄盛京副都統(tǒng)晉昌，榮祿求孝欽刪去貽谷名。貽谷兄晉昌抗俄有功，孝欽欲保全之，但因俄人堅持懲處，最后名義上革職遣戍，實則秘密將其發(fā)往成都由總督錫良安置，并將其子鐘穎升職。翌年，貽谷扈駕還京，充國史館副總裁、鑲藍(lán)旗蒙古副都統(tǒng)。受命為首任督辦蒙旗墾務(wù)大臣。督墾直、晉、秦、隴、長城、河套等地。開墾蒙邊最早始于山西巡撫張之洞，但遭遇諸多王公大臣反對而放棄。此次清廷下決心開墾蒙旗土地，特賜貽谷理藩部尚書銜，以節(jié)制秦、晉、隴沿邊各廳州縣。光緒二十九年，再授綏遠(yuǎn)城將軍兼理藩部尚書銜、欽差墾務(wù)大臣，正一品，事權(quán)始?xì)w一，權(quán)傾北疆。綏遠(yuǎn)將軍一職殊榮本在總督巡撫之上，加欽差大臣和尚書銜亦可節(jié)制山西等地巡撫。根據(jù)中國第一歷史檔案館檔案：光緒三十年，太后恩賞貽谷祖母御筆匾額、紫檀三鑲玉如意、大卷江綢袍褂料等物。光緒三十二年，恩賞藍(lán)色、駝色、絳色、石青江綢四端，制成一品之衣，賜比三公之服。三十三年，慈禧太后萬壽再恩賞綢緞，謝恩子侄補(bǔ)授郎中。光緒三十年至三十四年，六次恩賞御筆福壽書法。貽谷在任欽差墾務(wù)大臣七年間，開墾農(nóng)田，大興水利，設(shè)立墾務(wù)局、東路公司，修通長濟(jì)、永濟(jì)兩渠，疏浚塔布河、五加河等河道。墾放十多萬頃，東西二千馀里。創(chuàng)設(shè)陸軍，置槍炮器械，筑營壘，興警察，立武備陸軍學(xué)校及中小蒙學(xué)校數(shù)十所，創(chuàng)立工藝局、婦女工廠。送學(xué)生出國留學(xué)，或往北洋學(xué)堂肄業(yè)，為近代開墾邊疆第一人。因積極開墾，得罪大多蒙古王公貴族，但造福于百姓。定親王溥煦次女郡主嫁給蒙古多羅貝勒札那嘎爾迪之子拉蘇倫多爾濟(jì)，則始終支持貽谷開墾。光緒三十四年，綏遠(yuǎn)將軍任上，貽谷欲參革下屬歸化城副都統(tǒng)文哲琿侵吞庫款，反遭文哲琿先行上奏誣陷其婪贓，孝欽大怒。大學(xué)士軍機(jī)大臣鹿傳霖借機(jī)自請嚴(yán)審貽谷。《榮祿存劄》及清人所著《貽案始末記》可確定鹿傳霖、鹿傳霖親戚張曾揚、樊增祥三人與貽谷有宿怨（鹿、張兩人分別是張之洞姐夫和侄孫）。《榮祿存劄》中，貽谷的盟弟岑春煊，曾寫信給榮祿，擔(dān)心貽谷推薦的開墾蒙旗官員，會受到仁和相國王文韶、定興尚書鹿傳霖阻擾，所以向榮祿求助。光緒三十三年，張曾揚任山西巡撫時，受正一品欽差大臣綏遠(yuǎn)將軍貽谷節(jié)制，張不服，遂托病辭官。另外，清人著《貽案始末記》詳細(xì)記載樊增祥、貽谷、陳夔龍三人皆曾投靠榮祿門下，因貽谷受寵，樊增祥受冷落而生怨，陳夔龍為兩人調(diào)停無果。不久貽案發(fā)，鹿、張、樊三人配合定罪貽谷，奏其貪贓兩百多萬兩、巧立公司、敗壞邊局、蒙民怨恨、擅殺臺吉丹丕爾諸罪。鹿傳霖參奏貽谷的罪行遠(yuǎn)超出當(dāng)初文哲輝誣陷貽谷的罪狀。孝欽盛怒，褫職，逮京問罪。貽谷家族和皇室慶親王奕劻、監(jiān)國載灃及榮祿家族關(guān)系深厚。貽谷姑父為京劇富連成創(chuàng)始人牛子厚。北京廣德樓戲園曾為貽谷房產(chǎn)，為慈禧唱戲的王瑤卿、俞菊笙、果湘林（郭祥林、果香菱）、楊小樓、田際云皆出入其家，積極為其疏通上層關(guān)系。如，鹿傳霖審理此案時，慶親王為幫助貽谷，奏添貽谷姻親紹英跟隨鹿傳霖辦理。貽谷家人運作，通過梨園伶人果湘林、田際云和法部尚書廷杰家人李范氏（畫師李菊儕之母）聯(lián)絡(luò)上，貽谷子侄又和軍機(jī)大臣那桐女兒女婿聯(lián)絡(luò)上。廷杰乃那桐親家，那桐女兒哭求為貽說請。那桐指使御史瑞賢為貽化險為夷。其實，那桐本來與貽谷關(guān)系就好。貽谷案發(fā)前，《那桐日記》中就記載他與貽藹人乃友人，數(shù)次相聚。法部尚書廷杰以該案證據(jù)不足，沒查得貽谷所奏貪款兩百萬兩，只有四萬兩，發(fā)回重審。貽谷子鐘崙（鐘志謹(jǐn)）為翻案，亦經(jīng)吉林將軍希元之子世哲生（亦世樞，慶親王奕劻女婿世梁的親堂兄，清末世襲侯爵，民國北京著名票友，喜戲曲，曾拜楊小樓為師），將廣德樓轉(zhuǎn)贈予伶人果湘林、俞菊笙。俞菊笙弟子楊小樓乃慈禧、溥儀生母最青睞之伶人。貽谷家人不斷運作，在北京等地散發(fā)冤案傳單，分發(fā)給各地總督，并與報社人士如王國維等聯(lián)絡(luò)登報申冤，有貽谷被押時和王國維通信存世。貽谷家人最后反將鹿傳霖手下辦理貽谷案的王憲章扳倒處死，押解王憲章赴刑的正是貽谷之子鐘崙，鐘崙痛呼為其父報仇。滿臣貽谷一方和漢相鹿傳霖、張之洞一方相持不下。軍機(jī)大臣中，漢人僅居其二，其中鹿傳霖因貽谷案、王憲章案而郁郁有退志，已告病假；張之洞亦因病請假。案件拖延三年，成為清末一大懸案。貽谷案不僅在中國第一歷史檔案館有單獨全宗，而且在內(nèi)蒙古自治區(qū)檔案館，貽案及墾務(wù)檔案也是鎮(zhèn)館之寶。最后，軍機(jī)大臣鹿傳霖病逝，此案才得以了結(jié)。監(jiān)國載灃欲保全貽谷，便由原來的死罪詔改譴戍新疆，再減輕改戍川邊，最后改易州安置。宣統(tǒng)三年，貽谷遣戍四川前，在保定宴請百官，晚生譚延闿為其送行，行至湖北，因武昌起事，貽谷友直隸總督陳夔龍奏請停止前行，北返，改易州安置，投靠在易州有田產(chǎn)的前大學(xué)士徐桐第八子。貽谷居易州白羊村，效忠前清，十多年務(wù)農(nóng)，拒絕出山為官。國變后，嘗自嘆曰：昔姜埰譴戍宣城衛(wèi)，自號‘宣城老兵’。民國初，晉邊官紳懷戀其功勞美德，舊僚岑春煊上書為其平反。民國十年，總統(tǒng)徐世昌派綏遠(yuǎn)都統(tǒng)馬福祥查明貽谷被冤，其墾荒治綏有功無過，宜褒揚彰公道，由內(nèi)務(wù)部褒揚。貽谷為近代開墾邊疆第一人，他積極開墾蒙古土地、建立新式學(xué)堂、軍隊、公司、醫(yī)院等。北洋政府予以褒獎，總統(tǒng)徐世昌向貽谷頒發(fā)了一塊“耆英望重”金字匾額。1926年，宣統(tǒng)帝溥儀早已被馮玉祥逐出紫禁城，在天津聞貽谷去世，貽谷乃其父母曾經(jīng)媒人，溥儀頒布上諭一道，深悼之。“諭旨一道：宣統(tǒng)十八年六月十一日，奉上諭駐津辦事處代奏，遣戍大員病故，懇恩賜恤一摺，前綏遠(yuǎn)城將軍貽谷，由翰林起家，薦擢卿貳，宣力有年，克勤厥職，前在將軍任內(nèi)，辦理墾務(wù)，因案遣戍，安置易州，世變迭經(jīng)，艱貞彌勵，茲聞溘逝，悼惜良深，所有任內(nèi)一切處分，著加恩悉予開復(fù)，用示篤念舊臣之至意，欽此！” 遂葬易州白羊村。 貽谷兄晉昌曾經(jīng)的部下徐鼐霖在北京建吉林先哲祠，為其題名記：“清封正一品建威將軍、綏遠(yuǎn)將軍、藹人公諱貽谷入吉林先哲祠”。馮其利在《京郊清墓探尋》里有將軍貽谷墓介紹。
