人物簡(jiǎn)介
吳昌時(shí)（？—1644年），字來之，浙江秀水人，一說嘉興人。明末政治人物。天啟四年（1624年），與郡中名士張采、楊廷樞、楊彝、顧夢(mèng)麟、朱隗等十一人組織復(fù)社。崇禎三年（1630年）應(yīng)天鄉(xiāng)試舉人。崇禎七年（1634年）中進(jìn)士，官至禮部主事、吏部郎中。崇禎十年（1637年）薛國(guó)觀因收受吳昌時(shí)的賂金，事發(fā)被彈劾免職，最終自盡死。昌時(shí)后依附周延儒，崇禎十四年（1641年）二月，經(jīng)張溥、吳昌時(shí)的竭力策劃，周延儒任相，昌時(shí)為文選郎中。昌時(shí)與董廷獻(xiàn)狼狽為奸，把持朝政。最后吳昌時(shí)用藥毒害張溥，“以一劑送入九泉”。親家徐汧見昌時(shí)結(jié)怨太多，料定必定遭禍。祁彪佳首劾吳昌時(shí)紊制弄權(quán)，隨意將御史外調(diào)。御史蔣拱宸彈劾吳昌時(shí)贓私巨萬，牽連周延儒，給事中曹良直亦劾周延儒十大罪，朝廷遂削周延儒之職，遣錦衣衛(wèi)逮其入京受審。昌時(shí)百般辯解，稱“祖宗之制，交結(jié)內(nèi)侍者斬，法極森嚴(yán)，臣不才，安敢犯此？”明思宗親自審問吳昌時(shí)，命用刑打斷了吳的小腿， 閣臣蔣德璟、魏藻德奏道：“殿陛之間無用刑之例，伏乞?qū)⒉龝r(shí)付法司究問。”思宗怒批：“此輩奸黨，神通徹天，若離此三尺地，誰(shuí)敢據(jù)法從公勘問者！”二閣臣奏道：“殿陛用刑，實(shí)三百年來未有之事！”明思宗說：“吳昌時(shí)這廝，亦三百年未有之人。”二臣啞口無言。崇禎十六年冬十二月（1644年1月），吳昌時(shí)被斬首示眾。方以智撰《哀吳江》詩(shī)悼之。
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御選明詩(shī)姓名爵里字云子，江蘇長(zhǎng)洲人。治博士業(yè)。明天啟中，吳中復(fù)社擴(kuò)至百多人，隗與張溥、張采、顧夢(mèng)麟等分主五經(jīng)。詩(shī)宗中、晚唐，時(shí)人稱為徐楨卿、唐寅流亞。晚歲當(dāng)貢，隱居不出。（有《咫聞齋稿》）
字云子，長(zhǎng)洲人。有咫聞齋槁。
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詞學(xué)圖錄【生卒】：1602—1641 【介紹】： 明蘇州府太倉(cāng)人，字天如，號(hào)西銘。幼即嗜學(xué)，讀書每反復(fù)手抄，因以“七錄”為齋名。天啟四年，同創(chuàng)應(yīng)社。與同里張采共學(xué)齊名，號(hào)婁東二張。崇禎元年以選貢生入都，歸，于次年集郡中名士，創(chuàng)立復(fù)社，并與應(yīng)社合而為一。三年，與吳偉業(yè)同中舉人，并于南京開復(fù)社大會(huì)。四年中進(jìn)士，改庶吉士。以葬親乞假歸。六年，復(fù)社蘇州虎丘之會(huì)，到者數(shù)千人。于是復(fù)社之聲氣通朝右。同里監(jiān)生陸文聲與張采有隙，求入社不許，乃詣闕告“溥、采為主盟，倡復(fù)社，亂天下”。嚴(yán)旨窮究，及周延儒再相，事始得解，而溥已卒。詩(shī)文敏捷，對(duì)客揮毫，俄頃立就。有《七錄齋集》，又輯有《漢魏六朝百三家集》。
御選明詩(shī)姓名爵里張溥（1602-1641） 字天如，號(hào)西銘。江蘇太倉(cāng)人。崇禎進(jìn)士，選庶吉士。與同鄉(xiāng)張采齊名，合稱"婁東二張"，天啟四年（1624）二人在蘇州創(chuàng)建復(fù)社。天啟六年撰寫《五人墓碑記》，痛斥閹黨。崇禎元年（1628）與張采一起在太倉(cāng)發(fā)起驅(qū)逐閹黨骨干顧秉謙之斗爭(zhēng)，所撰散文，膾炙人口，由是"二張名重天下"。崇禎二年（1629）組織和領(lǐng)導(dǎo)復(fù)社與閹黨斗爭(zhēng)，復(fù)社聲勢(shì)震動(dòng)朝野。一生著作宏豐，編述三千余卷，涉及文、史、經(jīng)學(xué)各學(xué)科，精通詩(shī)詞，尤擅散文、時(shí)論。
字天如，太倉(cāng)州人。崇禎辛未進(jìn)士，改庶吉士，有《七錄齋集》。維基
張溥（1602年—1641年），字乾度，后改字天如，號(hào)侯在，改號(hào)西銘，直隸太倉(cāng)州（屬今江蘇太倉(cāng)市）人。明代文學(xué)家、學(xué)者，復(fù)社領(lǐng)導(dǎo)人。張溥幼年好讀書，所讀書必手抄寫一遍，朗誦過后焚燒，如此者五六遍才止，右手握筆管的指掌都磨出了老繭。冬天手指受凍皸裂，每日用熱水洗手?jǐn)?shù)次，后來將幼時(shí)讀書的書房命名為“七錄齋”，即來緣于此。與同邑張采同學(xué)齊名，時(shí)稱“婁東二張”。崇禎元年（1628年）兩張以選貢入京考試，張采成進(jìn)士，兩人名聲大振于都下。二年（1629年），張溥歸鄉(xiāng)，與郡中名士結(jié)為文社，以復(fù)古學(xué)為名，稱為復(fù)社，成員有張采、楊廷樞、楊彝、顧夢(mèng)麟、朱隗、吳昌時(shí)等十一人，后來遍及全國(guó)，超過三千人，平時(shí)以文會(huì)友，兼又評(píng)議時(shí)政，“一城出觀，無不知有復(fù)社者”。崇禎三年（1630年）張溥和吳偉業(yè)、楊廷樞、吳昌時(shí)、陳子龍等同時(shí)中舉。崇禎四年（1631年），又與吳偉業(yè)中進(jìn)士。張溥得授庶吉士。以葬親乞假歸里。崇禎十年（1637年），禮部員外郎吳昌時(shí)與張溥一起推舉周延儒復(fù)出。同鄉(xiāng)監(jiān)生陸文聲要求入社被拒，因向朝廷告發(fā)張溥等結(jié)黨亂天下，福建人周之夔曾經(jīng)擔(dān)任蘇州府推官，因事被免職，懷疑是張溥所為，聽聞陸文聲舉報(bào)復(fù)社，也彈劾張溥等人把持計(jì)典，復(fù)社等人恣橫之狀，章表送到巡撫張國(guó)維手中，張國(guó)維言周之夔去官并不關(guān)張溥之事，提學(xué)倪元珙也出面維護(hù)復(fù)社，俱遭到崇禎皇帝下旨斥責(zé)。吳昌時(shí)對(duì)張溥下毒，張當(dāng)夜就腹部劇痛而死，年四十。，無子嗣，學(xué)者私謚仁孝先生，黃道周為之作墓志銘。
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李貞（一六一一— 一六七二），字定夫，號(hào)萍庵。東莞人。弱冠游學(xué)國(guó)子監(jiān)，與張采、陳子龍、徐世溥相善。明思宗崇禎十六年，有詔薦才，有司以貞薦之。北京陷，感憤激烈。后聞清兵圍攻贛州急，貞舉兵往，授兵部職方司主事，監(jiān)督粵東義旅。贛州破，復(fù)同張家玉起兵，兵敗被執(zhí)，備受毒刑，后幸得釋。旋投奔永歷帝，授兵科給事中，轉(zhuǎn)戶科。鼎革后，禿發(fā)僧服家居，自號(hào)大呆和尚，年六十二卒。著有《寄遠(yuǎn)樓集》。清陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷二有傳。
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金鑒才，字明齋，更字明廬、明甫，號(hào)白峰。工行書及篆刻。1943年生于浙江義烏，先世本姓劉，系西漢中山靖王苗裔，為東陽(yáng)十三居第三居儼公后裔。1963年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院附中，畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系。受業(yè)于潘天壽、吳茀之、沙孟海、陸維釗、諸樂三、朱家濟(jì)、方介堪諸師，又嘗問業(yè)于張宗祥、韓登安先生。曾任西泠印社副秘書長(zhǎng)兼國(guó)畫研究室主任，省文史研究館館員，省文物鑒定委員會(huì)委員，杭州吳山書畫院院長(zhǎng)?，F(xiàn)為西泠印社出版社總編輯，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，浙江省書法家協(xié)會(huì)副主席，浙江省中國(guó)花鳥畫家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院特聘教授。長(zhǎng)于書法篆刻、大寫意花鳥畫，喜吟詩(shī)填詞，才思清暢。儼思堂吟稿·序
歲癸巳。明廬師以儼思堂吟稿繡梓命序。予何人斯。而敢序公之詩(shī)文。固辭不獲。因摭拾所聞諸公者。略贅數(shù)言弁諸卷端。公以書畫名世。故公之詩(shī)文。有不盡為世所知者。蓋為書名所掩。予特表而出之。公嘗盛推文人書法之說。古未有文人書法。蓋以書名者皆文士。以文章勛業(yè)取重當(dāng)世。而時(shí)賢多不學(xué)。師心自用。公乃不得已而辨之。予嘗以侍次。從容請(qǐng)于公曰。先正云詩(shī)能窮人。況今者書貴詩(shī)賤。清詩(shī)百首曾不能易斗粟。夫子力倡書家學(xué)詩(shī)。亦有說乎。公曰。吾國(guó)自文明以來。其犖犖大者實(shí)為士大夫文化。詩(shī)特其嚆矢也。擊壤、卿云尚矣。春秋之世。禮崩樂壞。而鄭伯享趙文子于垂隴。鄭六卿餞韓宣子于郊。皆賦詩(shī)明志。猶有古意存焉。故孔子曰。不學(xué)詩(shī)。無以言。后二千年無改轍。即以書家論。右軍、魯公、宋四家、趙文敏諸公皆以能詩(shī)名于當(dāng)世。蓋詩(shī)為文人品格修養(yǎng)之一端。有此修養(yǎng)方有此胸懷眼界。發(fā)于腕端乃不落俗格。公以亥始習(xí)舊體詩(shī)詞。集中所存以自題白描水仙為權(quán)輿。雖造語(yǔ)稚嫩。而高致有不可掩者。癸卯入浙江美院。師從平湖陸微昭、蕭山朱家濟(jì)二夫子。二公皆當(dāng)世碩儒。非特書壇山斗而已。以公為好學(xué)可教。悉心授之。詩(shī)乃大進(jìn)。又從海寧張宗祥、寧海潘天壽、浦江吳茀之、安吉諸樂三、鄞縣沙孟海諸老游。杖屨追陪。倡和無虛日。此數(shù)公者。皆后世所謂大師也。紅羊劫起。為宵小所搆。縲紲中惟以吟詠為事。未幾事果白。而詩(shī)益進(jìn)。壬戌。以舟行長(zhǎng)江詠懷古跡五首發(fā)表于新民晚報(bào)。筆力沉雄。直摩浣花之壘。自是三十年間。猶精進(jìn)不已。先是。公得浦江吳剛?cè)缦壬嗯c唱和。夏瞿禪先生高第弟子也。亦我浙江古籍出版社之前輩學(xué)人。乙酉。剛?cè)缦壬釟w道山。公哭之哀。又次韻其臨江仙以為挽詞。情辭俱苦。予適在旁。見公沉吟點(diǎn)易再三。蓋有不忍言者。未幾。予負(fù)藝北游。公手繪江南山水贈(zèng)之。又媵以詩(shī)。蓋意存規(guī)勸者。予不寤。卒鎩羽歸。又為予謀事奔波。公處盍簪之道率如此。今集中鴻雪俱存。茲不贅述。予不能文。故略述公之詩(shī)如右。 歲在癸巳上巳后六日。錢唐錢之江子南拜手序。儼思堂吟稿·跋
予少讀虞書。至堯之君天下也。始則曰。允恭克讓。克明俊德。而又以敬授人時(shí)為先。心竊怪其非政務(wù)之急。而圣人乃揭橥以詔后世者。及治傳記。至物有本末。事有終始。知所先后。則近道矣。然后渙然知堯之為圣。在知本耳。蓋萬物之理難盡。而人事之變無窮。一間未達(dá)。則流弊四出。其所以能俯仰萬機(jī)而從容自若者。無乃在知本歟。雖然。道體浩渺。知本其亦難矣。歲甲申春杪。予始拜明廬師于吳興逆旅。秉燭論詩(shī)。自宵達(dá)旦。先生謙不自勝。亹亹述其平生所授受。及誦其自作。聲閬閬而中節(jié)。予乃知先生固亦詩(shī)人也。洎后書札往還。教炙愈頻。此倡彼和。刻時(shí)以就。已復(fù)受讀全稿。清辭滿紙。聲韻鏗爾。幾何不入于古人之堂室歟。予乃甚怪先生之詩(shī)之佳如此。而獨(dú)以書為世知。及予客杭。日親幾硯。文事藝苑之馀。時(shí)及乎古今學(xué)術(shù)之變。天道人心之微。先生高論宏通。若雷殷殷發(fā)于巖壑。啟人蒙蔀。深中乎時(shí)弊。予以是知先生愈深。非夫?qū)W之深、思之睿。其孰能及于此乎。殆亦古人所謂學(xué)以盡心。知其性然后反而誠(chéng)之也。然則其為事之本歟。若先生者。真知其本者也矣。然而詩(shī)雖小道。亦必本于性質(zhì)。達(dá)于學(xué)思。而別于遭遇也。故高下淺深純駁之際。皆視乎其人也。明廬師生婺東之地。得江山和萃之氣。少濡鄉(xiāng)風(fēng)。立身有本。弱冠之年。又親承朱馀清、陸微昭諸先生之教。?繹經(jīng)史。討論詩(shī)文。其為人也篤于根本。至性至情。發(fā)而為詩(shī)。故其旨溫厚。其意沉著。其氣清剛。其辭醇雅。兼有古今體勢(shì)之長(zhǎng)。造詣深沉。脫盡膚言。以自樹于一格。自其學(xué)其詩(shī)以洎乎其書。斯皆一以貫之。然則不知先生之學(xué)。又烏從盡其詩(shī)其書耶。今年冬月。先生當(dāng)杖國(guó)之慶。門弟子謀所以為賀。或以刊詩(shī)為請(qǐng)。予亦極從臾之。先生初不許。至請(qǐng)?jiān)偃?div id="lxa8177" class='inline' id='people_75556_2_95_comment'>乃授予屬讀。予在門下久。受先生知最深。又習(xí)聞先生教旨。故于校稿既竟。乃就其平昔一二緒論。引而發(fā)之。俾世之學(xué)者略覘涯略。得稍知其詩(shī)其書之旨。蕪詞贅言。顧不能盡萬一。先生其察亮之。
