【介紹】： 唐僧。居明州奉化縣。出語(yǔ)無(wú)定，寢臥隨處。常以杖荷布囊，中貯行李，就人乞啜，分少許入囊，人稱布袋和尚。昭宗天復(fù)中卒。江浙間多畫其像。

【生卒】：?—917 【介紹】： 五代時(shí)僧，名契此。住奉化岳林寺。形貌猥瑣，額蹙腹皤，出語(yǔ)無(wú)狀。常以杖荷一布袋盡實(shí)供身之具。言人禍福往往應(yīng)驗(yàn)。后梁末帝貞明中卒。宋徽宗崇寧中賜號(hào)定應(yīng)大師。

【生卒】：?—916 號(hào)長(zhǎng)汀子，明州奉化(今浙江奉化)人。常背布袋入市廛，見物即乞，得即入口，留少許投袋中。隨處寢臥，形若瘋癲。世稱布袋和尚。凡示人吉兇，多有應(yīng)驗(yàn)。又喜作歌偈。后梁末帝貞明三年(916)卒于明州岳林寺?！?a target='_blank'>宋高僧傳》謂昭宗天復(fù)中化去。江浙間人謂其為彌勒顯化，爭(zhēng)相圖畫其像。后世佛寺中所供大肚彌勒，相傳即為其造像?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二七、《宋高僧傳》卷二一有傳?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》、《宗鏡錄》、《雞肋編》、《慶應(yīng)大師別傳》、《明州岳林寺志》等書中存其詩(shī)偈24首。《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

未詳氏族。天復(fù)初。見之明州奉化縣。蹙頞皤腹。形裁腲鮾。語(yǔ)嘿出處。無(wú)常時(shí)。每荷一布袋。行市肆中。隨所遇。輒乞得醯醬??炙諸可食物。必分少許入袋。馀以投諸口。然過(guò)門則所貨倍售。故市肆之人。爭(zhēng)遮挽之。所至不能去。夜宿鶴林寺。晨起曳高齒木屐豎股。臥大橋上。則是日雖雨而晴。系草屨疾走。則是日雖晴而雨?；蛞源撕虿熘因?yàn)。一日獨(dú)立稠眾中。或問(wèn)和尚在此作么。答曰。我待個(gè)人子。曰我聻。師探懷中出一橘。其僧?dāng)M接。師縮手曰。你不是者個(gè)人?；蛴谑芯?。成一廁。師立于其前。唱曰。募緣造到。諸人不得于此大小二事。 有僧徐行其前。師從后。撫其背。僧回首云。作什么。師展手曰。乞我一文錢。僧曰。道得即與。師放下布袋叉手立。 白鹿和尚問(wèn)。如何是布袋。師放下布袋。叉手立。問(wèn)如何是布袋下事。師荷布袋便行。既滅?；蛴鲇谒荨Ｒ驎释兄约?。其辭曰。彌勒真彌勒?；砬О賰|。時(shí)時(shí)示時(shí)人。時(shí)人都不識(shí)。由是知為慈氏降跡也。

釋契此者。

不詳氏族。

或云四明人也。

形裁腲鮾蹙頞皤腹。

言語(yǔ)無(wú)恒寢臥隨處。

常以杖荷布囊入廛肆。

見物則乞至于醯醬魚??才接入口。

分少許入囊。

號(hào)為長(zhǎng)汀子布袋師也。

曾于雪中臥而身上無(wú)雪。

人以此奇之。

有偈云。

彌勒真彌勒時(shí)人皆不識(shí)等句。

人言。

慈氏垂跡也。

又于大橋上立。

或問(wèn)和尚在此何為。

曰我在此覓人。

常就人乞啜。

其店則物售。

袋囊中皆百一供身具也。

示人吉兇必現(xiàn)相表兆。

亢陽(yáng)即曳高齒木屐。

市橋上豎膝而眠。

水潦則系濕草屨。

人以此驗(yàn)知。

以天復(fù)中終于奉川。

鄉(xiāng)邑共埋之。

后有他州見此公。

亦荷布袋行。

江浙之間多圖畫其像焉。

唐鄴都開元寺智??傳 釋智??。

不知何許人也。

少而英偉長(zhǎng)勤梵學(xué)。

凡諸經(jīng)論一聽入神。

其所講宣也音辯瀏亮。

每臨臺(tái)座自謂超絕。

所患者聽眾無(wú)幾。

虞其以水傳器。

器器不空繄我獨(dú)無(wú)。

乃辜佛意。

遂負(fù)箱帙遍歷名山以詢智者。

末至衡岳寺憩息月馀。

嘗于寺閑齋。

獨(dú)自尋繹疏義。

復(fù)自咎責(zé)曰。

所解義理莫違圣意乎。

況思兀然。

偶舉首見老僧振錫而入曰。

師讀何經(jīng)論窮何義理。

??疑其名岳之內(nèi)車轍原中羅漢混凡曾何可測(cè)。

乃自述本緣。

因加悔責(zé)。

又曰。

儻蒙賢達(dá)指南請(qǐng)受甘心。

鈐口結(jié)舌不復(fù)開演矣。

老僧笑曰。

師識(shí)至廣豈不知此義。

大圣猶不能度無(wú)緣之人。

況其初心乎。

師只是與眾生無(wú)緣耳。

??曰。

豈終世若此乎。

老僧曰。

吾試為爾結(jié)緣。

遂問(wèn)??。

今有幾貲糧耶。

??曰。

自北徂南。

裂裳裹足。

已經(jīng)萬(wàn)里。

所赍皆罄竭矣。

見受持九條衣而已。

老僧曰。

只此可矣。

必宜鬻之以所易之直皆作麋餅油食之調(diào)。

??如言作之。

約數(shù)十人食遂相與至垌野之中散掇餅餌。

焚香長(zhǎng)跪。

咒曰。

今日食我施者。

愿當(dāng)來(lái)之世與我為法屬。

我當(dāng)教之得至菩提。

言訖烏鳥亂下啄拾地上。

螻蟻蠅蚃莫徵其數(shù)。

老僧曰。

爾后二十年方可歸開法席。

今且周游未宜講說(shuō)也。

言訖而去??由是精進(jìn)道力不倦研摩。

義味滋多。

志在傳授。

至二十年。

卻歸河比。

盛化鄴中。

聽眾盈千數(shù)人。

皆年二十已來(lái)。

其老者無(wú)二三人焉。

系曰。

中有末位變定難移。

今世所修必招當(dāng)果。

今智??依異僧之教。

令二十年后待聽徒。

一如其言。

如此則當(dāng)生修當(dāng)生果。

故弗誣矣。

詩(shī)曰。

俟河之清人壽幾何。

將知永壽之人河清屢見矣。

釋契此者。不詳氏族?；蛟扑拿魅?。形裁腲(乃罪切)鮾(烏罪切)蹙額皤腹。言語(yǔ)無(wú)恒寢臥隨處。常以杖荷布囊入廛。市肆見物則乞。至于醯醬魚??才接入口。分少許入囊。號(hào)為長(zhǎng)汀子布袋師也。曾于雪中臥而身上無(wú)雪。人以此奇之。又嘗就人乞啜。其店則物售。袋囊中皆百一供身具也。示人吉兇必現(xiàn)相表兆?？宏?yáng)即曳高齒木屐市橋上豎膝而眠。水潦則系濕草屨。人以此驗(yàn)知。以天復(fù)中終于奉川鄉(xiāng)。邑人共埋之。后有他州見此僧。亦荷布袋行。江浙之間多畫其像焉。