人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 清山東濟(jì)寧人，字漸逵。乾隆四十六年進(jìn)士，官指揮，改安徽同知，擢泗州知州。精地理學(xué)，為凌廷堪、江藩稱賞。有《雪帆雜著》、《尚書(shū)札記稿》、《六觀樓遺文》。
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【生卒】：1744—1794 【介紹】： 清江蘇江都人，字容甫。幼孤貧，賴母授讀。少長(zhǎng)，游書(shū)肆，借閱經(jīng)史百家書(shū)籍，過(guò)目成誦，遂為通人。乾隆四十二年拔貢生。以母老不赴朝考。文章以漢魏六朝為則，卓然為清代中葉大家。篤志經(jīng)學(xué)，尤精《周官》、《左氏傳》，兼治諸子。與同鄉(xiāng)王念孫、劉臺(tái)拱為友，服膺顧炎武，自許為私淑弟子。曾應(yīng)湖廣總督畢沅之聘，撰《黃鶴樓銘》等文，傳誦一時(shí)。后至杭州文瀾閣掌《四庫(kù)全書(shū)》，旋卒。有《廣陵通典》、《春秋后傳》、《容甫先生遺詩(shī)》、《述學(xué)內(nèi)外篇》。晚晴簃詩(shī)匯·卷一○○
汪中，字容甫，江都人。乾隆丁酉拔貢。有《容甫先生遺詩(shī)》。詞學(xué)圖錄
黃鶴樓志·人物篇汪中（1744-1794） 字容甫。江蘇江都（今揚(yáng)州）人。21 歲中秀才，乾隆四十二年34 歲選為拔貢生。一生困苦，靠做幕賓、賣文及教書(shū)生活，常年奔走，多交學(xué)者，如錢大昕、程瑤田、王念孫、凌廷堪、孫星衍、畢沅、劉臺(tái)拱、章學(xué)誠(chéng)等。與王念孫、劉臺(tái)拱為莫逆交。王念孫在為汪中《述學(xué)》所作序云： "余與容甫交，垂四十年，以古學(xué)相砥礪，余為訓(xùn)詁文字聲音之學(xué)，而容甫討論經(jīng)史，榷然疏發(fā)，絜其綱維。余拙于文詞，而容甫播雅之才，跨越近代，每自愧所學(xué)不若容甫之大也。"乾隆五十五年被推薦參加文宗、文瀾二閣《四庫(kù)全書(shū)》?？?，歷時(shí)四年，后因心臟病猝發(fā)死。有《述學(xué)》內(nèi)外篇、《春秋述義》、《春秋后傳》、《廣陵通典》、《荀卿子通傳》、《小學(xué)》等。
汪中（1745—1794） 清代學(xué)者。字容甫，號(hào)頌父。江蘇江都人。乾隆四十二年（1777）拔貢，曾為畢沅幕賓。是清代“揚(yáng)州學(xué)派”代表人物，以文章秀美和解釋經(jīng)籍名噪儒林。著述豐富，有《述學(xué)》等。曾代湖廣總督畢沅作《黃鶴樓銘并序》，序中介紹黃鶴樓“更制”的年代和大致的造型。后由歙縣孝廉方正程瑤田書(shū)石，嘉定州判錢坫篆額刻制成碑。該碑被時(shí)人稱為文章、書(shū)法、刻石三絕。
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【生卒】：1763—1820 【介紹】： 清江蘇甘泉人，字里堂。嘉慶六年舉人。于家中筑雕菰樓，讀書(shū)著述其中。學(xué)宗戴震，曾作《申戴篇》。著作繁多，于《論語(yǔ)》、《毛詩(shī)》、《左傳》、《禮記》均有補(bǔ)疏，而用力最深為《周易》，有《易學(xué)三書(shū)》(《易通釋》、《易圖略》、《易章句》)。晚年撰《孟子正義》，頗得子焦廷琥襄助之力。另有《雕菰樓集》、《里堂學(xué)算記》、《邗記》、《劇說(shuō)》等。晚晴簃詩(shī)匯·卷一一六
焦循，字里堂，江都人。嘉慶辛酉舉人。有《雕菰樓集》。詞學(xué)圖錄
焦循(1763-1820) 字里堂，一作理堂。江蘇甘泉(今江都)人。嘉慶六年(1801)舉人。乾嘉樸學(xué)揚(yáng)州學(xué)派名儒，與阮元名相埒，嘗館于其署中。精通經(jīng)義，尤深于《周易》，又為《孟子》作新疏。與同里江藩、黃承吉、李鐘泗有"黃江焦李"之目。又與江藩（字鄭堂）并稱"二堂"。又精天算、考古。曾與凌廷堪、李銳（1765-1814 字尚之，號(hào)四香，清中葉少數(shù)專精天文學(xué)、數(shù)學(xué)之學(xué)者）一起研究天算之學(xué)，著《天元一釋》、《開(kāi)方通釋》等專門著作。對(duì)民間戲曲嘗作專門研究。有《雕菰樓集》、《劇說(shuō)》、《花部農(nóng)譚》。詞集《紅薇翠竹詞》、《仲軒詞》。
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胡薇元，字孝博，大興籍浙江山陰人。舉人，四川知縣。有《天云樓詩(shī)》。天倪閣詞
1850—1920，字孝博，號(hào)詩(shī)舲、石林、壺庵，別號(hào)玉居士、七十二峰隱者。大興（今北京）人，祖籍山陰（今浙江紹興）。光緒三年（1877年）丁丑科三甲進(jìn)士。其世祖胡文靜為明代進(jìn)士，官至光祿卿，贈(zèng)都御史，祖、父皆仕清廷。乾隆時(shí)名滿天下的大詩(shī)人“稚威先生”胡天游，即其叔高祖。胡薇元中進(jìn)士后，出任廣西天河知縣，后改官四川寧遠(yuǎn)西昌，調(diào)重慶涪陵。光緒廿六年（1900年）后調(diào)陜西，后任陜西興安（今安康）、鳳翔、同州（今大荔）知府等，“一歲而遍歷三輔，古無(wú)是也。循聲滿關(guān)中”。辛亥（1911年）后，被革命黨拘禁二十多日，為滿清守臣節(jié)不屈，作絕命詩(shī)明志。放歸后潛蜀中，居前賢百梅亭舊宅，自稱“百梅亭長(zhǎng)”，有《壺庵五種曲》、《夢(mèng)痕館詩(shī)話》、《歲寒居詞話》及影響巨大的《公法導(dǎo)源》等多部著作傳世。他晚年定居、著述、講學(xué)于四川犍為（今四川犍為），該地即《蜀都賦》“西逾金堤，東越玉津”一句中所言之“玉津”，故胡氏書(shū)房名曰“玉津閣”，文集亦以此名之，胡薇元暮歲久居巴蜀，為各界所尊崇，大抵卒于1920年前后。天倪閣詞·序
天倪閣詞·自序同治辛未迄光緒庚辰，十年中京師諸老輩提倡風(fēng)雅，??砭老人吳縣殷少宗伯尤一時(shí)宗匠，其時(shí)以詞稱者，馮夢(mèng)華、熊鞠孫、江韻濤、姚貽孫、何詩(shī)孫，而玉津居士以深斛律呂，為公所激賞，故居士所為詞大都經(jīng)??砭山房點(diǎn)定，與熊江兩太史酬對(duì)為多。一日，公問(wèn)白石道人歌曲旁行，自記音節(jié)，有能識(shí)之者乎。諸君默然，居士起對(duì)，以為曲工尺如厶之為合，黃鐘也。マ之為四，大呂也。フ之為工，夷則也。〢之為凡，應(yīng)鐘也。久之為六，黃鐘清也。以此類推，亦如琴譜之有鳩字等，樂(lè)工暗記之譜，非字也。蓋自宋樂(lè)工燕樂(lè)有之矣。公大悅，以為凌仲子復(fù)生。居士嘗言詞分五音，如段安節(jié)謂商角同用，顧雨中花、玉樓春諸闋本押平韻，押入聲則協(xié)，押上去則不可歌。本押仄韻，押上聲則協(xié)，押入聲則不可歌矣。古儒者如竇儼、王仁裕皆寀音以知世變古者，詩(shī)與樂(lè)合，后世詩(shī)與樂(lè)分，古人緣詩(shī)而作樂(lè)，后人倚調(diào)以填詞，宮商之理未有以異也。是故詞者所以濟(jì)詩(shī)之窮而上承樂(lè)府之變也。居士之言如此，所為詞無(wú)不協(xié)律，無(wú)生硬晦澀之音，天倪閣者，居士在都，與炳半聾論詞所居龍樹(shù)院之西簃也。光緒辛巳秋，年愚弟李錫彬少林序于宣武城南之七十二夗央館。
仆年十四，先慈湯太恭人授經(jīng)余暇，示以高祖稚威徵君集，及太恭人自撰翠螺詞集。始學(xué)為詞，受律呂大指，最先提倡者，有蔡梅盦太史，湯秋史比部。逮游四方，蜀客則秦薦香、武抑齋，江左詞人則姚貽孫、孫圣與、呂山農(nóng)、馮耕漁，時(shí)相過(guò)從，無(wú)異塤篪之迭和也。今諸子或沒(méi)或去，所與游者獨(dú)吳郡顧丈子遠(yuǎn)，遠(yuǎn)翁謂詩(shī)亡而后詞作，長(zhǎng)短句合音之高下抑揚(yáng)，以宣其氣，三百篇楚辭漢鐃歌莫不然，自蘇李河梁，畫(huà)以五言，不復(fù)入樂(lè)，得李太白西風(fēng)殘照，漢家陵闕開(kāi)其端，而后古者入律之源可溯，其意頗與仆合，中年以往，憂患寡歡，寄情騷??，布帆江上，往來(lái)煢煢（楓注：原書(shū)字右邊的旬字為乃+日字，疑為煢的異體字。），意有所儗，托之于音，不自料其蕭憀也。 光緒二十有三年仲秋玉津居士胡薇元敘。天倪閣詞·題辭
夜泊涪州，懷玉津師并題天倪閣詞 弟子趙熙再拜 夜雪天倪閣，梅花涪上翁。曾陪尊酒綠，極眺晚霞紅。江海三年別，乾坤萬(wàn)事空。移官慎吟幘，中澤有哀鴻。天倪閣詞·后跋
昔儀征阮文達(dá)公撫浙日，選宋人詞之協(xié)于音律者，命伶官譜工尺歌之，不能諧，凌教授仲子廷堪言，古樂(lè)與今樂(lè)中間尚隔燕樂(lè)一關(guān)，古雅樂(lè)以琴，燕樂(lè)以琵琶，今俗樂(lè)以三弦。琴之幺弦即琵琶之大弦，三弦又即琵琶四弦而去其弟一弦，由古及今，弦遞小，聲亦遞高，其間遞隔二韻，如琵琶用工字，三弦用上字調(diào)是也。今以俗樂(lè)工尺合宋詞，宜其捍格，以燕樂(lè)合唐宋人詞，斯葉矣。讀玉津居士詞，益信凌君燕樂(lè)考原之義，因悟毛西河以唐寧王宮中玉笛譜工尺推古樂(lè)是猶未知雅樂(lè)與燕樂(lè)之間耳。辛丑十有一月望。旌德姻年愚侄呂賢楫謹(jǐn)跋于蓉城之啖蔗廬。
