【生卒】：355—439 【介紹】： 即慧睿。十六國時僧。魏郡長樂人，十八歲出家。從師僧賢。年二十二，博通經(jīng)論。二十四歲，游歷名邦，后至關(guān)中，為后秦王公所崇敬，姚興敕給俸恤吏力人輿。參與鳩摩羅什譯場為助譯，為其主要弟子之一。嘗為《大智度論》、《十二門論》、《中論》、《大品般若經(jīng)》、《法華經(jīng)》等作序。有《二秦眾經(jīng)論》。

睿，魏郡長樂人，師事道安。

魏郡長樂人。史失其氏。年十八為沙門。師事僧賢法師。博通經(jīng)論。聽僧朗講放光般若。每致難詞。朗謂賢曰。睿殊有膽氣。其難。吾多不能通。真佳弟子也。羅什至關(guān)中。譯禪要三卷。始乃鳩摩羅陀所造。終乃馬鳴大士所造。而其中多外國賢圣之語。亦稱菩薩禪要。睿精練之。分為五門。偽司徒姚嵩。雅相禮敬。興問嵩曰。睿公誰可比。嵩曰未見其比。興嘗法集。公卿咸在。見睿謂嵩曰。四海僧望也。竺法護(hù)出法華經(jīng)語曰。天見人人見天。什誦至此曰。義與西域同。但其辭過質(zhì)耳。睿曰。將非人天交接。兩得相見乎。什然之。睿講成實(shí)論。什曰。此諍論中。有七處文。破毗曇子。能辨之乎。睿舉其處以應(yīng)。皆當(dāng)什意。曰子真精識。傳譯有賞音者。吾何恨哉。睿求生安養(yǎng)。坐臥不敢背西。臨終謂同學(xué)曰。身口意業(yè)?；蛳噙`犯。愿施以大慈。為永劫法侶也。于是浴罷。禮拜合爪。西向歿。壽六十七。有同學(xué)僧楷。有高行。與睿齊名。

釋僧睿。

魏郡長樂人也。

少樂出家。

至年十八始獲從志。

依投僧賢法師為弟子。

謙虛內(nèi)敏學(xué)與時競。

至年二十二博通經(jīng)論。

嘗聽僧朗法師講放光經(jīng)。

屢有機(jī)難。

朗與賢有濠上之契。

謂賢曰。

睿比格難。

吾累思不能通。

可謂賢賢弟子也。

至年二十四。

游歷名邦處處講說。

知音之士負(fù)帙成群。

常嘆曰。

經(jīng)法雖少足識因果。

禪法未傳厝心無地什后至關(guān)。

因請出禪法要三卷。

始是鳩摩羅陀所制。

末是馬鳴所說。

中間是外國諸圣共造。

亦稱菩薩禪。

睿既獲之日夜修習(xí)。

遂精鍊五門善入六凈。

偽司徒公姚嵩深相禮貴。

姚興問嵩。

睿公何如。

嵩答。

實(shí)鄴衛(wèi)之松柏。

興敕見之。

公卿皆集。

欲觀其才器。

睿風(fēng)韻??流含吐彬蔚。

興大賞悅。

即敕給俸恤吏力人輿。

興后謂嵩曰。

乃四海標(biāo)領(lǐng)。

何獨(dú)鄴衛(wèi)之松柏。

于是美聲遐布遠(yuǎn)近歸德。

什所翻經(jīng)。

睿并參正。

昔竺法護(hù)出正法華經(jīng)。

受決品云。

天見人人見天。

什譯經(jīng)至此乃言。

此語與西域義同。

但在言過質(zhì)。

睿曰。

將非人天交接兩得相見。

什喜曰。

實(shí)然。

其領(lǐng)悟標(biāo)出皆此類也。

后出成實(shí)論令睿講之。

什謂睿曰。

此諍論中有七變處文破毗曇。

而在言小隱。

若能不問而解可謂英才。

至睿啟發(fā)幽微果不咨什而契然懸會。

什嘆曰。

吾傳譯經(jīng)論得與子相值。

真無所恨矣。

著大智論十二門論中論等諸序。

并著大小品法華維摩思益自在王禪經(jīng)等序。

皆傳于世。

初睿善攝威儀弘贊經(jīng)法常回此諸業(yè)愿生安養(yǎng)。

每行住坐臥不敢正背西方。

后自知命盡。

忽集僧告別。

乃謂眾曰。

平生誓愿愿生西方。

如睿所見或當(dāng)?shù)猛?div id="sciea6q" class='inline' id='people_6472_3_73_comment'>

未知定免狐疑成不。

但身口意業(yè)或相違犯。

愿施以大慈為永劫法朋也。

于是入房洗浴。

燒香禮拜。

還床向西方合掌而卒。

是日同寺咸見五色香煙從睿房出。

春秋六十七矣。

時又有沙門僧楷。

與睿公同學(xué)。

亦有高名云。